Η ΕΠΙΣΤΟΛΟΓΡΑΦΙΑ ΜΑΣ * HABEMUS EPISTULAM!

CORRISPONDENZA: LETTERA N.2 DALLA FEDERAZIONE SCACCHISTICA GRECA

Δεν χρειάστηκε να ολοκληρωθή η διορία τού δεκαημέρου και λάβαμε (πρώτα ηλεκτρονικώς) απάντησι από την ΕΣΟ στην επιστολή μας τής 15.04.08 (βλ. http://neospalamedes.blogspot.com/2008/04/1_22.html )

Όσοι νόμισαν ότι η πολύσημος λέξις ΚΑΡΦΩΜΑ στον τίτλο τής προηγούμενης ανάρτησης είχε καμμία σχέσι με τα αναφερόμενα πρόσωπα της Σκακ. Ακαδ. Χαλ. που έλαβαν τον λόγο (είναι σύννομο αυτό με τον Διοικητικό Κανονισμό τής ΕΣΟ; Άλλο καταλαβαίνω διαβάζοντας τα σχετικά άρθρα: 1.9, 1.10 και 1,11. Δές και http://neospalamedes.blogspot.com/2008/04/blog-post_18.html ) στο εν λόγω ΔΣ, έκαναν λάθος. (!?)
Περιμένοντας να παραλάβω και δια του Τύπου το κείμενο της Επιστολής, την κοινοποίησα σε μέλη του Συλλόγου ζητώντας την άποψί τους.
Ανάμεσα στα σχόλια που έχω λάβη μέχρι στιγμής, ξεχωρίζει για την βαρύτητα και την πληρότητά του και ένα ηλ-τάχυ (νεοελληνοαμερικανιστί ‘Ημέιλ’) που αξίζει να το δημοσιοποιήσω για ευρύτερο προβληματισμό.

COMMENTO ANZICHE' RISPOSTA ALLA LETTERA DELLA F.S. GRECA
ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΤΗΣ ΕΣΟ

1. «η Ομοσπονδία δέν χρειάστηκε να ερευνήσει περισσότερο τους ισχυρισμούς, όπως αναφέρονται στην επιστολή μας αριθ. 83644/10-4-2008, αφού απο το ιστολόγιό σας διαπιστώνεται ότι...».

Η επιστολή σε κατηγορεί ότι επικαλείσαι την ιδιότητα του «ομοσπονδιακού προπονητή». ΑΥΤΟ, δέν όφειλαν να το ερευνήσουν, πρίν το διαλαλήσουν παντού, σε τρίτους ανθρώπους; Το βρήκαν στο μπλόγκ μας; Πρέπει να τους ζητήσεις πρόσθετες διευκρινίσεις ΕΙΔΙΚΑ πάνω σ’ αυτό το ζήτημα, γιατι εδώ φαίνεται η επιπολαιότητά τους.

2. Μιλάνε για «αθλητικό σωματείο» και «αθλητικό-σκακιστικό σωματείο», ενώ είμαστε «Αθλητικό ΕΚΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ κέντρο». Η διαφορά, στα δικά μου μάτια είναι ΤΕΡΑΣΤΙΑ, και είναι διαφορά ΟΥΣΙΑΣ και ΣΤΟΧΕΥΣΗΣ :
-- Το «αθλητικό σωματείο» στοχεύει στον πρωταθλητισμό, και στη διάδοση του αθλήματος στον κόσμο.
-- Το «εκπολιτιστικό κέντρο», ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΕΙ το σκάκι, σάν ΜΕΣΟ για να πετύχει τον ΣΤΟΧΟ της πνευματικής καλλιέργειας των ανθρώπων. Αδιαφορεί για το άθλημα ως άθλημα, και ενδιαφέρεται ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ.

Πχ, μπορείς να τους πείς και το παράδειγμα της ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑΣ ΑΡΣΗΣ ΒΑΡΩΝ, που είναι σήμερα στην επικαιρότητα : ένας γυμναστής της Ομοσπονδίας, δέν θα διστάσει να χορηγήσει «βοηθητικά χάπια» σε ένα παιδί προκειμένου αυτό να φτάσει στην πρωταθληματική επίδοση. ΕΜΕΙΣ είναι ΑΔΥΝΑΤΟ να κάνουμε κάτι τέτοιο, γιατι μας ενδιαφέρει Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ και όχι «το σπόρ»..

Άρα, μπορείς να τους πείς πως ΔΕΝ ΚΑΛΛΙΕΡΓΟΥΜΕ ΤΟ ΣΚΑΚΙ, αλλα ΚΑΛΛΙΕΡΓΟΥΜΕ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ, χρησιμοποιώντας το σκάκι μαζί με άλλα μέσα, επειδή πιστεύουμε πως με το σκάκι το παιδί μαθαίνει να σκέφτεται σωστά. Άν σου πούν ότι ΑΠΑΓΟΡΕΥΕΤΑΙ να χρησιμοποιούμε το σκάκι για τέτοιο σκοπό, είναι σάν να παραδέχονται πως το σκάκι υπάρχει ΜΟΝΟ ΩΣ ΑΘΛΗΜΑ, και ΟΧΙ ως ένα μέσο καλυτέρευσης του ανθρώπου. Δέν είναι δυνατόν Η ΕΣΟ να μας απαγορεύει να χρησιμοποιούμε ΟΠΟΙΟ ΜΕΣΟ ΘΕΛΟΥΜΕ, προκειμένου να πετύχουμε το ΕΚΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΕΡΓΟ ΜΑΣ. Τη χρήση του σκακιού ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΛΛΙΕΡΓΕΙΑ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ, μπορείς να τους πείς ότι ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΤΟ ΝΑ ΤΗΝ ΑΠΑΙΤΟΥΝ ΜΟΝΟ ΑΠΟ ΣΩΜΑΤΕΙΑ ΤΗΣ ΕΣΟ, γιατι αυτά ΔΕΝ ΔΙΑΘΕΤΟΥΝ ΤΟΥΣ ΚΑΤΑΛΛΗΛΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ : Εκπαιδευτικούς, ψυχολόγους κλπ. ΕΣΥ έχεις το δικαίωμα να κάνεις ΕΚΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ έργο, Η ΕΣΟ.... ΟΧΙ !

Άν τώρα, απο τη χρήση του σκακιού για την καλλιέργεια των παιδιών, προκύψουν πρωταθλητές στο σκάκι απο το Κέντρο μας, αυτό είναι ΑΛΛΟ ΘΕΜΑ ! Και είναι και ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΜΑΣ, αλλα θα είναι ΔΕΥΤΕΡΕΥΟΝ για μάς. Το πρωτεύον, είναι ότι με την καλή γνώση του σκακιού, το παιδί έχει μάθει να σκέφτεται σωστά.

3. «Ωστόσο διοργανώνει φιλικούς σκακιστικούς αγώνες και εκδηλώσεις που προβάλλονται στους τοπικούς φορείς ( Νομαρχιακή και τοπική Αυτοδιοίκηση, Εκκλησία και σύλλογοι γονέων ) ως σκακιστική δραστηριότητα ενός αθλητικού-σκακιστικού σωματείου που εν γένει εκπροσωπεί το άθλημα».
-- ΠΡΩΤΟΝ : Δέν προβάλλονται ως δραστηριότητα «αθλητικού-σκακιστικού σωματείου», αλλα ως δραστηριότητα ΕΚΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΥ ΚΕΝΤΡΟΥ.
-- ΔΕΥΤΕΡΟΝ : Πολύ ΟΡΘΑ προβάλλονται στους τοπικούς φορείς, γιατι αυτοί ενδιαφέρονται για τον πολιτισμό. Και ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΤΟΝ Η ΕΣΟ ΝΑ ΜΑΣ ΖΗΤΑΕΙ ΝΑ ΜΗΝ ΠΡΟΒΑΛΛΟΥΜΕ ΤΟ ΕΚΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΜΑΣ ΕΡΓΟ στην περιοχή.
-- ΤΡΙΤΟΝ : Πολύ ΟΡΘΑ διοργανώνουμε φιλικούς σκακιστικούς αγώνες και εκδηλώσεις, στα πλαίσια πάντα του ΕΚΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΥ ΜΑΣ ΕΡΓΟΥ. Αντί να μας κατηγορεί η ΕΣΟ για αυτό, ΘΑ ΟΦΕΙΛΕ ΝΑ ΜΑΣ ΣΥΓΧΑΡΕΙ, επειδή ΑΝΑΓΝΩΡΙΖΟΥΜΕ ΤΟΝ ΕΚΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΡΟΛΟ ΤΟΥ ΣΚΑΚΙΟΥ χρησιμοποιώντας το στις εκδηλώσεις μας. Τί θα θέλανε δηλαδή, να οργανώνουμε μόνο Θεατρικά έργα και ομιλίες, για να κάνουμε ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΕΡΓΟ; Εκτός άν ΕΚΕΙΝΟΙ θεωρούν πως το σκάκι... ΔΕΝ ΣΥΜΒΑΛΛΕΙ ΣΤΟΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ ! Εδώ, η βιασύνη τους τους ώθησε σε ΣΟΒΑΡΟΤΑΤΟ ΣΦΑΛΜΑ εις βάρος μας, και πραγματικά ΘΑ ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΜΑΣ ΣΥΓΧΑΡΟΥΝ ΕΠΙΣΗΜΑ ΕΠΕΙΔΗ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΟΥΜΕ ΤΟ ΣΚΑΚΙ ΣΤΑ ΠΛΑΙΣΙΑ ΕΚΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΩΝ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΩΝ !

4) «Με αφορμή τα παραπάνω θεωρούμε ΕΥΛΟΓΟΥΣ τους προβληματισμούς των δύο παραγόντων της Σ.Α. Χαλκίδας, όπως ενδεχομένως και των υπόλοιπων αναγνωρισμένων σωματείων της περιοχής, ΓΙΑ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ ΤΩΝ ΟΠΟΙΩΝ ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΑΜΕ ΤΗΝ ΠΡΟΑΝΑΦΕΡΟΜΕΝΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ»
-- ΠΡΩΤΟΝ : Οι δύο παράγοντες, ΔΕΝ …ΠΡΟΣΕΞΑΝ τη λεπτομέρεια πως είμαστε ΕΚΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ και όχι ΑΘΛΗΤΙΚΟ ΣΩΜΑΤΕΙΟ, παρά το ότι αυτό τονίζεται στον τίτλο μας. Επομένως ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΕΥΛΟΓΟΙ οι προβληματισμοί τους, αλλα αποτέλεσμα δικής τους επιπολαιότητας και λανθασμένης κρίσης.
-- ΔΕΥΤΕΡΟΝ : Δέν είναι δυνατό επομένως, ΝΑ ΚΟΙΝΟΠΟΙΕΙ η ΕΣΟ την ΕΠΙΠΟΛΑΙΗ ΚΡΙΣΗ κάποιων ανθρώπων, σε όλα τα σωματεία της περιοχής, και ΝΑ ΠΑΡΑΣΥΡΕΙ ΤΟΥΣ ΠΑΝΤΕΣ ΣΤΟ ΙΔΙΟ ΛΑΘΟΣ ! Αυτό ΔΕΝ λέγεται «ενημέρωση» αλλα «ΠΑΡΑΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗ».
-- ΤΡΙΤΟΝ : ‘Αν ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ενδιαφέρεται η ΕΣΟ «ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ» των σωματείων της, τότε ΟΦΕΙΛΕΙ να τους στείλει ΝΕΑ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΣΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΝΑ ΔΙΟΡΘΩΝΕΙ ΤΟ ΛΑΘΟΣ ΤΗΣ, αποκαθιστώντας την ΑΛΗΘΕΙΑ για το Εκπολιτιστικό μας Κέντρο. Άν ΔΕΝ το κάνει, τότε απλώς ΨΕΥΔΕΤΑΙ όταν λέει πως κοινοποίησε την επιστολή «για να ενημερώσει». Στην περίπτωση αυτή, θέλησε ΝΑ ΣΥΚΟΦΑΝΤΗΣΕΙ απλώς, και θα είμαστε υποχρεωμένοι να καταφύγουμε στα Δικαστήρια.

