Θερινό Πρόγραμμα 2016: Το Κάστρο της Χώρας στην Κάλυμνο (φωτογραφίες). In Country Program 2016:Il Castello della Città di Calimno (foto).

Το Κάστρο της Χώρας είναι ένα φυσικό φρούριο.

Η χρονολόγησί του είναι ακόμη ανοικτό θέμα έρευνας, αλλά σίγουρα περνάει απο τους βυζαντινούς χρόνους.

Ως φυσικά οχυρωμένη τοποθεσία θα είχε πιθανότατα αξιοποιηθή απο τα αρχαία, άν όχι απο τα προϊστορικά χρόνια.

Το παλαιό κάστρο τοποθετείται κατα τον 11ο αι.

Μετά την κατάληψι της Ρόδου (1309) οι Ιωαννίτες Ιππότες καταφθάνουν στην Κάλυμνο (έτος: 1314).

Πάνω στο βυζαντινό κάστρο της Χώρας εγκαθίσταται ιππότης καστροφύλακας.

Ακολουθεί το 1495 μεγάλος σεισμός που γκρεμίζει τα τείχη του κάστρου. Στη συνέχεια τα τείχη επισκευάσθηκαν και αυξήθηκαν και τα όριά του.Τα τείχη τώρα κάλυψαν όλο το μικρό σχετικά οροπέδιο. Το νέο κάστρο που προέκυψε, το ιπποτικό, ήταν μια οργανωμένη μικρή πολιτεία (με πληθυσμό που εκτιμάται πως κυμαινόταν απο 500-1500 ανθρώπους) με διοικητήριο, ελαιοτριβεία, υδροδεξαμενές και 9-10 εκκλησίες.
Μετά την κατάληψι της Ρόδου απο τους Τούρκους, το 1523 παραδίδεται και το νησί της Καλύμνου μαζί με το Κάστρο στον Σουλτάνο. Επειδή δεν αντέταξε στρατιωτική άμυνα, το νησί διατήρησε κατα την συνήθη τακτική των Οθωμανών τα αυτοδιοικητικά του προνόμια.
Κατα την ιστορική περίοδο 1700-1840 συντελείται σταδιακά η έξοδος των κατοίκων απο το κάστρο κι η ίδρυσι της νέας πόλης, η οποία θα ονομασθή Χώρα ή Χωριό...

Το Έβδομο Θερινό Πρόγραμμα Ελληνικής Γλώσσας και Πολιτισμού από την Κρήτη στην Κάλυμνο. Φωτογραφίες. The 7th In-Country Study Program-Greece 2013 from the island of Crete to Kalymnos. First photos.

Επανερχόμαστε, όπως είχαμε υποσχεθή, στο 7ο Θερινό Πρόγραμμα Ελληνικής Γλώσσας και Πολιτισμού που τρέχει εδώ και μια εβδομάδα στην χώρα μας.

Φοιτητές, συνοδοί και διδάσκοντες μετά από πενθήμερη παραμονή στην Κρήτη, βρίσκονται απο χθές στο νησί της Καλύμνου ακολουθώντας πιστά τον σχεδιασμό του δρος Γεωργίου Φρατζή, συντονιστή του Κύκλου Θερινών Μαθημάτων Πανεπιστημίου Charles Darwin και πραγματικού εμπνευστή του πρωτοποριακού αυτού προγράμματος.

Φέτος, (και ως εκ της επτάχρονης συμμετοχής του διαχειριστού του ιστολογίου στο διδακτικό προσωπικό, μας επιτρέπεται να ομιλούμε σε πρώτο πρόσωπο), οργανώνουμε αισίως το 7ο Θερινό Πρόγραμμα Εντατικών μαθημάτων στην Κάλυμνο, στην Κρήτη και στη Μακεδονία, μετά την επιτυχία του 1ου, που πραγματοποιήθηκε τον Ιούλιο του 2007, του 2ου που πραγματοποιήθηκε τον Ιούλιο του 2008, του 3ου, τον Ιούλιο του 2009, του 4ου τον Ιούλιο του 2010, του 5ου τον Ιούλιο του 2011, του 6ου τον Ιούλιο του 2012.