5) Σχετικά με τις ερωτήσεις τους, θα δόσεις τις απαντήσεις που πρέπει, η δική μου απάντηση θα ήταν η εξής:
-- ΣΤΟ ΕΝΑ : Προφανώς, Ναί. Ταυτόχρονα, είναι και ενημερωμένοι πως ΕΙΝΑΙ ΠΡΟΘΕΣΗ του Κέντρου μας, Η ΕΓΓΡΑΦΗ ΣΤΗΝ ΕΣΟ στον ΚΑΤΑΛΛΗΛΟ ΧΡΟΝΟ. Τον χρόνο αυτό, ΔΕΝ ΘΑ ΜΑΣ ΤΟΝ ΕΠΙΒΑΛΛΕΙ Η ΕΣΟ, ΑΛΛΑ ΕΙΝΑΙ ΔΙΚΟ ΜΑΣ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΝΑ ΤΟΝ ΑΠΟΦΑΣΙΣΟΥΜΕ. Πχ, το σκακιστικό μας τμήμα έχει αυτή τη στιγμή παιδιά του Δημοτικού και του Γυμνασίου, και παιδιά που ΤΩΡΑ ΑΡΧΙΖΟΥΝ να μαθαίνουν σκάκι. Μπορεί να μήν είμαστε σε θέση να κατέβουμε σε ΕΠΙΣΗΜΟΥΣ ΑΘΛΗΤΙΚΟΥΣ ΑΓΩΝΕΣ και να σταθούμε ΑΞΙΟΠΡΕΠΩΣ. Μπορούμε όμως να κατέβουμε στα Σχολικά πρωταθλήματα, σε αγώνες της Εκκλησίας, σε αγώνες διάφορων φεστιβάλ ( πές τους ακόμα και για το φεστιβάλ της ΚΝΕ !! ), εκπαιδεύοντας σιγά-σιγά τα παιδιά, μέχρι να φθάσουν στο κατάλληλο επίπεδο που να μπορούν να μετάσχουν σε αθλητικούς αγώνες της ΕΣΟ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΟΥΝ ΟΔΥΝΗΡΕΣ ΗΤΤΕΣ ΚΑΙ ΝΑ ΑΠΟΓΟΗΤΕΥΤΟΥΝ και να εγκαταλείψουν το σκάκι πρόωρα! Θυμίζουμε πως το σκάκι το χρησιμοποιούμε για ΤΗΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΚΑΛΛΙΕΡΓΕΙΑ των παιδιών, και μιά πρόωρη εγκατάλειψή του απο μιά τέτοια απογοήτευσή τους ΣΚΟΤΩΝΕΙ ΤΟ ΕΚΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΜΑΣ ΕΡΓΟ. Είμαστε ΠΟΛΥ ΠΡΟΣΕΚΤΙΚΟΙ σε αυτό το σημείο, και θέλουμε ΤΗΝ ΟΜΑΛΗ ΠΡΟΣΑΡΜΟΓΗ των παιδιών ΣΤΟ ΑΠΑΙΤΗΤΙΚΟ ΕΠΙΠΕΔΟ ΤΩΝ ΑΓΩΝΩΝ ΤΗΣ ΕΣΟ. Άν η ΕΣΟ νομίζει πως ένα παιδί του Δημοτικού που θα κατέβει σε αγώνες της και θα συντριβεί, θα έχει μετά το κουράγιο και ΤΗ ΣΟΦΙΑ να συνεχίσει, ΑΠΑΤΑΤΑΙ ΟΙΚΤΡΑ, και δέν αντιλαμβάνεται τίποτα απο ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗ ΤΑΚΤΙΚΗ.
Συνοψίζω : ΓΙΑ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ προτιμούμε την ΚΑΘΥΣΤΕΡΗΜΕΝΗ ΕΝΤΑΞΗ ΜΑΣ ΣΤΗΝ ΕΣΟ, και ΑΠΑΙΤΟΥΜΕ απο την ΕΣΟ να το καταλάβει αυτό το σημείο, και να μή μας βάζει το μαχαίρι στο λαιμό!
-- ΣΤΟ ΔΥΟ : Βεβαίως, ισχύουν τα ίδια με τα παραπάνω.
-- ΣΤΟ ΤΡΙΑ : Οι επιτυχίες των παιδιών προβάλλονται όχι ως «ΕΠΙΤΥΧΙΕΣ ΑΘΛΗΤΩΝ», αλλα ως «επιτυχίες ΜΑΘΗΤΩΝ του Κέντρου μας».
-- ΣΤΟ ΤΕΣΣΕΡΑ : Το καταστατικό μας είναι εγκεκριμμένο απο την πολιτεία. Στείλτους ένα αντίγραφο, και ζήτα τους ΝΑ ΣΟΥ ΠΟΥΝ ΕΚΕΙΝΟΙ ΑΝ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑΡΜΟΝΙΣΜΕΝΟ ΜΕ ΤΟ ΔΙΚΟ ΤΟΥΣ Η ΟΧΙ. Δική τους δουλειά είναι, όχι δική μας! Σκοτιστήκαμε εμείς για το καταστατικό της κάθε Ομοσπονδίας!
-- ΣΤΟ ΠΕΝΤΕ : Ναί!
Γιατί, ο ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΓΙΑ ΝΑ ΕΛΕΓΧΕΤΑΙ, ΑΛΛΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ. Κατα τη γνώμη της ΕΣΟ, ένας που κάνει ΤΖΟΚΙΝΓΚ, θα πρέπει να είναι γραμμένος στον ΣΕΓΑΣ, αλλιώς είναι παράνομος; Το σκάκι μπορεί να παίζεται ΚΑΙ ΣΕ ΕΝΑ ΚΑΦΕΝΕΙΟ ΑΚΟΜΑ, και γνωρίζουμε ΚΑΦΕΤΕΡΙΕΣ που διοργανώνουν αγώνες. Θα μας το απαγορεύσει η ΕΣΟ; Η Αρχιεπισκοπή Αθηνών διοργάνωσε φέτος ΕΝΟΡΙΑΚΟΥΣ ΑΓΩΝΕΣ ΠΙΝΓΚ-ΠΟΝΓΚ, έξω απο κάθε έλεγχο της αρμόδιας ΕΦΟΕΠΑ. Δέν έχει τέτοιο δικαίωμα; Η Εκκλησία δέν μπορεί να δημιουργήσει ΣΚΑΚΙΣΤΙΚΑ ΤΜΗΜΑΤΑ ΣΕ ΚΑΘΕ ΕΝΟΡΙΑ; Δέν έχει δικαίωμα να χρησιμοποιήσει ΤΟ ΣΚΑΚΙ για την Πνευματική καλλιέργεια των παιδιών των Κατηχητικών; Τί είναι το σκάκι, ΙΔΙΟΚΤΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΣΟ; Η ΚΝΕ που διοργανώνει σκακιστικούς αγώνες στα φεστιβάλ της, πρέπει να... γραφτεί στην ΕΣΟ; Όλοι αυτοί ΔΕΝ ισχυρίζονται πως είναι «αθλητικό σωματείο», αλλα λειτουργούν στα πλαίσια ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΩΝ δράσεων, είτε ως Κατηχητικά, είτε ως Κομματικές νεολαίες, είτε ως καφενεία κλπ. Το ίδιο ακριβώς κάνουμε και εμείς, λειτουργώντας αυτή τη στιγμή ως ΕΚΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ. Το «ΑΘΛΗΤΙΚΟ» στον τίτλο μας, ΠΡΟΦΑΝΩΣ ΔΕΝ ΙΣΧΥΕΙ ΑΥΤΗ ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ, αλλα θα ισχύσει ΟΤΑΝ ΘΑ ΕΓΓΡΑΦΟΥΜΕ ΣΤΗΝ ΕΣΟ.
Επίσης, όσον αφορά το «..ενώ διατείνονται ότι καλλιεργούν κάποιο άθλημα, στην πράξη λειτουργούν ΑΝΤΑΓΩΝΙΣΤΙΚΑ προς τα υπάρχοντα αναγνωρισμένα σωματεία», να μας πεί ΠΟΥ ΑΝΤΑΓΩΝΙΣΤΗΚΑΜΕ υπάρχοντα σωματεία της. Πήραμε μέρος σε επίσημους αγώνες; Άν οι γονείς των παιδιών προτιμούν ΤΗ ΔΙΚΗ ΜΑΣ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ για τα παιδιά τους, την ΕΚΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗ δηλαδή, και ΟΧΙ ΤΗΝ ΑΘΛΗΤΙΚΗ ΚΑΙ ΜΟΝΟ όπως στους αναγνωρισμένους συλλόγους, αυτό δέν σημαίνει ότι «ανταγωνιζόμαστε άλλους», αλλα μάλλον ότι ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΔΟΣΟΥΜΕ ΚΑΤΙ ΚΑΙΝΟΥΡΙΟ στον τόπο, μιά ΠΙΟ ΠΡΟΣΕΓΜΕΝΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ για την εκπαίδευση της νεολαίας, που οι γονείς την εκτιμούν περισσότερο. Είναι ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΤΟΥΣ, και καμμία ΕΣΟ δέν θα τους υποδείξει τί πρέπει να κάνουν για το παιδί τους. Και ΔΕΝ ΕΞΑΠΑΤΟΥΜΕ ΚΑΝΕΝΑΝ, αλλα οι άνθρωποι ξέρουν πολύ καλά ποιοί είμαστε, και τί τους προσφέρουμε.

6) «Τέλος, ΑΝ ΘΕΛΕΤΕ ΝΑ ΣΥΝΕΧΙΣΕΤΕ τη δραστηριότητά σας ως παράγοντας του συλλόγου ΑΒΑΞ ΚΑΙ ΠΕΣΣΟΙ, επαναλαμβάνουμε την ΠΑΡΑΚΛΗΣΗ να προχωρήσετε στις απαραίτητες ενέργειες ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΗ ΤΟΥ»
-- ΠΡΩΤΟΝ : ο Σύλλογος είναι ΗΔΗ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΜΕΝΟΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑ. Άν η ΕΣΟ μας θεωρεί παράνομους, ας προσφύγει στα Δικαστήρια.
-- ΔΕΥΤΕΡΟΝ : Έχεις κάθε δικαίωμα ΝΑ ΣΥΝΕΧΙΣΕΙΣ ΩΣ ΠΑΡΑΓΟΝΤΑΣ του συλλόγου, και ΔΕΝ ΑΝΕΧΟΜΑΣΤΕ ΚΑΜΜΙΑ ΕΣΟ ΝΑ ΜΑΣ ΑΚΥΡΩΝΕΙ ΠΑΡΑΓΟΝΤΕΣ του συλλόγου μας.
-- ΤΡΙΤΟΝ : Στην ΠΡΟΣΒΛΗΤΙΚΗ έως ΑΝΑΙΔΗ φράση «ΑΝ ΘΕΛΕΤΕ... ΤΌΤΕ..» απουσιάζει το ΑΛΛΙΩΣ : Δηλαδή άν ΔΕΝ εγγραφούμε στην ΕΣΟ... ΤΙ ΘΑ ΜΑΣ ΚΑΝΟΥΝ;;; Ας μας το πούν εγγράφως, για να γίνουν ρεζίλι των σκυλιών!

ΔΕΥΤΕΡΑ, 28.04.2008
Αλεξης ΚΛΑΜΑΡΗΣ

Εννοείται ότι δεν θα παραλήψουμε να απαντήσουμε και προσωπικώς. Μέχρι τότε ανταποδίδουμε τις εγκάρδιες Πασχαλινές Ευχές.

Για το ΚΑΡΦΩΜΑ (το νέο "ΓΚΑΜΠΙ") GAMBETTO: Una "rivista elettronica" in tema 'inchiodatura'

Εδώ και κανα μήνα απο τον Σ.Ο. ΡΙΟΥ εκδίδεται ένα ηλεκτρονικό περιοδικό με τον τίτλο "ΓΚΑΜΠΙ". (Είχαμε 'δή το άρθρο-αφιέρωμα Μαρτίου με το θέμα: "Διπλή απειλή - ΠΗΡΟΥΝΙ" βλ. http://gambitmagazine.blogspot.com/2008/03/blog-post_1994.html
Σήμερα ενημερωθήκαμε για την "έκδοσι" του δευτέρου θεματικού αφιερώματος που έχει να κάνη με τον διφορούμενο όρο ¨ΚΑΡΦΩΜΑ". Βέβαια στην σκακιστική ορολογία έτσι ονομάζουμε "την κίνηση ενός κομματιού που αναγκάζει ένα αντίπαλο κομμάτι να μένει στην θέση του και να μην μπορεί να κουνηθεί γιατί θα χαθεί ένα κομμάτι μεγαλύτερης αξίας". Και επάνω σ' αυτό το θέμα το άρτι κυκλοφορήσαν ΓΚΑΜΠΙ περιλαμβάνει με τρόπο λιτό και ευσύνοπτο θεωρία και ασκήσεις σε 45 συνολικά διαγράμματα.







(Τα δύο διαγράμματα, στα οποία παίζουν τα Λευκά και κερδίζουν, είναι τα υπ' αρ. 3 και 4 του σχετικού αφιερώματος )

Μια αφιλοκερδής πρωτοβουλία με μεγάλη εκπαιδευτική σημασία και χρησιμότητα για τα τμήματα αρχαρίων (και βέβαια στο Σχολικό Σκάκι - αγαπημένον μας χώρο). Εννοείται ότι σπεύσαμε να τοποθετήσουμε τον σχετικό σύνδεσμο http://gambitmagazine.blogspot.com/ καθότι με ενθουσιασμό στηρίζουμε τέτοιες δημιουργικές προτάσεις σαν την αξιέπαινη προσπάθεια του Γ. Γεωργόπουλου και της παρέας του.

"TRADUCTIO LATINA" E LA TRADUZIONE ITALIANA : Ο ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ ΛΑΤΙΝΙΣΤΙ & ΙΤΑΛΙΣΤΙ

Christus Resurrexit !

Επανέρχομαι στο θέμα των μεταφράσεων της ευαγγελικής περικοπής του εσπερινού της Αγάπης και ως συνέχεια της προηγούμενης ανάρτησης (κι απαραίτητη προϋπόθεσι για την ολοκλήρωσί της) παρουσιάζω το πρωτότυπο ελληνικό κείμενο, Επιλέγω μια μορφή παρουσίασης όχι κατά τον συνήθη πεζό κειμενικό τρόπο, αλλά σε κάπως μοντέρνα "ποιητική" γραφή, αφού, ως γνωστόν, τα κείμενα της Καινής Διαθήκης πρωτίστως (η ευαγγελική, αλλά και η αποστολική περικοπή ) διαβάζονται στην ορθόδοξη παράδοσί μας με τον «λογαοιδικό» τρόπο (λόγος + ωδή), δηλαδή ημίψαλτα (με αυτόν τον τρόπο καθίσταται και αρκετά εύκολη η αντιπαραβολή με την «ομηρική μετάφρασι» που παρουσιάσαμε στην προηγούμενη ανάρτησι):

ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΚΕΙΜΕΝΟ

19 Οὔσης οὖν ὀψίας τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ

τῇ μιᾷ σαββάτων,

καὶ τῶν θυρῶν κεκλεισμένων

ὅπου ἦσαν οἱ μαθηταὶ συνηγμένοι

διὰ τὸν φόβον τῶν Ἰουδαίων,

ἦλθεν ὁ Ἰησοῦς καὶ ἔστη εἰς τὸ μέσον,

καὶ λέγει αὐτοῖς·

Εἰρήνη ὑμῖν.