Για πρώτη φορά, λοιπόν, εφέτος συμπεριλήφθηκε η Κρήτη στην εκπαιδευτική μας αυτή περιήγηση. Οι φοιτητές κατά την πρώτη φάσι συνέλεξαν ποικίλο (αρχειακό, αλλά και οπτικο-ακουστικό) υλικό και στην Κάλυμνο θα «τρέξουν» την β΄ φάσι υλοποίησης του κύριου στόχου τους, που δεν είναι άλλος, όπως έχουμε ήδη αναφέρει, από την παραγωγή ταινίας μικρού μήκους με θέμα τη συμβολή των Αυστραλών και των Νεοζηλανδών στη Μάχη της Κρήτης.

Από την φιλόξενη Μεγαλόνησο είναι οι φωτογραφίες που συμπληρώνουν την σημερινή ανάρτησι.

Η ταυτότητα του εφετινού Προγράμματος συνοπτικά:

Τον Ιούλιο του 2013 πραγματοποιείται το 7ο Θερινό Πρόγραμμα Ελληνικής Γλώσσας και Ελληνικού Πολιτισμού στην Κρήτη στη Ρόδο, στην Κάλυμνο και στη Μακεδονία. Το Πρόγραμμα αυτό αποτελεί μέρος του προγράμματος του Πανεπιστημίου Charles Darwin.
Χορηγοί του προγράμματος είναι ο Ελληνικός Μακεδονικός Σύλλογος του Ντάργουιν, η Κυβέρνηση της Βόρειας Επικράτειας, η Ελληνική Ορθόδοξη Κοινότητα του Ντάργουιν, ο Σύλλογος Φίλων Ελληνικής γλώσσας και πολιτισμού, ο Γιάννη Χαλίκος κ.ά.
Το Πρόγραμμα οργανώνεται με επίκεντρο την Κάλυμνο λόγω του ότι Κάλυμνος και Ντάργουιν είναι αδελφοποιημένες πόλεις και στο πλαίσιο της αδελφοποίησης αυτής υπάρχει ειδική εκπαιδευτική συμφωνία, η οποία προβλέπει παρόμοιες συνεργασίες. Έτσι φοιτητές που έχουν γραφτεί σε ειδικό μάθημα (LAN 211 & LAN 311, In - Country Study Program) στο Πανεπιστήμιο Charles Darwin, θα επισκεφτούν την Κάλυμνο, την Κρήτη και τη Μακεδονία για εντατικά μαθήματα τριών εβδομάδων, σύνολο 45 διδακτικών ωρών.

Στο πρόγραμμα διδάσκουν πανεπιστημιακοί δάσκαλοι από τα Πανεπιστήμια Αιγαίου και Charles Darwin (βάσει σχετικού Memorandum κατά το 2008). Ο βαθμός των φοιτητών θα δοθεί από το Πανεπιστήμιο Charles Darwin και αντιστοιχεί με εξαμηνιαίο μάθημα.

Ποιοι μας κυβερνούν και η αληθινή πατρίδα τους. Η επαναστατική ομιλία μιας εκπαιδευτικού στην Κάλυμνο. Discorso ribelle d' una insegnante a Kalimnos

Με μεγάλη χαρά πληροφορηθήκαμε από το ιστολόγιο «Το Γρέκι» για την απομαγνητοφώνησι της συγκλονιστικής ομιλίας που εκφώνησε στην Κάλυμνο μια άγνωστή μας συνάδελφος, ονόματι Νίνα Γεωργιάδου, κατά τη διάρκεια της πρόσφατης απεργιακής κινητοποίησης του εκπαιδευτικού κλάδου. Παραθέτουμε (μαζί με το σε ελάχιστα σημεία διορθωμένο από εμάς κείμενο) και το βίντεο, για να θαυμάσουμε και το αγωνιστικό ήθος που εκπέμπει η γενναία αυτή φωνή της εκπροσώπου της Β΄ ΕΛΜΕ Δωδεκανήσου.

Η Ομιλία:

"Απατεώνες του κοινού ποινικού δικαίου, υπάλληλοι των τοκογλύφων, ξεπουλητάδες, αγοραίοι πολιτικάντηδες, δοσίλογοι, μεταποιητές ιδεών, ελπίδων και αγώνων, κηφήνες, πλασιέ λεσχών, οίκων και άλλων συναφών επεξεργαστηρίων δουλείας, κουτοπόνηροι ψευδείς μεγαλοσυνδικαλισταράδες, καλοταϊσμένοι μεσάζοντες, μπουκωμένοι μικροδιανοητές, μισθωμένοι δημοσιογραφούντες, ντοπαρισμένοι μισθοφόροι, παλαμακιστές οπαδοί με το αζημίωτο, θρασίμια κουκουλοφόροι, κρανοφόροι σαδομαζοχιστές, μια μπάσταρδη γενιά φιδιού, εθνικοί σκουπιδιαραίοι, όπως τους ονόμαζε ο Ντίκενς.

Αυτοί μας κυβερνούν, αυτοί ξεπουλάνε τον τόπο, αυτοί ορίζουν σήμερα την εξαθλίωση των ανθρώπων του μόχθου, αυτοί τσακίζουν τα φτερά και τις ελπίδες των νέων ανθρώπων, αυτοί επιβάλλουν τη βαθιά θλίψη των απόμαχων της δουλειάς. Δική τους πατρίδα τα φουαγιέ της Ντόιτσεμπανκ, τα πεζοδρόμια της Γουόλ Στρητ, ο προθάλαμος της Λέσχης Μπίλντεμπεργκ, η αίθουσα αναμονής της Γκόλντμαν Ζακς, οι διάδρομοι του Οίκου Μούντις, τα στούντιο των καναλιών, τα ακριβά φαγάδικα, οι εξώστες του Μεγάρου Μουσικής και, παρεμπιπτόντως, ο καφενές του παλατιού του Όθωνα, που στην κάλπικη δημοκρατία τους, τον βάφτισαν Κοινοβούλιο. Ακόμα κι αυτά υποθήκευσαν, στο όνομα ενός χρέους που απο το 1990 έχει αποπληρωθεί μιάμισι φορά, η χώρα μας ξεπουλήθηκε, το μνημόνιο, η δανειακή σύμβαση, το μεσοπρόθεσμο και η συμφωνία της 21ης Ιουλίου αποτελούν ντροπιαστικά σύμφωνα παράδοσης της χώρας. Οι εργαζόμενοι γίναμε πειραματόζωα εξαθλίωσης των εργασιακών σχέσεων, ισοπέδωσης του κόστους της δουλειάς μας, θύματα μιας φορομπηχτικής υστερίας και σάκοι του μποξ για τον κατασταλτικό μηχανισμό. Με απλά λόγια, φτώχεια ξύλο και απόγνωση.

Απ' όλα αυτά κρατήστε την καταγγελία των δασκάλων στο 7ο διαμέρισμα Αττικής: Οι μικροί μαθητές λιποθυμούν στο σχολείο απ' την πείνα, γιατί ο πατέρας απολύθηκε, η μάνα είναι άνεργη και το ψυγείο άδειο. Ένα παιδί μεταφέρθηκε στο νοσοκομείο, κι ο γιατρός διέγνωσε -με όση ντροπή μπορεί να διαθέτει σήμερα ένας άνθρωπος- υποσιτισμό. Την ίδια στιγμή που το λίπος γουργουρίζει ακόμα και στη φωνή του αντιπροέδρου και του ειδικού επί των οικονομικών.
Όμως εμείς, τα εκατομμύρια των εργαζόμενων, των άνεργων, των παιδιών, των απόμαχων της δουλειάς, δεν είμαστε υπήκοοι της Τρόικας, ούτε μετανάστες στην ίδια μας τη χώρα. Δεν οφείλουμε καμιά νομιμοφροσύνη σε ανδρείκελα και δοσίλογους, δεν οφείλουμε καμιά νομιμοφροσύνη σ' αυτούς που βουτάνε το υστέρημα του συνταξιούχου κι αφήνουν το φοροφυγά να πλουτίζει. Πατρίδα μας δεν είναι οι εντολές των τοκογλύφων, πατρίδα μας είναι ο τόπος μας και τα παιδιά μας, το ψωμί τους, η ελπίδα τους και το δικαίωμά τους να ονειρεύονται.