20 καὶ τοῦτο εἰπὼν

ἔδειξεν αὐτοῖς τὰς χεῖρας καὶ τὴν πλευρὰν αὐτοῦ.

ἐχάρησαν οὖν οἱ μαθηταὶ

ἰδόντες τὸν Κύριον.

21 εἶπεν οὖν αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς πάλιν·

Εἰρήνη ὑμῖν.

καθὼς ἀπέσταλκέ με ὁ πατήρ,

κἀγὼ πέμπω ὑμᾶς.

22 καὶ τοῦτο εἰπὼν ἐνεφύσησε καὶ λέγει αὐτοῖς·

Λάβετε Πνεῦμα ἅγιον·

23 ἄν τινων ἀφῆτε τὰς ἁμαρτίας, ἀφίενται αὐτοῖς,

ἄν τινων κρατῆτε, κεκράτηνται.

24 Θωμᾶς δὲ εἷς ἐκ τῶν δώδεκα
ὁ λεγόμενος Δίδυμος,

οὐκ ἦν μετ᾿ αὐτῶν ὅτε ἦλθεν ὁ Ἰησοῦς.

25 ἔλεγον οὖν αὐτῷ οἱ ἄλλοι μαθηταί·

Ἑωράκαμεν τὸν Κύριον.

ὁ δὲ εἶπεν αὐτοῖς·

Ἐὰν μὴ ἴδω ἐν ταῖς χερσὶν αὐτοῦ τὸν τύπον τῶν ἥλων,

καὶ βάλω τὸν δάκτυλόν μου εἰς τὸν τύπον τῶν ἥλων,

καὶ βάλω τὴν χεῖρά μου εἰς τὴν πλευρὰν αὐτοῦ,

οὐ μὴ πιστεύσω.

Η ΛΑΤΙΝΙΚΗ ΜΕΤΑΦΡΑΣΙ

Evangelium secundum Ioannem 20. 19-25

Χωρίς να θίξουμε εδώ το μεγάλο ιστορικό-θεολογικό ζήτημα της μετάφρασης του Ευαγγελίου σε εθνικές ή άλλες νεότερες γλώσσες, να υπενθυμίσουμε την μεγάλη ευλογία για την πολιτισμική μας παράδοσι που απορρέει από το ότι η πρωτότυπη γλώσσα των βιβλίων της Καινής Διαθήκης είναι η «γλώσσα των θεών», η Ελληνική.
Βεβαίως από τους πρώτους χριστιανικούς αιώνες, μεσούσης της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, ήταν φυσικό να επιχειρηθούν και μεταφράσεις στην επίσημη γλώσσα τού παγκοσμιοποιημένου κράτους, την λατινική. Στο παρακάτω κείμενο η λατινική μετάφρασι της ευαγγελικής περικοπής του Εσπερινού της Αγάπης είναι από την για αιώνες αποδεκτή από την Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία έκδοσι, την λεγόμενη Βουλγκάτα (Vulgata Εditio). H Vulgata (λαϊκή, δημώδης, κοινή, του λαού ) φέρει την έγκυρότατη υπογραφή του Αγίου Ιερωνύμου, ο οποίος προς το γήρας (αρχές 5ου αι.) ανέλαβε επιτυχώς να γράψη στην καθομιλούμενη λατινική γλώσσα της εποχής ολόκληρη την Αγία Γραφή. Το έργο του, αποτέλεσμα και της ευρυμάθειάς του, ξεπέρασε σε σημασία τις αρχαίες λατινικές μεταφράσεις τής Βίβλου (Vetus Latina).

[Biblia Sacra Vulgata] Vg

19 cum esset ergo sero die illo

una sabbatorum

et fores essent clausae

ubi erant discipuli propter metum Iudaeorum

venit Iesus et stetit in medio

et dicit eis pax vobis.

20 et hoc cum dixisset

ostendit eis manus et latus

gavisi sunt ergo discipuli viso Domino.

21 dixit ergo eis iterum

pax vobis

sicut misit me Pater et ego mitto vos.

22 hoc cum dixisset insuflavit

et dicit eis accipite Spiritum Sanctum.

23 quorum remiseritis peccata remittuntur eis

quorum retinueritis detenta sunt.

24 Thomas autem unus ex duodecim

qui dicitur Didymus non erat cum eis

quando venit Iesus.

25 dixerunt ergo ei alii discipuli

vidimus Dominum

ille autem dixit eis

nisi videro in manibus eius figuram clavorum

digitum meum in locum clavorum

et mittam manum meam in latus eius non credam.

Δήτε την περικοπή και ως άσκησι για σπουδαστές της λατινικής σε αγγλόφωνη ιστοσελίδα: http://bible.bestlatin.net/passio/john11.htm
Το κείμενο (κι ολόκληρο το 20 κεφάλαιο του κατά Ιωάννη Ευαγγελίου) λατινικά, αλλά και σε αγγλική μετάφρασι: http://www.newadvent.org/bible/joh020.htm

Ελληνικό Ινστιτούτο Βενετίας

Μάρκος Μπαθάς (1498-1578)

Instituto di studi Byzantini e Neogreci di Venezia

ΚΑΙ ΙΤΑΛΙΚΑ

Vangelo secondo Giovanni: capitolo 20; 19-25

Ο πειρασμός είναι πολύ μεγάλος για να αρνηθώ να συμπεριλάβω και την Ιταλική μετάφρασι:

Testo in Italiano (it), Conferenza Episcopale]

19 Quella sera stessa, cioè quella domenica,

dopo che le porte della casa

dove stavano i discepoli

erano state sbarrate per paura dei Giudei,

ecco che Gesù stava in mezzo a loro.

«Pace a voi!»

li saluto, 20 detto questo mostro loro le mani ed il fianco.

Che gioia per i discepoli rivedere il loro Signore!

21 Gesù ripeté:

«Pace a voi!

Come il Padre ha mandato me, anch'io mando voi».

22 Poi soffio' su di loro, dicendo:

«Ricevete lo Spirito Santo.

23 A chi perdonerete i peccati, saranno perdonati,

a chi non li perdonerete, non saranno perdonati».

24 Quando Gesù si presento' a loro,

Tommaso detto il «Gemello»,

uno dei dodici, non era presente.

25 Gli altri gli riferirono:

«Abbiamo visto il Signore!»

Quello pero' rispose:

«Se non vedo nelle sue mani il segno dei chiodi

e non ci metto dentro il dito

e non tocco con la mano il suo fianco, non ci credero'!»

΄Οποιος ενδιαφέρεται να 'δή το κατα Ιωάννη 20 σε αρχείο παρουσίασης ας πάη: http://www.micromedia.unisal.it/Evangelizzazione/05Eva98.zip

Nell' idirizzo di sopra si puo' trovare interessanti presentazzioni di tutti i testi evangelichi in archivi pps.

Ο ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ ΟΜΗΡΙΚΩΣ !

Γνωστό ότι την Κυριακή τού Πάσχα, συνήθως το απόγευμα , στις ορθόδοξες Εκκλησίες γίνεται ο Εσπερινός της Αγάπης. Εκεί οι χριστιανοί κατά παλαιάν παράδοσι ανταλλάσσουμε ασπασμούς και συχνά διαβάζεται το Ευαγγέλιο σε διάφορες γλώσσες. Στην Μητρόπολι Αθηνών υπάρχει ιδιαίτερη λαμπρότητα στο σχετικό τελετουργικό και είθισται, απ΄όσο γνωρίζω, η ευαγγελική περικοπή (και βεβαίως μιλάμε για το απόσπασμα από το κατά Ιωάννη κ΄19-25) να διαβάζεται χωριζόμενη σε τρία μέρη: Το πρώτο το διαβάζει ελληνικά ο Επίσκοπος, το δεύτερο ένας συχνά αλλοεθνής αλλά πάντα ορθόδοξος ιερέας σε μια ξένη γλώσσα και το τρίτο ο Αρχιδιάκονος από τον άμβωνα. Αυτό επαναλαμβάνεται για κάθε ξένη γλώσσα που θα ακουστή. Στο τέλος, ο Αρχιδιάκονος διαβάζει το ευαγγέλιο ολόκληρο στο ελληνικό μας πρωτότυπο από άμβωνος.

Δεν έχει μεγάλη σημασία αν ισχύη πως συνηθίζεται (σ αυτόν τον πρωινό … «Εσπερινό», αφου πραγματοποιείται τελευταία χρόνια το πρωϊ της Κυριακής του Πάσχα μετά τις 11.00), να διαβάζεται από την χορωδία το Ευαγγέλιο σε εννέα γλώσσες (Ελληνική, Αγγλική, Γαλλική, Ρωσσική, Ιταλική, Γερμανική, Ρουμανική, Αραβική και Λατινική).

Λέγεται ότι η παράδοση της μετάφρασης και απόδοσης του Ευαγγελίου στις γλώσσες των χριστιανικών λαών ξεκίνησε από την Κωνσταντινούπολη, όπου λόγω της έδρας του Πατριαρχείου παρευρίσκονταν πολλοί ξένοι Ορθόδοξοι διπλωμάτες, όπως Ρώσοι, Βούλγαροι, Ρουμάνοι, Σέρβοι, κ.ά., οι οποίοι ήθελαν ν’ ακούνε το Ευαγγέλιο και στη γλώσσα τους, αλλά μπορεί και να αντανακλά την συναισθηματική μας ανάγκη να μοιρασθούμε το χαρμόσυνο μήνυμα της Ανάστασης με τον θρίαμβο κατά του Θανάτου σε όσο το δυνατόν περισσότερες γλώσσες για να κηρυχθεί σ’ όλα τα έθνη της οικουμένης το «Χριστός Ανέστη εκ νεκρών, θανάτω θάνατον πατήσας και τοις εν τοις μνήμασι ζωήν χαρισάμενος». Ίσως γι’ αυτό η κάπως παλιά Σύνοψίς μου (έκδοσις «ΑΣΤΗΡ», Αθήναι 1972) περιλαμβάνει την σχετική περικοπή όχι μόνο , Αγγλικά, Γαλλικά, , Ιταλικά, Γερμανικά, Ρουμανικά, αλλά και Αραβικά και ΤΟΥΡΚΙΚΑ! Μια γρήγορη περιδιάβασι στο διαδίκτυο μού επιβεβαίωσε την υπόθεσι για το μεγάλο πλήθος των μεταφράσεων, αφού βρήκα την περικοπή μεταφρασμένη και στα ιαπωνικά και στα κινέζικα! Μάλιστα δεν πάνε δέκα χρόνια από τότε που μεταφράστηκε και στην γλώσσα των Αβορίγινων ιθαγενών τής Αυστραλίας! (βλ. http://www.i-m-patron.gr/news2/australia.html )

Όλα καλά, λοιπόν, με τον ευαγγελισμό του σύγχρονου κόσμου μέσω της γλώσσης, αλλά για αρχαιοελληνική μετάφρασι της εν λόγω περικοπής δεν είχα ακούση.
Την πληροφορία μας έδωσε ο ίδιος ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας εχθές - εξάπτοντας και την περιέργειά μας.
Έτσι με αφορμή την πρόσκλησι που απηύθυνε ο Χαλκίδος Χρυσόστομος προς το εκκλησίασμα κατά την μεταμεσονύχτια του Μ. Σαββάτου θεία Λειτουργία τής Αναστάσεως, να παρευρεθούμε και στην σημερινή ακολουθία του εσπερινού τής Αγάπης στον Ι. Μητροπολιτικό Ναό του Αγ. Δημητρίου, όπου θα διαβαζόταν το Ευαγγέλιο μεταξύ άλλων γλωσσών και στην Ομηρικήν διάλεκτον, αποδύθηκα σε μια μικρή σχετική έρευνα.

Σας παρουσιάζω, λοιπόν, το κείμενο και επιχειρώ ένα πρόχειρο σχολιασμό [που βεβαίως υπόκειται και σε αναθεωρήσεις και σε εμπλουτισμό (κάθε προσφορά από κάποιον φίλο επισκέπτη ομότεχνο ή όχι - ή ακόμα καλύτερα από τυχόντα γνώστη- απολύτως δεκτή)]:

Εὖτε δή ἠέλιος φαέθων ἐπὶ ἕσπερον ἦλθε.

Καὶ σκιόωντο ἀγυιαί, ἐπὶ χθονὶ πολυβοτείρη,

Ἤματι ἐν πρώτῳ, ὅτε τύμβου ἆλτο Σαωτήρ,

Κληϊσταὶ δὲ ἔσαν θυρίδες πυκινῶς ἀραρυῖαι,

Βλῆντο δὲ πάντες ὀχῆες ἐϋσταθέος μεγάροιο

Ἔνθα μαθηταί, ὁμοῦ τε ἀολλέες ἠγερέθοντο,

Μυρόμενοι θανάτῳ ἐπ᾿ ἀεικέϊ Χριστοῦ Ἄνακτος,

Καὶ χόλον ἀφραίνοντα ᾿Ιουδαίων τρομέοντες,

Ἤλυθε δὴ τότε Χριστὸς Ἄναξ θεοειδέϊ μορφῇ

Ἔστη δ᾿ ἐν μεσσάτῳ ἀναφανδόν, καὶ φάτο μῦθον.

Εἰρήνη ὑμῖν φίλη, ἡσυχίη τ᾿ ἐρατεινή.