ΕΜΠΡΟΣ ΓΙΑ ΠΑΛΛΑΪΚΟ ΞΕΣΗΚΩΜΟ,
ΕΜΠΡΟΣ ΤΩΡΑ ΓΙΑ ΤΗ ΜΕΓΑΛΗ ΑΝΑΤΡΟΠΗ !!"

Πηγή

ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ "Β ΕΛΜΕ ΔΩΔΕΚΑΝΗΣΟΥ "

Κάλυμνος, Αύγουστος 2011. Μια ανταπόκριση με την αγωνιστική ματιά του Κ. Χολέβα. Kalimnos, Estate 2011: di Constantinos Cholevas

ACTIVISTIC (PATRIOTICALLY) MESSAGES from Kalymnos

Με χαρά (και αισθήματα επιπλέον τιμής) φιλοξενούμε σήμερα ένα κείμενο –έπαινο- για την Κάλυμνο. Από (τα φοιτητικά !) χρόνια αγαπημένο και σε εμάς νησί και έδρα φιλοξενίας του πρωτοποριακού In Country Program, για το οποίο πρόγραμμα για σοβαρούς λόγους δεν καταφέραμε ακόμα να γράψουμε. Για τους ίδιους προσωπικούς λόγους καθυστέρησε - μεταξύ άλλων- και η δημοσίευσι του σημερινού κειμένου. Παρόλο που ίδιος ο συγγραφέας του είχε την ευγενή καλοσύνη να μας το αποστείλη ( ταυτόχρονα μάλιστα με την δημοσιευσί του στην εφημ. ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ) προ εννιαημέρου. Και έχει μεγάλη σημασία ποιος το υπογράφει: Είναι ένας παλιός γνώριμος του Ιστολογίου μας, ο Κωνσταντίνος Χολέβας! [Ο εκ Θεσσαλονίκης πολιτικός επιστήμων, συγγραφέας, τακτικός αρθρογράφος στον ημερήσιο Τύπο (και ραδιοφωνικός παραγωγός στην Πειραϊκή Εκκλησία) με τις ελληνορθόδοξες απόψεις του και τα λόγια ενδιαφέροντά του βρίσκεται συχνά πολύ κοντά στις δικές μας αντιλήψεις και αν και δεν είμαστε απόλυτα ομοϊδεάτες, όμως είναι μια χαρακτηριστική περίπτωσι που, (αν δεν επιβάλλεται), αξίζει –πιστεύουμε- να συμπαρατασσόμαστε.] Είναι η κατάλληλη στιγμή, λοιπόν, να δημοσιοποιήσουμε και την χαρά της προσωπικής μας γνωριμίας με τον μαχητικό πατριώτη ερευνητή και αρθρογράφο, η οποία μάλιστα πρόεκυψε εντελώς τυχαία, εφέτος τον Ιούλιο. Πού; Μα στην ακριτική Κάλυμνο!