Ὡς εἰπών, ἐπέδειξεν ἐὴν πλευρὴν ἠδὲ χεῖρας·

Γήθησαν δὲ μαθηταί, ἐπί ἴδον Εὐρυμέδοντα.

Τούς δ᾿ αὖτις προσέειπεν Ἰησοῦς οὐρανοφοίτης·

Εἰρήνη ὑμῖν φίλη, ἡσυχίη τ᾿ ἐρατεινή·

Ὡς ἐμὲ πέμψε Πατήρ, ὅς ὑπέρτατα δωμᾶτα ναίει,

Ὧδ᾿ ἐγὼ ὑμέας εἰς χθόνα πέμπω εὐρυόδειαν.

Ὡς ἄρα φωνήσας, μύσταις ἔμπνευσ᾿ ἀγορεύων·

Πνεῦμα δέχνυσθ᾿ ἅγιον φαεσίμβροτον, ὑψιθόωκον·

Ὧν μέν ἀτασθαλίας θνητῶν ἀφέητ᾿ ἐπὶ γαῖαν,

Τοῖσιν ἦ που ἀφίενται ἐπ᾿ οὐρανὸν ἀστερόεντα,

Ὧν δ᾿ ἀρ᾿ ἐπεσβολίας ὑπερφιάλων κρατέητε,

Τοῖσιν ἁλυκτοπέδης κεῖναι σθεναρῶς κρατέονται.

Θωμᾶς δ᾿ ᾧ ἐπίκλησις ἅπασι Δίδυμος ἀκούειν,

Οὐχ ἅμα τοῖς ἄλλοις μύσταις πρίν ὁμώροφος ἔσκε,

Ἰησοῦς ὅτ᾿ ἔβη εἴσω μελάθροιο ἑταίρων.

Ἴαχον οὖν ἄλλοι τούτῳ ἐρίηρες ἑταῖροι·

Εἴδομεν ὀφθαλμοῖσιν Ἰησοῦν Παγκρατέοντα.

Τούς δ᾿ ἀπαμειβόμενος Θωμᾶς προσέφησεν ἀτειρής·

Ἴχνια ἥν μὴ ἴδω μετὰ χείρεσιν ἡλοτορήτῃς,

Δάκτυλον ἐμβάλω τε ἐκείνου ἔνδοθι χειρός,

Χεῖρά τ᾿ ἐμὴν εἴσω πλευρῆς οἱ ῥεῖα βαλοίμην,

Οὔποτε ὑμετέροισι λόγοις κεφαλῇ κατανεύσω.

Ορθογραφικά σχόλια:

13 ἐπί: μάλλον τυπογραφικό λάθος αντί για το προφανές ἐπεί
16 δωμᾶτα αντί για δώματα

23 ἁλυκτοπέδης η λ. ως ετυμολογούμενη από το αλύσσω (= ανησυχώ, είμαι θλιμμένος) και πέδη κανονικά ψιλούται
30 ἥν αντί για τον υποθ. σύνδεσμο Ἤν
30 ἡλοτορήτῃς: μοιάζει νεολογισμός. Μια πρώτη έρευνα μου με το Liddell & Scott δεν το εντόπισε το επίθετο πουθενά. Όποιος διαθέτει TLG, άς ρίξει μια ματιά.

ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ
1. Το κείμενο (θα το ήθελα σε κριτική έκδοσι) παραδίδεται υπο το (βαρύ για την νεοελληνική μας εκκλησιαστική παράδοσι) όνομα του Οσίου Νικοδήμου του Αγιορείτου.
2. Ο συντάκτης του έχει συνάφεια -αν όχι φιλολογική επάρκεια- με την ομηρικά έπη. Ο συγγραφέας τού «Αόρατου Πολέμου» Άγιος (: από το 1955) Νικόδημος ( κατά κόσμον Νικόλαος Καλλιβούρτζης, 1748-1809, από την Νάξο) ήταν ως απόφοιτος της κραταιάς Ευαγγελικής Σχολής της Σμύρνης επαρκώς πεπαιδευμένος και παραδίδεται πως ως βαθύς γνώστης τής Ελληνικής είχε συνθέσει και ομηρικά επιγράμματα.
3. Δεν πρόκειται για συνήθη «μετάφρασι» του ευαγγελικού κειμένου, αλλά για απόδοσι σε ομηρικό ιδίωμα με στοιχεία ερμηνείας που αναπόφευκτα οδηγούν σε αποκλίσεις. (Δίνω με χρωματική διαφοροποίησι των λέξεων – φράσεων σε κόκκινο χρώμα μια ιδέα των σημείων στίχο προς στίχο ή καλύτερα ΕΔΆΦΙΟ προς ΣΤΊΧΟ, ειδικά στα δύο πρώτα μέρη 19-20 και 21-23, όπου παρατηρώ χαρακτηριστική απομάκρυνσι από το πρωτότυπο. Αυτό, το ευαγγελικό κείμενο, για λόγους πρακτικούς θα το παρουσιάσω στην επόμενη ανάρτησι).
4. Η ανάγκη εξυπηρέτησης του στόχου της έμμετρης απόδοσης [ που εκτείνεται σε 33 στίχους] φαίνεται ότι προτάσσεται της πιστής παρακολούθησης τού πρωτοτύπου [που όπως και να γραφή καταλαμβάνει μικρότερη έκτασι]. Μάλιστα η επιλογή του ομηρικού στίχου σε δακτυλικό εξάμετρο (με μια πρώτη ματιά δεν επεσήμανα σοβαρές στιχουργικές αδυναμίες – αλλά δεν είμαι και κανένας ειδικός επ’ αυτού) με κάνει να υποθέσω πως αυτή η μίμησι του ομηρικού ύφους και στίχου μάλλον μοιάζει με προσπάθεια φιλολογικής επίδειξης. Πράγματα εκ πρώτης όψεως περισσότερο κοσμικά, παρά πνευματικά ενδιαφέροντα ενός αγιορείτου ασκητού μονίμως εγκαταβιούντος στην μονή Διονυσίου. Το παράδοξον δε – έως περιττόν του πράγματος δεν με πείθει εντελώς για το γνήσιον της υπογραφής (όχι ότι δεν θα μπορούσε να είναι και νεανικόν του Αγίου πρωτόλειον, ακόμη και μαθητικό δοκίμιο) και οπωσδήποτε θα έλεγα πως χρήζει περαιτέρω έρευνας το όλο αξιοπερίεργο ζήτημα.

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ !! ... CRISTO E' RISORTO !

"Ανάστασιν Χριστού θεασάμενοι, προσκυνήσωμεν Άγιον Κυριον Ιησούν, τον μόνον αναμάρτητον. Τον Σταυρόν σου, Χριστέ, προσκυνούμεν και την αγίαν σου Ανάστασιν υμνούμεν και δοξάζομεν· συ γαρ ει Θεός ημών, εκτός σου άλλον ουκ οίδαμεν, το όνομά σου ονομάζομεν. Δεύτε πάντες οι πιστοί, προσκυνήσωμεν την του Χριστού αγίαν Ανάστασιν· ιδού γαρ ήλθε δια του Σταυρού χαρά εν όλω τω κόσμω. Δια παντός ευλογούντες τον Κυριον, υμνούμεν την Ανάστασιν αυτού· Σταυρόν γαρ υπομείνας δι’ ημάς, θανάτω θάνατον ώλεσεν.
ΑΝΑΣΤΑΣ Ο ΙΗΣΟΥΣ * AΠΟ ΤΟΥ ΤΑΦΟΥ,
KΑΘΩΣ ΠΡΟΕΙΠΕΝ, * ΕΔΩΚΕΝ ΗΜΙΝ
ΤΗΝ ΑΙΩΝΙΟΝ ΖΩΗΝ * ΚΑΙ ΜΕΓΑ ΕΛΕΟΣ".

ΑΠΟ ΤΗΝ ΥΜΝΟΛΟΓΙΑ ΤΩΝ ΗΜΕΡΩΝ

ΚΟΝΤΑΚΙΟΝ
ΤΟΝ ΔΙ’ ΗΜΑΣ ΣΤΑΥΡΩΘΕΝΤΑ
ΔΕΥΤΕ ΠΑΝΤΕΣ ΥΜΝΗΣΩΜΕΝ.
ΑΥΤΟΝ ΓΑΡ ΚΑΤΕΙΔΕΝ ΜΑΡΙΑ
ΕΠΙ ΤΟΥ ΞΥΛΟΥ ΚΑΙ ΕΛΕΓΕΝ:
ΕΙ ΚΑΙ ΣΤΑΥΡΟΝ ΥΠΟΜΕΝΕΙΣ,
ΣΥ ΥΠΑΡΧΕΙΣ Ο ΥΙΟΣ ΚΑΙ ΘΕΟΣ
ΜΟΥ.
(Απόδοσι στην νεοελληνική:)

Αυτόν που σταυρώθη για όλους εμάς
Πάντες εμπρός ας υμνήσουμε
Αυτόν που αντίκρυσ’ η Παρθένος
Πάνω στο ξύλο και έλεγε:
Τί κι αν τον Σταυρό υπομένεις
Εσύ μόν’ υπάρχεις και Υιός και Θεός μου.

ΕΥΧΗ
«Δέσποτα Κύριε, Ιησού Χριστέ, ο Θεός ημών, ο μακροθυμήσας επι τοις ημών πλημμελήμασι και άχρι της παρούσης ώρας αγαγών ημάς, εν ή, επί του ζωοποιού ξύλου κρεμάμενος, τω ευγνώμονι την εις τον παράδεισον ωδοποίησας είσοδον και θανάτω τον θάνατον ώλεσας, ιλάσθητι ημίν τοις αμαρτωλοίς και αναξίοις δούλοις σου: ημάρτομεν γαρ και ηνομήσαμεν και ουκ εσμέν άξιοι άραι τα όμματα ημών και βλέψαι εις το ύψος του ουρανού, διότι κατελίπομεν την οδόν της δικαιοσύνης σου και επορεύθημεν εν τοις θελήμασι των καρδιών ημών…»

(Απόδοσι στην νεοελληνική:)
ΠΡΟΣΕΥΧΗ
Παντοδύναμε Κύριε, Ιησού Χριστέ, Θεέ όλων μας, εσύ που ανεκτικός για τα δικά μας σφάλματα και ανεξίκακος μέχρι κι αυτήν την ώρα που ενώ σε κρέμασαν πάνω στο ζωοποιό ξύλο του Σταυρού εσύ μάς οδήγησες εκεί που στον μετανιωμένο ληστή προσέφερες τα κλειδιά τής εγκαινιασμένης διεξόδου για τον παράδεισο, εσύ ο οποίος με τον θάνατό σου κατήργησες τον θάνατο, ευσπλαχνίσου μας τους αμαρτωλούς και ανάξιους δούλους σου: έτσι που λαθέψαμε και παρανομήσαμε δεν είμαστε άξιοι να σηκώσουμε τα μάτια μας και τα βλέμματά μας ψηλά στον ουρανό. Αφήσαμε την οδό της δικής σου δικαιοσύνης και τραβήξαμε το δρόμο του ατομικού μας θελήματος…»

Ο ΕΣΤΑΥΡΩΜΕΝΟΣ ... ... ... CRISTO CROCEFISSO

CRISTO CROCEFISSO*

Ο ΜΟΡΦΩΤΙΚΟΣ - ΑΘΛΗΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ
"Αθλητικό Εκπολιτιστικό Κέντρο ΆΒΑΞ ΚΑΙ ΠΕΣΣΟΙ"
εύχεται σε όλα τα μέλη, τους φίλους του και τους επισκέπτες τού Ιστολογίου:
ΚΑΛΗ ΑΝΑΣΤΑΣΙ !!

Buona Pasqua a tutti i Fratelli cristiani. A tutti i Popoli!
*Η εικονιζόμενη κάρτα είναι φωτογραφία απο μωσαϊκό του 14ου αι. Από το Βαπτιστήριο τού Αγίου Μάρκου Βενετίας.
Mosaico del XIV secolo. Cristo crocefisso fra la Vergine, S. Marco, S. Giovanni Battista e S. Giovanni Evangelista, adorato dal Doge Andrea Dandolo e dal suo Cancellier Grande Caresini.

ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟ ΣΧΟΛΙΚΟ ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ ΣΚΑΚΙΟΥ Campionato di Scacchi Scolastico

ΣΕ ΜΑΘΗΤΕΣ ΜΑΣ ΟΙ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΕΣ ΔΙΑΚΡΙΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΥΒΟΙΑ
Αγαπητοί φίλοι, πρώτη φορά τα τελευταία χρόνια που ασχολούμαι με το Σχολικό Σκάκι δυσκολεύτηκα τόσο να ολοκληρώσω κείμενο που εν είδη ρεπορτάζ συνοψίζει την παρουσία του ευβοϊκού σχολικού σκακιού στο Πανελλήνιο Ατομικό Σχολικο Πρωτάθλημα όσο εφέτος. Ο λόγος; Δεν ήταν εύκολο να βγάλω άκρη με τους ευβοείς μαθητές που μας εκπροσώπησαν στην Χαλκιδική! Ποτέ φυσικά δεν πληροφορήθηκα και πουθενά –ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΤΩΡΑ- δεν βρίσκω ΕΠΙΣΗΜΟ έγγραφο με τα ονόματα των μαθητών που δηλώθηκαν ως προκριθέντες στα τελικά από τους εξουσιοδοτημένους και φυσικά νόμιμους υπεύθυνους, της ΤΕΣΣΑΣ ή της ανώτερης, όπως φαίνεται στην Εύβοια Σκακιστικής Ακαδημίας. Κι επειδή στο Πανελλήνιο, στην Χαλκιδική, οι άνθρωποι της ΤΕΣΣΑΣ δήλωναν ανενημέρωτοι για τα θέματα των προκρίσεων στην Εύβοια, υποθέτω πως την ευθύνη έχει (η Α.Μ.) η Σκακιστική Ακαδημία Χαλκίδος . Η οποία ενώ δήλωνε δημοσίως και με κάθε επισημότητα : «την αύξηση των προκρίσεων από 10 σε 13 …» άφηνε να διαρρέει (σε γονείς μαθητών) ανεπισήμως ότι πήρε (πόσες, πώς κι από πού;) ΠΡΟΚΡΙΣΕΙΣ από την …ΑΘΗΝΑ!
H εικόνα πάντως ξεκαθάρισε κάπως σήμερα μετά το δημοσίευμα (της Παντοδύναμης Σκακ. Ακαδ. Χαλ. ; Είναι ανυπόγραφο, βέβαια, αλλά σαν να κάνη ‘Νιάου-νιάου’) στον Σερβιτόρο: ΟΙ ΜΑΘΗΤΕΣ ΠΟΥ ΣΥΜΜΕΤΕΙΧΑΝ ΣΤΟ ΚΛΕΙΣΤΟ ΑΤΟΜΙΚΟ ΗΣΑΝ ΤΕΛΙΚΑ 27 !!
Κι εμείς που νομίζαμε ότι το δικαίωμα το είχαν ΜΟΝΟ ΔΕΚΑΟΚΤΩ (18), οι ΔΕΚΑΤΡΕΙΣ δηλ. από (βλ. την προκηρυξι της Σκακ. Ακαδ. Χαλ. και Δ.Τ. της) το ΝΟΜΑΡΧΙΑΚΟ και οι ΠΕΝΤΕ από το Περιφερειακό ΟΜΑΔΙΚΟ! Καλά, αναρωτιέται ο κάθε καλοπροαίρετος ενδιαφερόμενος (γονιός λ.χ.), από πού προέκυψαν οι άλλες προκρίσεις ΚΑΙ ΜΕ ΠΟΙΑ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΙΚΑ ΚΡΙΤΗΡΙΑ; Σε όλη αυτή την υπόγεια –όπως δείχνει το πράγμα- διαδρομή, μήπως έπεσε η ΑΞΙΟΚΡΑΤΙΑ σε καμμιά τρύπα;
Πάμε ξανά στο χθεσινό ανεπίσημο ΄δελτίο τύπου΄ στον Σερβιτόρο. (Στοίχημα πως θα το δούμε γαρνιρισμένο και θα το απολαύσουμε και στις μεγάλες τοπικές εφημερίδες;!)
Θαυμάστε - γι άλλη μια φορά - αντικειμενικότητα στην πληροφόρησι: http://www.servitoros.gr/news/view.php/18479/
Άς αφήσουμε την προχειρότητα, τις ελλείψεις (η σημαντικότερη είναι η παράλειψι του Μάνου Δασκαλάκη και η μεγάλη του επιτυχία) και τα συντακτικά-εκφραστικά λάθη του κειμένου. Η βιασύνη τους να μας προλάβουν και η διάθεσι να οικειοποιηθούν τα πάντα, είναι εμφανής.
Το θέμα καί των προκρίσεων καί των αποτελεσμάτων των μαθητών παρουσιάζεται όπως ακριβώς συμφέρει την Σκακ. Ακαδ. Χαλ., δηλαδή μόνο ΠΟΣΟΤΙΚΑ.
Γίνεται λόγος για την συμμετοχή «34 μαθητών» (είπαμε, ένας λιγότερο) του Νομού Ευβοίας. «Η μαζική αυτή παρουσία ήταν η συνέχεια και το επιστέγασμα της πολύ επιτυχημένης διοργάνωσης του 20ου Νομαρχιακού Σχολικού Πρωταθλήματος Σκάκι Ν. Ευβοίας 2008 στο οποίο συμμετείχαν 157 μαθητές (από Νηπιαγωγεία, Δημοτικά, Γυμνάσια και Λύκεια του Ν. Ευβοίας) και το οποίο, για πρώτη φορά, ύστερα από αιτιολογημένο αίτημα της Σκακιστικής Ακαδημίας Χαλκίδας στην Ελληνική Σκακιστική Ομοσπονδία, έδινε απευθείας προκρίσεις στην τελική φάση». Από εδώ μαθαίνουμε (το φανταζόμασταν, άλλωστε) και ποιος αποφάσισε-εισηγήθηκε το εφετινό «πραξικόπημα» (με την διάσπασι των 30 θέσεων των προκρίσεων σε 20 για Περιφέρεια και 10 για Εύβοια) στην ΤΕΣΣΑΣ. Ο κ. Ζαννιάς δήλωνε αορίστως: «Η Εύβοια»…
Καμμία ΑΞΙΟΛΟΓΙΚΗ αναφορά. Με λίγο μεγαλύτερη επιχορήγησι-χορηγία από την Νομαρχία του χρόνου δεν θα είναι δύσκολο να πάρουμε κανα δυο πούλμαν παραπάνω και να πάμε τα παιδάκια –ιδίως αυτά που απέτυχαν στις προκριματικές διοργανώσεις- εκδρομή. Να το ΝΕΟ ΡΕΚΟΡ. Εξασφαλίστηκε!
Και μια και ο λόγος για το ‘πούλμαν’. Γνωρίζαμε ότι την « δωρεάν μετακίνηση με χορηγία της Νομαρχίας και το συντονισμό» την αποκλειστική αρμοδιότητα και ευθύνη είχε κατά δήλωσί της η Σκακ. Ακαδ. Χαλ. Τώρα μετά την (προφορική ) αρνητική απάντησι των αρμοδίων στην Νομαρχία (στο αίτημα του Συλλόγου Γ. και Κηδεμόνων του 20ου Δημοτικού για οικονομική ενίσχυσι των πέντε παιδιών του Ομαδικού στην μετάβασί τους στο Πανελλήνιοι) αφού ήδη είχαν δοθή κάποια χρήματα (πόσα ευρώ;) για τον ίδιο σκοπό στην Σκακ. Ακαδ. Χαλ., με τί αφέλεια δηλώνεται από τους ανώνυμους συντάκτες πως: «Αξίζουν συγχαρητήρια, στη Νομαρχιακή Αυτοδιοίκηση Εύβοιας, για την κάλυψη των εξόδων μετακίνησης των μαθητών και των συνοδών τους…» Ποιανών μαθητών και ποιανών συνοδών, θα μάθουμε;
ΟΙ ΕΠΙΤΥΧΙΕΣ


Μπροστά καθισμένοι οι τρείς μικροί άσσοι (από τους τέσσερις) της Εύβοιας
Μάνος Δασκαλάκης, Γιώργος Σοϊλεμέζης και Πάρις Σοϊλεμέζης


Οπωσδήποτε η συμμετοχή στην τελική φάσι του Πανελλήνιου Σχολικού είναι από μόνη της μια επιτυχία, αλλά, αν μιλάη κανείς για πραγματική διάκρισι, ΠΕΝΤΕ είναι ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΙΚΑ οι μεγαλύτερες επιτυχίες στο εφετινό Πανελλήνιο. Οι τέσσερις από την Χαλκίδα και η μία από Κάρυστο. Οι της Χαλκίδος φέρουν την ανυπόφορα ενοχλητική υπογραφή ‘ΑΒΑΞ ΚΑΙ ΠΕΣΣΟΙ΄, ενώ στην Κάρυστο δεν νομίζω να πηγαίνει ο εγκωμιαζόμενος στο λιγουλάκι μεροληπτικό δημοσίευμα επίσημος περιφερειακός προπονητής της ΕΣΟ.
Α΄ : ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟ ΟΜΑΔΙΚΟ
Η κατάκτησι της υψηλής όγδοης έως δέκατης θέσης (με ισοβαθμία) από το μόνιμα τα τέσσερα τελευταία χρόνια κυρίαρχο στην Εύβοια και μόνιμα προπονούμενο από Ημάς 20ο Δημοτικό Σχολείο Χαλκίδος λέει νομίζω πολλά. (εκτενή αναφορά βλ. στην τελευταία ανάρτησί μας http://neospalamedes.blogspot.com/2008/04/blog-post_23.html ).
Στο δημοσίευμα βέβαια (γραμμένο από τους συντάκτες με την γνωστή αντίληψι περι αντικειμενικής πληροφόρησης) διαβάζουμε: « Ομαδικό : 20ο δημοτικό Χαλκίδας 12½» ??
Β΄: ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟ ΑΤΟΜΙΚΟ
1. Η μεγαλύτερη επιτυχία ήρθε από τον Γιώργο Σοϊλεμέζη στην Τρίτη Τάξι ο οποίος με 6 βαθμούς σε 9 γύρους κατετάγη δέκατος τέταρτος (14ος ανάμεσα σε 74).

2. Μεγάλη και η επίδοσι του Μαντζώρου Γιώργου απο την Κάρυστο, ο οποίος με 5,5 βαθμούς ήρθε δέκατος έκτος στην Β΄Τάξι (16ος ανάμεσα σε 61).
3. Πολύ καλή και η δέκατη πέμπτη θέσι στα Νήπια, από τον παραλίγο απορριφθέντα από τον αρχικό σχεδιασμό προκρίσεων (ΤΕΣΣΑΣ - Σκακ. Ακαδ. Χαλ.) Παναγιώτη-Αριστοτέλη [Πάρι ] Σοϊλεμέζη με 5 βαθμούς . (15ος στους 38)
Εδώ δεν θα αποσιωπήσουμε τα δύο πολύ αξιόλογα αποτελέσματα των χαλκιδέων μαθητών (που δεν είναι δικοί μας, αλλά ούτε ανήκουν και στην δύναμι της Σκακ. Ακαδ. Χαλ.), του Μπουρνάζου Κώστα που με 5 βαθμούς στην Δ΄Τάξι κατετάγη 30ος (στους 75) και του Δούκα Πέτρου που με τους ίδιους βαθμούς στην Β΄Γυμνασίου πήρε την 25η θέσι (ανάμεσα σε 55).

Γ΄ : ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟ ΑΝΟΙΚΤΟ
Εξαιρετική ήταν η εμφάνισι (ξεκίνημα 5 στα πέντε!) και η τελική επίδοσι του μαθητή μου στο 7ο Δημοτικό Σχολείο Μάνου Δασκαλάκη, ο οποίος με 6 βαθμούς (και με χαρακτηριστική άνεσι, αφού είχε τον β΄ υψηλότερο συντελεστή ισοβαθμίας!) κατέκτησε την αξιοζήλευτη έκτη πανελλήνια θέσι στον όμιλο Α΄- Γ΄ Δημοτικού - όντας και δευτεράκι! (6ος ανάμεσα σε 33).
Η αναφορά (έστω και στο όνομα) του μικρού Μάνου από το μαζικοποιημένο σημείωμα στον φιλόξενο Σερβιτόρο παραλείπεται …παταγωδώς!
Τα συμπεράσματα, δικά σας.





Εδώ μια αναμνηστική με παιδιά του Συλλόγου στο Λεωφορείο.
Ο Μάνος Δασκαλάκης σε πρώτο πλάνο, τέταρτος απο αριστερά.

ΣΤΟ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟ ΟΜΑΔΙΚΟ ΣΧΟΛΙΚΟ 2008 SCACCHI: CAMPIONATI SCOLASTICI A SQUADRE

ΕΠΙΤΥΧΙΑ ΤΟΥ 20ου ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΧΑΛΚΙΔΟΣ - ΝΕΟ ΡΕΚΟΡ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΥΒΟΙΑ! SUCESSO DELLA "20sima SCUOLA ELEMENTARE DI CHALKIDA"

Για τέταρτη συνεχόμενη χρονιά το 20ο Δημοτικό Σχολείο έδωσε βροντερό παρών στο Πανελλήνιο Ομαδικό Σχολικό Πρωτάθλημα Σκακιού εκπροσωπώντας επαξίως την Εύβοια. Στους εφετινούς αγώνες που ως γνωστόν διεξήχθησαν (μαζί με τους ατομικούς) το περασμένο Παρασκευοσαββατοκύριακο στην Χαλκιδική έλαβαν μέρος εικοσιτέσσερα Δημοτικά Σχολεία και η ομάδα της Χαλκίδας με τρείς νίκες μία ισοπαλία και δύο ήττες (επτά βαθμούς και 12,5 πόντους) ισοβάθμισε στις θέσεις 8-10.
Το αποτέλεσμα αυτό συνιστά αναμφίβολα νέα επιτυχία για το 20ο ΔΗΜΟΤΙΚΟ, αφού για πρώτη φορά εξ όσων γνωρίζουμε κατακτάται τόσο υψηλή θέσι για Σχολείο της Εύβοιας στην ιστορία των Πανελλήνιων Ομαδικών Σχολικών αγώνων στο Σκάκι.

Η ΓΕΝΙΚΗ ΒΑΘΜΟΛΟΓΙΑ:

ΟΙ ΣΥΝΘΕΣΕΙΣ ΤΩΝ 2 ΠΡΩΤΩΝ ΟΜΑΔΩΝ:
Δικαιολογημένα εισέπραξαν τα συγχαρητήρια όλων οι δύο πρώτες ομάδες των Σχολείων που κυριάρχησαν καθαρά στους αγώνες, το Σχολείο της Ελληνοαγγλικής Σχολής που επρώτευσε με δέκα βαθμούς και 16 πόντους και το 24ο Δημ. Καβάλας ( με το οποίο συναντηθήκαμε και λίγο έλειψε να κάνουμε την έκπληξι χάνοντας τελικά με 3-1) που αήττητο κι αυτό με εννια βαθμούς και 15πόντους ήρθε δεύτερο. Χαιρετίσαμε την μεγάλη επιτυχία του 1ου Δημοτικού Σχολείου Αμφίσσης, πρωταθλητή εφέτος (και του χρόνου, όπως αποτολμώ την πρόβλεψι) στην Περιφέρειά μας, το οποίο φιγουράρει ανάμεσα στα κατά τεκμήριο ισχυρά Σχολεία ισοβαθμώντας στην 5 – 6 θέσι (με οκτώ μάλιστα αγωνιστικούς βαθμούς, όσους και το τρίτο και τέταρτο Σχολείο της γενικής κατάταξης!).