ΜΗΝΥΜΑΤΑ ΑΓΩΝΙΣΤΙΚΟΤΗΤΑΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΑΛΥΜΝΟ
Κωνσταντίνος Χολέβας –Πολιτικός Επιστήμων

Άρωμα Αιγαίου και δροσιά διακοπών θα έχει, λόγω της εποχής, η σημερινή μας επικοινωνία, αγαπητοί αναγνώστες. Η ευλογία του Αγίου Σάββα του Νέου και η πρόσκληση κάποιων καλών φίλων με έφερε για προσκύνημα και ξεκούραση στην Κάλυμνο, το νησί των σφουγγαράδων. Φθάνοντας στο φιλόξενο αυτό νησί των Δωδεκανήσων ανακαλύπτεις πολλά πράγματα που προκαλούν εντύπωση. Επί παραδείγματι έμαθα ότι η Κάλυμνος δεν είναι μόνο το νησί των σφουγγαράδων, αλλά και των πολυτέκνων. Λένε ότι έχει τη μεγαλύτερη αναλογία πολυτέκνων οικογενειών σε όλη την Ελλάδα, ίσως και σε όλη την Ευρώπη. Έμαθα επίσης ότι τα Δωδεκάνησα θα μπορούσαν κάλλιστα να ονομάζονται Εικοσιπεντάνησα, διότι όταν μιλούμε για Δώδεκα μετρούμε μόνο τα μεγάλα. Υπάρχουν αρκετά όμορφα νησάκια κατοικημένα, έστω και από λίγους κατοίκους, που υψώνουν καθημερινά την ελληνική σημαία στην ακριτική αυτή περιοχή. Δύο τέτοια νησιά, κατοικημένα όχι βραχονησίδες, είναι και η Ψέριμος και η Τέλενδος, που ανήκουν στον Δήμο και στο νησιωτικό σύμπλεγμα της Καλύμνου.
Η ελληνορθόδοξη συνείδηση, η θρησκευτική ευλάβεια, ο αγνός πατριωτισμός των κατοίκων και η συγκρατημένη αισιοδοξία, παρά την τουρκική προκλητικότητα και την οικονομική κρίση, είναι τα χαρακτηριστικά των συγχρόνων Καλυμνίων που εντυπωσιάζουν τον επισκέπτη. Διευκρινίζω ότι είμαι γέννημα θρέμμα Θεσσαλονικεύς με Δυτικομακεδονικές ρίζες, άρα δεν έχω τοπικιστικά κίνητρα όταν επαινώ την Κάλυμνο. Η πρώτη αυτή επίσκεψη μου έδωσε το μήνυμα ότι όσο πιο κοντά στα σύνορα ζουν οι Έλληνες, τόσο πιο αγωνιστικοί και αγέρωχοι είναι, ειδικά μάλιστα όταν ζουν δίπλα στα Ίμια και βλέπουν ή ακούν καθημερινά τις τουρκικές παραβιάσεις και παραβάσεις. Η μνήμη των Ιμίων, των δύο βραχονησίδων, τις οποίες μετέτρεψε σε γκρίζες ζώνες η διακυβέρνηση Κ. Σημίτη, είναι πολύ έντονη στην Κάλυμνο.
Σε μία πλατεία παραλιακή υπάρχουν οι προτομές των τριών ηρώων αξιωματικών του Πολεμικού Ναυτικού, οι οποίοι έπεσαν με το ελικόπτερο κατά περίεργο τρόπο την βροχερή εκείνη νύχτα. Ο Καραθανάσης, ο Βλαχάκος και ο Γιαλοψός ζουν ακόμη μέσα στην καρδιά των Καλυμνίων και δεν θα ξεχασθούν ποτέ. Ο γλύπτης μάλιστα κατά τρόπο συγκινητικό παριστάνει ένα γέρο-ναυτικό και ένα νεαρό αγόρι να υποκλίνονται μπροστά στις προτομές των τριών αξιωματικών. Όσο για τα αίτια του θανάτου τους ελάχιστοι Καλύμνιοι δέχονται την εκδοχή της ζάλης-βέρτιγκο ή της οποιασδήποτε βλάβης. Όσοι είδαν το κέλυφος του ελικοπτέρου να φυλάσσεται στο λιμάνι της Καλύμνου τις ημέρες εκείνες μιλούν για ένα μέταλλο γαζωμένο από σφαίρες!
Η αγωνιστικότητα των Καλυμνίων δοκιμάσθηκε ιδιαιτέρως κατά την περίοδο της Ιταλοκρατίας στα Δωδεκάνησα (1912-1943). Συγκεκριμένα το 1935 το φασιστικό καθεστώς της Ιταλίας- πιθανότατα σε συνεννόηση με το Βατικανό- αποπειράθηκε να ξεριζώσει την Ορθόδοξη Πίστη και την ελληνική γλώσσα από την ψυχή των Καλυμνίων. Έκλεισαν τα ελληνικά σχολεία, έγινε υποχρεωτική η παρακολούθηση των ιταλικών μαθημάτων, μεθοδεύθηκε η αποκοπή των κληρικών από το Οικουμενικό Πατριαρχείο και αφίχθηκαν στο νησί Παπικοί ιεραπόστολοι για προσηλυτισμό. Στις 7 Απριλίου 1935 οι Καλύμνιοι αντέδρασαν δυναμικά βροντοφωνάζοντας ότι θέλουν να παραμείνουν Έλληνες Ορθόδοξοι. Επικεφαλής του αγώνος ήσαν οι γυναίκες, οι οποίες έχουν χαλυβδωθεί ψυχικά, καθώς επί 5 μήνες ανατρέφουν μόνες τα παιδιά τους περιμένοντας τους άνδρες να φέρουν τα σφουγγάρια από τα παράλια της Βορείου Αφρικής. Στην πρώτη γραμμή ήταν η Ηγουμένη της Αγίας Αικατερίνης με πολλές μοναχές από τα μοναστήρια του νησιού.