Το 20ο ΔΗΜΟΤΙΚΟ παρατάχθηκε με πενταμελή σύνθεσι (την ίδια που είχε στους εφετινούς Περιφερειακούς βλ http://neospalamedes.blogspot.com/2008/03/2008-6.html και http://neospalamedes.blogspot.com/2008/03/blog-post_17.html ) Σοϊλεμέζης Κωνσταντίνος, Σοϊλεμέζης Γιώργος, Σφυρίδης Γιάννης, Τζανέτος Βαγγέλης και Χατζηλία Έρση,

Ο Κωνσταντίνος , κύριος συντελεστής τής επιτυχίας με το επιβλητικό 5/6 στην Α΄ σκακιέρα. (Πίσω του, δεύτερο πλάνο, η εξαιρετική κα. Χαλβατζόγλου)

Ο Γιώργος Σοϊλεμέζης (Γ΄Τάξι ) αφού προβλημάτησε με το αρχικό 0/3 στην δεύτερη σκακιέρα, βρήκε τον εαυτό του στο τέλος.

.

.

.

όλοι τους μαθητές στο Σκακιστικό Τμήμα τού «Αθλητικού Εκπολιτιστικού Κέντρου ΆΒΑΞ ΚΑΙ ΠΕΣΣΟΙ΄», προπονούμενοι όχι από διπλωματούχους ομοσπονδιακούς, διάσημους διεθνώς, σοβαρούς προπονητές, ομογενείς γκρανμέτρ, τεχνικούς συμβούλους και άλλους νομιμοποιημένους εμμίσθους μεσάζοντες ή παραγωγούς, αλλά από τον υπογράφοντα άμισθο, εσχάτως, μικροκαλλιεργητή (ραπανιών).

.

.

.

Ο Βαγγέλης Τζανέτος (Στ΄Τάξι) συνέβαλε (απο κοινού με τον Γάννη Σφυρίδη) στην μεγάλη επιτυχία.

Η ΑΠΑΝΤΗΣΙ ( ΣΤΗΝ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΗΣ ΕΣΟ) LA MIA RISPOSTA ALLA FEDERAZIONE SCACCHISTICA (GRECA)

Αλέξανδρος Σοϊλεμέζης
Βύρωνος 4, 34100 Χαλκίδα
al5zkgps@otenet.gr /
http://neospalamedes.blogspot.com/
.
.
Προς
Το Διοικητικό Συμβούλιο
Της Ελληνικής Σκακιστικής Ομοσπονδίας
Χαλκίδα, 15-04-2008
Αγαπητοί Κύριοι,
Προς μεγάλη μου έκπληξη στις 14-04-2008 έλαβα μέσω ηλεκτρονικού ταχυδρομείου το με αριθμ. πρωτ. 83644/10-04-2008 έγγραφο-επιστολή Σας για το περιεχόμενο του οποίου διαμαρτύρομαι εντόνως καθώς το θεωρώ άκρως συκοφαντικό και προσβλητικό για το άτομό μου. Και τούτο διότι τους ισχυρισμούς τρίτων, τους οποίους αναφέρετε ότι «πληροφορηθήκατε», Εσείς, σπεύσατε να υιοθετήσετε, αλλά και να τους διαδώσετε προς τρίτους κοινοποιώντας το ως άνω έγγραφό Σας και προς τα Σωματεία ΤΕΣΣΑΣ χωρίς προηγουμένως να εξετάσετε την ορθότητα και το αληθές αυτών, ερχόμενοι σε επικοινωνία μαζί μου.
Επειδή οι ισχυρισμοί αυτοί αποτελούν ψευδείς και συκοφαντικές διαδόσεις τρίτων, οι οποίες θίγουν την τιμή και την υπόληψή μου, συνιστούν δε άμεση και βάναυση προσβολή τής τιμής και της αξιοπρέπειάς μου.
Επειδή εγώ προσωπικά ουδέποτε έδωσα δικαίωμα με την συμπεριφορά μου και την υπερτριακονταετή παρουσία μου στον σκακιστικό χώρο, τόσο ως αθλητής παλαιότερα, όσο και ως προπονητής εγεγγραμένος στο μητρώο προπονητών που τηρεί η Ομοσπονδία Σας σήμερα, να γίνουν αρνητικά σχόλια σε βάρος μου, πολύ δε περισσότερο να ακουστεί το οτιδήποτε προσβλητικό για το άτομο μου.
Επειδή προτίθεμαι άμεσα να προσφύγω ενώπιον πάσης αρμόδιας αρχής και δικαστηρίου προς υπεράσπιση των νομίμων δικαιωμάτων μου και προς αποκατάσταση της τιμής και της υπόληψής μου, η οποία προσεβλήθη βαρύτητα από τα όσα Εσείς «πληροφορηθήκατε», αλλά και από το περιεχόμενο του εγγράφου-επιστολής που μου αποστείλατε και κοινοποιήσατε προς τρίτους, με σκοπό να ζητήσω την αποκατάσταση κάθε θετικής ή αποθετικής ζημίας, την οποία υπέστην από τις ως άνω διαδόσεις.
Για τους λόγους αυτούς οφείλετε εντός προθεσμίας δέκα (10) ημερών να μου παρέχετε όλα τα στοιχεία που έχετε στη διάθεσή Σας σχετικά με τις «πληροφορίες» που απασχόλησαν το Διοικητικό Συμβούλιο της Ομοσπονδίας κατά τη συνεδρίασή του στις 29.03.2008 καθώς και επικυρωμένο φωτοαντίγραφο των πρακτικών τής ως άνω συνεδρίασης, προκειμένου να διαπιστώσω ποιο είναι το φυσικό ή νομικό εκείνο πρόσωπο, το οποίο παρείχε σε Εσάς τις «πληροφορίες» αυτές, ώστε ακολούθως να προβώ σε κάθε νόμιμη ενέργεια για την αποκατάσταση της τιμής και της υπόληψής μου, αλλά και να ζητήσω την παραδειγματική αυτού τιμωρία.


Με εκτίμηση
και (όχι λιγότερο) αγωνιστικούς χαιρετισμούς
Αλέξανδρος Σοϊλεμέζης
Master Πανεπιστημίου Πάντοβας,
Πρώην Λέκτορας Πανεπιστημίου Βερόνας
Καθηγητής Μ.Ε., Πρόεδρος Δ.Σ. «Αθλητικού
Εκπολιτιστικού Κέντρου ‘ΑΒΑΞ ΚΑΙ ΠΕΣΣΟΙ’»

Η ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΗΣ ΕΣΟ (Η΄ ΤΙ ΚΑΝΕΙ Η ΑΓΑΠΗ ΓΙΑ ΤΟ ...ΣΚΑΚΙ) LA LETTERA DALLA FEDERAZIONE GRECA DI SCACCHI

ΟΧΙ, ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΑΠΤΥΣΤΗ!
ΑΠΟΣΤΟΛΕΥΣ : Η ΕΣΟ (: ΤΟ ΔΣ ΤΗΣ)
ΠΑΡΑΛΗΠΤΗΣ: Ο κακομοίρης σκακιστάκος Takana Panomu
ΧΩΡΙΣ ΘΕΜΑ [Άσκησι : Να βρούμε τίτλους ή να να βάλουμε πιθανούς πλαγιότιτλους όπως π.χ.:
1. ΈΧΟΥΜΕ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ
2. ΚΑΤΣΕ ΚΑΛΑ, ΓΙΑΤΙ...]
'ΣΥΝΗΜΜΕΝΕΣ' ΛΕΞΕΙΣ-ΦΡΑΣΕΙΣ ΠΡΩΤΟΤΥΠΟΥ [(Του προπασχαλινού αυτού κειμένου ( το πνεύμα της Μ. Τρίτης ταιριάζει καθόλου; )]:
"Το ΔΣ πληροφορήθηκε", "προέδρου σκακιστικού σωματείου τής Χαλκίδας", "ομοσπονδιακού προπονητή", "απευθύνεστε σε φορείς",
"καλλιεργείτε το σκάκι", "νομοθεσία", "ιδιότητες ασυμβίβαστες", "αντίκειται στον αθλητικό νόμο", "περιοριστείτε"...
Δήτε, παρακαλώ και http://neospalamedes.blogspot.com/2008/04/2_05.html Τελικά δεν ήταν φάρσα! Τί επέμενα κι εγώ ο μαζέτας να μου τα στείλουν και γραπτώς; Σιγά μην ...ντρεπόντουσαν!

ΠΡΩΤΗ ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΙ ΠΟΙΗΜΑΤΟΣ - BANDO DI GARA

Στο τελευταίο τεύχος τού Νέου Παλαμήδη (τεύχος Μαρτίου, σελ. 3) συμπεριλαμβάνεται και η δημοσίευσι αυτού του ανέκδοτου στιχουργήματος.

Αφιερωμένο (με τί άλλο;) με αγωνιστικούς χαιρετισμούς.

Εδώ και για τους ιταλομαθείς φίλους [ή και τους ιταλόφωνους επισκέπτες] μια απόπειρα μετάφρασης :

(Tentativo di traduzione x gli eventuali visitatori italiani):

BANDO DI GARA
Siamo disposti a giocare
‘a lampo’, ‘rapido’ oppure ‘alla cieca’;
Gambetti e tante aperture
straveccchie di gioco aperto;
effettuare sacrifici veri di Donna;
andare avanti al medio gioco
perfino con materiale di meno
oppure con pedoni indifesi;
a sferrare un attacco di minoranza
in un finale sicuramente perso;

anziche΄di arretrarsi
davanti a delle mosse
offensivi ed arrendevoli
o accettare
di patta
proposte triviali.
(2007)
ALESSANDRO SELLENIDES

ΤΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΜΑΣ # OUR CHESS MAGAZINE # LA NOSTRA RIVISTA (x GLI SCACCHI E LA CULTURA NEOELLENICA)

ΤΟ ΤΕΥΧΟΣ 3 ...

..κυκλοφόρησε την Παρασκευή 18/4/08.

Είναι το τεύχος ΜΑΡΤΙΟΥ, καθυστερημένο κάπως επειδή θέλαμε να συμπεριλάβουμε σ' αυτό τις ΕΠΙΤΥΧΙΕΣ των παιδιών του συλλόγου στο 6ο ΟΜΑΔΙΚΟ ΣΧΟΛΙΚΟ ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ ΑΝΑΤΟΛΙΚΗΣ ΣΤΕΡΕΑΣ.

Στο εξώφυλλο βάλαμε φωτογραφία του ΜΙΚΗ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗ που βρήκαμε στο Ίντερνετ, σε ένδειξη της ΕΥΓΝΩΜΟΣΥΝΗΣ ΜΑΣ για την πρόσφατη συγκλονιστική του παρέμβαση στο ζήτημα της ονομασίας των Σκοπίων. Το κείμενό του, που διάβασε ο ΛΑΚΗΣ ΛΑΖΟΠΟΥΛΟΣ στο "Αλ Τσαντίρι", περιλαμβάνεται στις εσωτερικές σελίδες τού περιοδικού μας.

Απο τα λοιπά περιεχόμενα, ξεχωρίζουμε την περυσινή, αλλα πάντα επίκαιρη ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΥ για το "ΡΕΚΒΙΕΜ" του ΜΙΚΗ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗ, με θέμα "ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ, ΑΡΙΣΤΕΡΑ, ΚΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ".

Στις σκακιστικές σελίδες υπάρχουν 5 παρτίδες του ΦΙΣΕΡ, μιά μινιατούρα τού ΓΚΡΕΚΟ, και 9 σκακιστικά προβλήματα.

Διάφορα άλλα θέματα συμπληρώνουν την ύλη, που διατηρείται στις 40 σελίδες, όσες είχε και το 2ο τεύχος δηλαδή.

Η προοπτική μας είναι να εκδώσουμε 8 τεύχη μέσα στο 2008 ( το καλοκαίρι μάλλον θα... πάμε για μπάνια ! ), τα οποία διαθέτουμε σε όποιον επιθυμεί να εγγραφεί ΣΥΝΔΡΟΜΗΤΗΣ, στην τιμή των 20€ ( 8 τεύχη x 2,5 € το καθένα ).

Για συνδρομές, μπορείτε να απευθύνεστε:

- απο Χαλκίδα : στα τηλ. 6976372967, και 6936550215

- απο Αθήνα : στον ΠΡΟΒΕΛΕΓΓΙΟ ΔΗΜΗΤΡΙΟ, τηλ. 6945257094.

Όλα τα τεύχη θα έχουν 40 σελίδες το λιγότερο, πιθανότατα δέ και να αυξηθούν..
( ΠΡΟΣΟΧΗ : Μιά τελευταία πρόταση για ΔΙΑΦΟΡΟΠΟΙΗΜΕΝΕΣ ΤΙΜΕΣ ανάλογα με το άν κάποιος είναι φοιτητής, σύλλογος κλπ, δέν έχει ακόμα συζητηθεί στο ΔΣ του συλλόγου, οπότε ζητήστε πληροφορίες απο τον υπεύθυνο των συνδρομών τηλεφωνικά. )

ΑΝΤΙΠΡΟΕΔΡΟΣ

ΕΣΟ Έτοιμος!