Η ημέρα εκείνη έμεινε γνωστή ως «ο Πετροπόλεμος» διότι οι Καλύμνιες, μικρές και μεγάλες, άρχισαν να πετροβολούν τους σιδερόφρακτους Ιταλούς στρατιώτες. Οι Καραμπινιέροι δεν τόλμησαν να πυροβολήσουν γυναίκες, αλλά ξέσπασαν στον Μανόλη Καζώνη, που πετροβολούσε τον στρατώνα τους από κοντινή απόσταση. Στο σημείο του ηρωικού θανάτου του υπάρχει σήμερα μία αναθηματική πλάκα. Πόσοι άραγε από τους σύγχρονους νέους μας γνωρίζουν το όνομα αυτού του παλληκαριού; Και πόσες από τις νεαρές κοπέλλες της εποχής μας γνωρίζουν για την αντίσταση των γυναικών της Καλύμνου υπέρ Ορθοδοξίας, Ελληνισμού και Ελευθερίας; Δυστυχώς τα πρότυπα που καλλιεργούνται από τα σχολικά βιβλία είναι διαφορετικά. Π.χ. το σημερινό βιβλίο Αρχαίων Ελληνικών της Β΄ Γυμνασίου προβάλλει ως πρότυπο τις εταίρες της Αρχαίας Αθήνας!

Στους περισσότερους εξώστες σπιτιών της Καλύμνου κυματίζει η ελληνική σημαία συνήθως μαζί με τη βυζαντινή. Στην αίθουσα της Δημοτικής Φιλαρμονικής, μιάς από τις καλύτερες στην Ελλάδα, είδα την ελληνική μαζί με την Κυπριακή σημαία και την επιγραφή «Ελλάδα-Κύπρος ένας λαός»! Οι Δωδεκανήσιοι αισθάνονται πολύ κοντά με τους Έλληνες της Κύπρου, άλλωστε και η Κυπριακή διάλεκτος ομοιάζει με τη Δωδεκανησιακή.