Μια περιδιάβασι στον "ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΟ ΚΑΝΟΝΙΣΜΟ" της ελλαδικής ομοσπονδίας σκακιού, (επισήμως "Ελληνική Σκακιστική Ομοσπονδία", βλ. στον επίσημο ιστοτόπο της http://chessfed.gr/dioikisi2.htm) έκανα πρόσφατα, στοχεύοντας πάντα στο τελικό άρθρο 1.39 .
Μια επιλογή λοιπόν 2-3 σημείων δεν βλάπτει:
"ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΟΣ ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΣ
1.1 Στη δύναμη της ΕΣΟ εγγράφονται μέλη ερασιτεχνικά-φίλαθλα σωματεία που καλλιεργούν το σκάκι, σύμφωνα με όσα προβλέπονται από το Καταστατικό και τους Νόμους.
...
1.8 Τα μέλη του ΔΣ της ΕΣΟ έχουν την υποχρέωση να επιδιώκουν την ενεργοποίησή τους μέσα στα πλαίσια των διαφόρων δραστηριοτήτων της ΕΣΟ και συγκεκριμένα:
(...)
γ. Καταβάλλοντας κάθε δυνατή προσπάθεια για την προβολή, αποκέντρωση και μαζικοποίηση του αθλήματος.
1.9 Οι συνεδριάσεις του ΔΣ διεξάγονται σύμφωνα με την ημερήσια διάταξη των θεμάτων και είναι κατ’ αρχήν ανοιχτές. Οι παριστάμενοι δεν έχουν δικαίωμα λόγου, εφόσον δεν τους δοθεί από το ΔΣ. Τα θέματα που έχουν αναλάβει να εισηγηθούν διάφορα μέλη του ΔΣ, καθώς και αυτά που σύμφωνα με το Καταστατικό εισηγούνται ο Πρόεδρος, ο Γενικός Γραμματέας, ο Ταμίας και ο Εφορος Αγώνων, θα αποτελούν το περιεχόμενο της ημερήσιας διάταξης, που καθορίζεται από τον Πρόεδρο. Για την αλλαγή της σειράς συζήτησης απαιτείται πλειοψηφία των παρόντων, ύστερα από σχετική αίτηση Συμβούλου.

1.10 Εξαιρετικά, μπορούν πέντε (5) μέλη του ΔΣ να φέρνουν θέμα που θα χαρακτηρίζεται και θα αιτιολογείται ΕΠΕΙΓΟΝ, έξω από την ημερήσια διάταξη, αλλά με την προϋπόθεση να συνοδεύεται απαραίτητα από σχετική έγγραφη εισήγηση, έστω και συνοπτική. Η εισήγηση αυτή πρέπει να έχει κατατεθεί το αργότερο μία (1) ημέρα πριν από τη συνεδρίαση.

1.11 Εξαιρετικά, ο Πρόεδρος με τον Γενικό Γραμματέα μπορούν να φέρουν ένα θέμα ως ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΑ ΕΠΕΙΓΟΝ πριν από την έναρξη της συνεδρίασης. Εφόσον υπάρξει σύμφωνη γνώμη από το ΔΣ, το θέμα συζητιέται έξω και πριν από την ημερήσια διάταξη.
...."

[ΠΡΟΣΕΧΩΣ: Οι Επιτροπές.
Καιρός να ξεκαθαρίσουμε τους όρους ή και να φρεσκάρουμε το νομικό πλαίσιο per ogni eventualita΄]

"Nulla dies sine lacrima" Takana Panomu

96: «ΔΕΝ ΘΑ Τα ΞΑΝΑΚΑΝΩ»
97: «ΔΕΝ ΘΑ Τα ΞΑΝΑΚΑΝΩ»
98: «ΔΕΝ ΘΑ Τα ΞΑΝΑΚΑΝΩ»
99: "ΔΕΝ ΘΑ Τα ΞΑΝΑΚΑΝΩ (Πάνω μου)"...


............................................................................................................................................................



Και πάνω που, λέτε, τελείωνα την σκληρή αυτοτιμωρία που μου επέβαλε η ‘αγία έδρα’ τής μεγαλειώδους Σκακιστικής Ακαδημίας Χαλκίδος, νέος φόβος και τρόμος με ξαναοδηγεί σε …ακράτεια.
Γιατι, (πώς να το κάνουμε;) η Σκ. Ακ. Χαλ. είναι μεγάλο μέγεθος αλλά η Ε.Σ.Ο. είναι λίγο …μεγαλύτερο. (Η Σκ. Ακαδ. Χαλ., λέτε να φώναξε την μαμά / μπαμπά της να με μαλώση;) Από το Δ.Σ. λοιπόν της Ε. Σκακ. Ομοσπονδίας (κι όχι από καμμια κυρία Β.) έλαβα προχθές ηλ-ταχ (: e-mail), όπου καταγγέλλομαι, κατόπιν διαφόρων «πληροφοριών» που έχει, ότι μεταξύ άλλων απευθύνομαι σε φορείς με τον ισχυρισμό ότι καλλιεργώ το σκάκι. Κι αφού μου κάνει 4-5 υποδείξεις, καταλήγει μεγαλόψυχα στην σύστασι να περιοριστώ με τα σημερινά δεδομένα στην «ιδιότητα του σκακιστή και του προπονητή που έχει γίνει δεκτή η αίτησή του…».
Λοιπόν δεν μ’ αφήνουν σε ησυχία τον κακομοίρη επαρχιώτη μικροκαλλιεργητή.
Πάλι θα με βάλω τιμωρία. Τώρα όμως θα γράψω με ανεξίτηλο στυλό και σε χαρτί (σκρίπτα μάνεντ), κι όχι στον πίνακα, χίλιες φορές την γνωστή ομολογία μου: ΔΕΝ ΘΑ Τα ΞΑΝΑΚΑΝΩ
(πάνω μου)!

ΣΗΜ. 1.Κι επειδή πρόσφατα κάπου έγραφα, σε φίλους και μή, ότι οι επιτυχίες των παιδιών-μαθητών μου μού αναπτερώνουν το ηθικό, να ενημερώσω τους ενδιαφερομένους που επιχειρούν να μου κόψουν τα φτερά ότι αυτά δεν είναι φτέρωμα εκλεκτού κοτόπουλου, αλλά φτερά συνηθισμένου αετού.

2. Στους μεγαλόψυχους -καλοπροαίρετους κι ...ανεπηρέαστους- συντάκτες της επιστολής τής ΕΣΟ απαντώ:
--Στις όποιες ιδιότητες έχετε την καλοσύνη να μου συστήνετε «με τα σημερινά δεδομένα» να περιορισθώ, επιτρέψτε μου κατ’ αρχήν να τοποθετήσω επάνω την ιδιότητα του νομοταγούς πολίτη και του ελεύθερου ανθρώπου.

Ο ΟΡΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗΣ (α΄)

Θαυμάστε αντικειμενικότητα στην δια του Τύπου πληροφόρηση!
Το σχεδόν ολοσέλιδο αυτό αφιέρωμα του «Πανευβοϊκού Βήματος» στο εφετινό Νομαρχιακό Σχολικό αναφέρεται στην διοργάνωσι με τον εξής (όπως μπορείτε να διαπιστώσετε) τίτλο : ΣΚΑΚΙ Οι Νικητές στο 20ο Σχολικό Πρωτάθλημα, και στον υπότιτλο με κεφαλαία γράμματα: ΠΑΙΔΙΑ ΤΗΣ ΣΚΑΚΙΣΤΙΚΗΣ ΑΚΑΔΗΜΙΑΣ ΧΑΛΚΙΔΟΣ .
Κάτω από τις 4 φωτογραφίες η σελιδοποίησι περιλαμβάνη εντός εξαστήλου τα στοιχεία τής διοργάνωσης που προφανέστατα θα προήλθαν από δελτίο τύπου τού διοργανωτή. Ξανακοιτάξτε, λοιπόν, τις αναλυτικές καταγραφές των νικητών ανα τάξι.

Από τον τίτλο και τον ΣΑΦΕΣΤΑΤΟ υπότιτλο τι θα πιστέψετε; Ότι, αν όχι όλοι, οι περισσότεροι νικητές θα πρέπη να είναι «Παιδιά της Σκακιστικής Ακαδημίας Χαλκίδος». Κι όμως αυτοί [(Ποιοι άραγε; Και γιατί δεν αναφέρθηκαν ονομαστικά να τους διαφημίσουν κι όλας – όπως ορθότατα έκανε η Ευβοϊκή Ε.Σ. στο ένθετο πιο κάτω στην ίδια σελίδα;] μετριώνται στα δάκτυλα του ενός χεριού!
Τα συμπεράσματα δικά σας.
Η ίδια αυτή Σκακιστική Ακαδημίας Χαλκίδος δυο μέρες νωρίτερα (Ναί, ναί Πρωταπριλιάτικα, όπως αρμόζει!) είχε βγή με δελτίο τύπου στην έγκυρη ηλεκτρονική εφημερίδα-ιστοτόπο ‘ΣΕΡΒΙΤΟΡΟ ΤΗΣ ΕΥΒΟΙΑΣ’ και αφού ανακοίνωνε διάφορα βαρύγδουπα αναφερόταν με έμφασι στην «έντονη παραπληροφόρηση» σχετικά με πράγματα και πρόσωπα, διανυκτερεύσεις, λεωφορεία και φορείς, καταλήγοντας μετά από όλη αυτή την σαλάτα να με φωτογραφήση «Ο κ. Σοϊλεμέζης Αλέξανδρος ουδεμία …έχει… αρμοδιότητα ή εξουσιοδότηση» και να με αποκόψη από «την εν λόγω διοργάνωση» (του Πανελλήνιου Ατομικού Σχολικού !)…
Ποντιακή παροιμία: «Είπε ο Γάιδαρον τον Πετεινόν: χονδροκέφαλε!»
Όλα αυτά τα νόστιμα συμβαίνουν στην πόλι με τον τελευταίο εκλεγέντα ακαδημαϊκό της χώρας.
Από την μεριά μας μετα από διάφορες ήπιες προσπάθειες διαμαρτυρίας στο ιστολόγιό μας, απευθυνθήκαμε εγκαίρως στις τοπικές εφημερίδες και βεβαίως στο «ΠΑΝΕΥΒΟΪΚΟ ΒΗΜΑ» και επιζητώντας αποκατάστασι της αλήθειας στείλαμε δια της Γ. Γ. του Συλλόγου μας το παρακάτω Δελτίο Τύπου:


Χαλκίδα, 31 Μαρτίου 2008
ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Εξαιρετική εμφάνιση πραγματοποίησαν τα παιδιά του Σκακιστικού Τμήματος του νεοσύστατου Αθλητικού Εκπολιτιστικού Συλλόγου «Άβαξ και Πεσσοί» στο Νομαρχιακό Σχολικό Πρωτάθλημα Σκακιού Ευβοίας (Κάνηθος, 23.03.08) συγκεντρώνοντας συνολικά 20 μετάλλια ( 8 χρυσά μετάλλια –και ταυτόχρονα ΚΥΠΕΛΛΑ , 6 αργυρά και 6 χάλκινα ) και 6 επιπλέον θέσεις πρόκρισης για το Πανελλήνιο Ατομικό Σχολικό Πρωτάθλημα Σκάκι που πρόκειται να διεξαχθεί σε λίγες μέρες στην Χαλκιδική.
Αναλυτικότερα τα μετάλλια κατέκτησαν οι:
ΝΗΠΙΑ: Πάρις Σοϊλεμέζης 1ος και χρυσό μετάλλιο
Α΄ Δημοτικού: Γιάννης Βρανάς 3ος και χάλκινο μετάλλιο
Β΄ Δημοτικού: Γιώργος Φραγγιάς 2ος (σε ισοβαθμία με τον πρώτο, τον οποίο και κέρδισε στον μεταξύ
τους αγώνα!?) και αργυρό μετάλλιο
Μάνος Δασκαλάκης3ος και χάλκινο μετάλλιο
Γ΄ Δημοτικού: Γιώργος Σοϊλεμέζης 1ος και χρυσό μετάλλιο
Ανδρέας Μαντζούτας 2ος και αργυρό μετάλλιο
Κωνσταντίνος Καββαθάς 3ος και χάλκινο μετάλλιο
Δ΄ Δημοτικού: Έρση Χατζηλία: 2η στη γενική και αργυρό μετάλλιο και 1ο κορίτσι και χρυσό μετάλλιο
Φλώκου Μαρία: 2ο κορίτσι και αργυρό μετάλλιο
Ε΄ Δημοτικού: Μιλτιάδης Μεταξάς: 1ος και χρυσό μετάλλιο
Γιάννης Σφυρίδης : 2ος και αργυρό μετάλλιο
Βίκτωρ Παπαδήμας :3ος και χάλκινο μετάλλιο
Βούλα Ζησίμου : 1ο κορίτσι και χρυσό μετάλλιο
ΣΤ΄ Δημοτικού: Κωνσταντίνος Σοϊλεμέζης 1ος και χρυσό μετάλλιο
Γιάννης Σέγκος: 2ος και αργυρό μετάλλιο
Αρετή Κανέλλου: 3ο κορίτσι και χάλκινο μετάλλιο
Α΄ Γυμνασίου: Γιώργος Τζανής: 1ος και χρυσό μετάλλιο
Αναστασία Τσαγανάκη 3ο κορίτσι (σε ισοβαθμία με την 2η, την οποία κέρδισε στον
μεταξύ τους αγώνα!?) και χάλκινο μετάλλιο
Β΄ Γυμνασιόυ: Εύη Παπαδήμα: 1ο κορίτσι και χρυσό μετάλλιο

Οι 6 επιπλέον θέσεις πρόκρισης κατακτήθηκαν από τους:
ΠΑΡΙΣ Σοϊλεμέζης: Νήπια, Γ’ Δημοτικού: ΜΑΝΤΖΟΥΤΑΣ ΑΝΔΡΕΑΣ, Ε’ Δημοτικού: ΜΕΤΑΞΑΣ ΜΙΛΤΙΑΔΗΣ, ΣΤ’ Δημοτικού: ΣΕΓΚΟΣ ΓΙΑΝΝΗΣ, Α’ Γυμνασίου: ΤΖΑΝΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ, και ΦΛΩΚΟΥ ΜΑΡΙΑ από την Δ’ Δημοτικού, και έρχονται να προστεθούν στην επιτυχία των άλλων μαθητών μας, των πέντε παιδιών τής –μοναδικής από τον Νομό μας- ομάδος του 20ου Δημοτικού Σχολείου, που πήρε την πρόκριση από το πρόσφατο ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΟ ΟΜΑΔΙΚΟ ΣΧΟΛΙΚΟ της Άμφισσας.
Το Διοικητικό Συμβούλιο συγχαίροντας, μετά τους γονείς, όλους τους μαθητές μας για την αγωνιστική τους συμπεριφορά και την ωραία προσπάθειά τους, εύχεται σε όλους τους εκπροσώπους τού Ευβοϊκού σχολικού σκακιού ΚΑΛΗ ΕΠΙΤΥΧΙΑ στους ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟΥΣ ΣΧΟΛΙΚΟΥΣ ΑΓΩΝΕΣ.
Τέλος, απευθύνει σε γονείς και μαθητές ευχαριστίες για την εμπιστοσύνη τους και δηλώνει ότι οι επιτυχίες των παιδιών αναπτερώνουν το ηθικό των υπευθύνων τού Σκακιστικού Τμήματος, οι οποίοι από κοινού με την Διοίκηση του Συλλόγου υπόσχονται να καταβάλουν ακόμη μεγαλύτερες προσπάθειες προς την ισχυροποίηση του Τμήματος και την περαιτέρω καλλιέργεια του Σχολικού Σκακιού, δρομολογώντας το θέμα της εγγραφής του Σκακιστικού Τμήματος στην Ελληνική Σκακιστική Ομοσπονδία.

Εκ του Δ. Σ.
Ζωή Κωνσταντινίδου


Αποτέλεσμα; Μηδέν!
Ούτε στο φύλλο της 10 Μαρτίου τής εβδομαδιαίας αυτής εφημερίδας συμπεριελήφθη κάτι από το (συνοδευόμενο και με φωτογραφίες) παραπάνω δημοσιευόμενο Δελτίο Τύπου μας(??)
(Όλοι μαζί):
-- Ζήτω η "πληροφόρησι"!

ΚΑΘΑΡΣΙΣ

"Κανάγιες!

Το ψωμί τής εξορίας με τρέφει. Κουρούνες χτυπούν τα τζάμια της κάμαράς μου. Και σε βασανισμένα στήθη χωρικών βλέπω να δυναμώνει η πνοή που θα σας σαρώσει.

Σήμερα επήρα τα κλειδιά κι ανέβηκα στο ενετικό φρούριο. Επέρασα τρείς πόρτες, τρία πανύψηλα, κιτρινωπά τείχη, με ριγμένες επάλξεις. Όταν βρέθηκα μέσα στον εσωτερικό, τρίτο κύκλο, έχασα τα ίχνη σας. Κοιτάζοντας απο τις πολεμίστρες, χαμηλά, τη θάλασσα, την πεδιάδα, τα βουνά, ένιωσα τον εαυτό μου ασφαλή. Εμπήκα σ' ερειπωμένους στρατώνες, σε κρύπτες όπου είχαν φυτρώσει συκιές και ροδιές. Εφώναξα στην ερημία. επερπάτησα ολόκληρες ώρες σπάζοντας μεγάλα, ξερά χόρτα. Αγκάθια κι αέρας δυνατός κολλούσαν στα ρούχα μου. Με ήβρε η νύχτα..."

Κ. ΚΑΡΥΩΤΑΚΗΣ

Απο "Τα τελευταία κείμενα")

(Ά, ρε Κώστα Καρυωτάκη, πόσο αληθινός υπήρξες και πόσο μεγάλος ποιητής και μέσα στα ολιγόλογα πεζά σου παραμένοντας πάντα επίκαιρος).

ΕΝΑ ΡΟΥΜΑΝΙΚΟ ΣΚΑΚΙΣΤΙΚΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ

ΤΟ ΡΟΥΜΑΝΙΚΟ "GAMBIT"

Ήλθε στα χέρια μας (από φίλο τού Συλλόγου μας, πατέρα βραβευμένου μαθητή τού σκακιστικού μας τμήματος) το τελευταίο κυκλοφορούν τεύχος τού ρουμανικού σκακιστικού περιοδικού GAMBIT .

Το περιοδικό αυτό δεν είναι βέβαια το μοναδικό περιοδικό για το Σκάκι στην Ρουμανία, αφού ως γνωστόν, στην χώρα αυτή, όπως στις περισσότερες χώρες των Βαλκανίων και δή του πρώην ανατολικού "μπλόκ", το αγαπημένο μας πνευματικό άθλημα είναι πολύ δημοφιλές και καλλιεργείται συστηματικά.

Το Gambit, λοιπόν, περιοδικό μεγάλου σχήματος, 36σέλιδο, ασπρόμαυρο εσωτερικό με έγχρωμο εξώφυλλο, φαίνεται ότι είναι διμηνιαίο. Το παρόν τεύχος, αναφερόμενο στο τελευταίο δίμηνο του 2007, φέρει την αρίθμησι 84 (έτος 14ο!) και έχει ως διευθύντρια έκδοσης την διεθνούς φήμης σκακίστρια, διαιτητή και συγγραφέα Ελιζαμπέτα Πολυχρονιάντε (Polihroniade).

Το ελληνικό ενδιαφέρον αυτού του τεύχους δεν περιορίζεται μόνο στο ελληνόφωνο επώνυμο της ρουμάνας Γκρανμέτρ. Σ’ αυτό αφ’ ενός φιλοξενείται φωτογραφία του (μακροβιότερου) προέδρου της ΕΣΟ και αντιπροέδρου της FIDE Γιώργου Μακρόπουλου (παραπλεύρως τού Kirsan Ilyumzinov για να μοιράζεται την προσωνυμία «Τεχνίτης» του παγκόσμιου Σκακιού, στο μπροστινό εσώφυλλο), αφ’ ετέρου στα διεθνή σκακιστικά νέα καλύπτεται το 30ο ελληνικό ατομικό πρωτάθλημα γυναικών 2007 με τα αποτελέσματα, αλλά και με δύο επιλεγμένες παρτίδες τής πρωταθλήτριας Μαρίνας Μακροπούλου. Η ρουμανικής καταγωγής Γκρανμέτρ Γυναικών και πολυπρωταθλήτρια μας (εφτά φορές!) αναλύει μάλιστα για το "Gambit" την μία από τις δύο νικηφόρες παρτίδες τις, αυτήν με την Ιουλία Μάκκα.

Όπως βλέπετε, ο ρουμάνος συντάκτης δεν αντελήφθηκε τον ...δαίμονα του τυπογραφείου, που έβαλε το χέρι του στον τίτλο του άρθρου αλλοιώνονας το διάσημο ελληνικό επώνυμο της Μαρίνας.

Περισσότερα στο τεύχος Απριλίου τού δικού μας ‘Νέου ΠΑΛΑΜΗΔΗ’ !

"ΟΜΟΛΟΓΙΑ" 2 : ΔΕΝ ΚΑΛΛΙΕΡΓΩ ΤΟ ΣΚΑΚΙ !

Προχθές, Τετάρτη πρωί 10.55΄ συνέβη το απίστευτο: δέχθηκα στο κινητό μου τηλεφώνημα από κάποια κα Β., η οποία λέγοντάς μου πως τηλεφωνεί από την ΕΣΟ, μού ανέφερε πως είχε την εντολή να μου μεταφέρει το εξής φοβερό σε βάρος μου, που απασχόλησε επιτροπή (?), συμβούλιο (?) τής Ομοσπονδίας σε αντιπροχθεσινή (;) σύσκεψι: Κάποιος, (Σωματείο;, Σωματεία; από την Χαλκίδα ή κάτι τέτοιο), έκανε καταγγελία ότι διατείνομαι πως «καλλιεργώ το Σκάκι» σ’ αυτήν την πόλι με τα τρελά νερά.
Κάποιοι της είπαν να μου πή: «Να μην βγαίνω και να λέω σε φορείς ότι καλλιεργώ το σκάκι επίσημα…». Με άλλα λόγια, ότι δεν επιτρέπεται να δηλώνω επίσημα πως καλλιεργώ το Σκάκι! Ούτε το ΣΧΟΛΙΚΟ. Ας είμαι σκακιστής, εκπαιδευτικός και προπονητής (της ΕΣΟ!) σε τρία Σχολεία. Αυτό μόνο τα εγγεγραμμένα σωματεία τής Ομοσπονδίας μας το κάνουν, οι άλλοι όχι.
Μετά την πρώτη μου σαστισμάρα από το απίστευτο τού πράγματος, της ζήτησα να μου το επαναλάβη (αργά-αργά για να το απολαμβάνουμε) και στην συνέχεια την προέτρεψα επιμόνως να μου το στείλη εγγράφως γιατί είχε πολύ πλάκα, με ενδιέφερε, κάνω συλλογή από μαργαριτάρια κλπ Δυστυχώς η κυρία ήταν αμετάπιστη : ούτε το ‘e-mail’ μου ήθελε να σημειώση, ούτε το Ιστολόγιο, και ούτε βέβαια την ενδιέφερε το αποτέλεσμα της δουλειάς μου χρόνια τώρα στο Σχολικό Σκάκι, τις εφετινές (ή τις εκάστοτε) Προκρίσεις των μαθητών μου στο Πανελλήνιο, την καρποφορία τού φυτωρίου μου, τις δεκάδες, αν όχι εκατοντάδες, διακρίσεις των παιδιών τα τελευταία 5-6 χρόνια , τις τρείς διοργανώσεις των Ομαδικών Σχολικών Πρωταθλημάτων στην πόλη μου… Ήθελε μόνο να με τρομάξη, εε όχι λάθος, ήθελε, λέει, να μου το κοινοποιήση ΜΟΝΟ ΠΡΟΦΟΡΙΚΑ και πως θέλει την απάντησή μου επ’ αυτού.
Δεν έχει σημασία τί της απάντησα. Σημασία έχει ότι μετά το ( ……..) {βάλτε εδώ, φίλοι επισκέπτες, δικό σας χαρακτηρισμό με ένα σας σχόλιο. Σας παρακαλώ!} τηλεφώνημα, συνειδητοποιήθηκα ως άνθρωπος. Αυτό ήταν! Αυτοπροσδιορίστηκα: ΩΣ ΜΙΚΡΟΚΑΛΛΙΕΡΓΗΤΗΣ! Μετά απο μισό αιώνα χαραμισμένης ζωής το πληροφορήθηκα επιτέλους. ΟΧΙ, ΔΕΝ ΚΑΛΛΙΕΡΓΩ ΤΟ ΣΧΟΛΙΚΟ ΣΚΑΚΙ. ΟΥΤΕ ΣΤΗΝ ΠΟΛΗ ΟΥΤΕ ΣΤΙΣ ΓΛΑΣΤΡΕΣ ΤΟΥ ΜΠΑΛΚΟΝΙΟΥ ΜΟΥ: Εκτός από τρία δενδρύλλια μέσα στο σπίτι μου (το ένα 12, το άλλο 8 και το μικρό 5 χρονών), το υπόλοιπο φυτώριό μου είναι κάτι …ζαρζαβατικά. Κι εγώ, λοιπόν, σαν ένας απλός μικροπαραγωγός εδώ στην επαρχία μπορώ υπερήφανα να λέω ότι ΚΑΛΛΙΕΡΓΩ ΡΑΠΑΝΑΚΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΡΕΞΙ. Και πρέπει να διαφωτίσω και άλλους, όσους γνωρίζω να ασχολούνται με κάτι τόσο επιλήψιμο, επικίνδυνο αν όχι απαγορευμένο, όσο ΤΟ ΣΚΑΚΙ ΣΤΑ ΣΧΟΛΕΙΑ. Θα το σφυρίξω στον ανίδεο Ηλία (έχω ’δή το μαγαζάκι του στο διαδίκτυο με ένα σωρό ύποπτα, ενοχοποιητικά ενδεχομένως ιστορικά στοιχεία), θα ειδοποιήσω και τον Δημήτρη τον Ρέρρα στον Άγιο Κωνσταντίνο, να προσέχη. Μην του ξεφύγει κι αυτουνού του ταλαίπωρου πως με τις δυο –τρεις ντουζίνες παιδιά που μαζεύει, καλλιεργεί τίποτα το επιτραπέζιο. Να μάθη να λέη ευθαρσώς την μαύρη αλήθεια: Άλλοι, αναγνωρισμένοι, –έχοντας έγγραφη πιστοποίησι ESO, μπορούν να καλλιεργούν την ζατρικιστική ποικιλία. Αυτός, ας πούμε, επιτρέπεται να λέει, έτσι για παραλλαγή, ότι στο φυτώριό του καλλιεργεί ΑΜΠΕΛΟΦΑΣΟΥΛΑ!

[Οι τρείς τελευταίες φωτογραφίες είναι απο έκθεσι γεωργικών προϊόντων φυτωρίων ή μάλλον ό,τι προέκυψε στην Χαλκίδα απο την συνάντησι Ραπανάκια Ευβοίας-Αμπελοφάσουλα Φθιώτιδος]

Πρβλ. και σχετιζόμενη ανάρτησι (και επιπλέον ενοχοποιητικά στοιχεία): http://neospalamedes.blogspot.com/2008/02/2008_11.html