Στην παραλία της Πόθειας, που είναι η πρωτεύουσα σήμερα, βλέπει ο επισκέπτης τις προτομές των μεγάλων ευεργετών και δωρητών καθώς και αναμνηστικές στήλες εθνικών αγώνων. Μου έκανε εντύπωση η προτομή του κληρικού Νικηφόρου Ζερβού, ο οποίος το 1900 ίδρυσε το πρώτο πλήρες ελληνικό σχολείο στα τουρκοκρατούμενα Δωδεκάνησα. Το κτήριο του σχολείου σώζεται με την επιγραφή «Νικηφόρειος Ελληνική Σχολή». Οι κάτοικοι της Καλύμνου δεν έχουν επηρεασθεί –ευτυχώς- από τα μεταμοντέρνα κηρύγματα ψευδοπροοδευτισμού και συνεχίζουν να τιμούν τους σπουδαίους προγόνους τους, λαϊκούς και κληρικούς.

Η Κάλυμνος δεν έχει μεθυσμένους ξένους τουρίστες. Βασίζεται στην επίσκεψη των Αποδήμων Καλυμνίων της Αυστραλίας και των ΗΠΑ και στους πολυάριθμους προσκυνητές του Αγίου Σάββα, θαυματουργού Αγίου του 20ού αιώνος. Είθε η χάρη Του να ενισχύει το φρόνημα των κατοίκων και ημών των επισκεπτών.

Κ.Χ. 7.8.2011

ΤΕΤΑΡΤΟ ΘΕΡΙΝΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΓΛΩΣΣΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ. ΚΑΛΥΜΝΟΣ 2010. GREEK IN-COUNTRY STUDY PROGRAM, "Kalymnos 2010” [Part I; + Photos]

QUARTO PROGRAMMA D’ INSEGNAMENTO DI LINGUA E CULTURA NEOGRECA, A KALYMNOS ( + MACEDONIA) 2010

Α’ Μέρος: ΓΕΝΙΚΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ
Τελευταία μέρα σήμερα του Ιουλίου και μια και ο υπο εκπνοήν μήνας είναι ο μήνας του Θερινού Προγράμματος Ελληνικής Γλώσσας και Πολιτισμού (In-Country Study Program), είναι ώρα να αναφερθούμε σ’ αυτόν τον πανεπιστημιακού επιπέδου Κύκλο Μαθημάτων διάρκειας τριών εβδομάδων που για τέταρτη συνεχόμενη χρονιά διεξήχθη επιτυχώς στην χώρα μας με κέντρο την ακριτική Κάλυμνο.

Όπως έχουμε ξαναγράψη (δεδομένου ότι ο υπογραφόμενος διαχειριστής του Ιστολογίου είχε την τιμή από την πρώτη κιόλας χρονιά λειτουργίας, το 2007, αυτού του εγχειρήματος, να συμμετέχει στο ολιγομελές διδακτικό προσωπικό συμβάλλοντας με τις μικρές του δυνάμεις), το In-Country Study Program, Kalymnos – Greece, είναι ένα πρωτοποριακό θερινό Πρόγραμμα Μαθημάτων που οργανώνεται από το Πανεπιστήμιο του Ντάργουιν (Charles Darwin University) και απευθύνεται αποκλειστικά σε φοιτητές –ομογενείς ή αλλογενείς αδιάφορο- οι οποίοι σπουδάζουν σε Πανεπιστήμια της Αυστραλίας και επιθυμούν να κατοχυρώσουν το μάθημα της Νεοελληνικής γλώσσας, ως μάθημα ενός εξαμήνου, της Σχολής τους.
Το εθνικής σημασίας αυτό εκπαιδευτικό πρόγραμμα, όπως έχουμε ξαναπή, το υλοποιεί ο Δήμος Καλύμνου σε συνεργασία με δύο Πανεπιστήμια: το προαναφερθέν του μακρινού Ντάργουιν της Βόρειας Επικράτειας της Αυστραλίας, και το Πανεπιστήμιο του Αιγαίου. Τελεί υπο την αιγίδα του Υπουργείου Εξωτερικών, υποστηρίζεται από ομογενειακούς φορείς της Αυστραλίας - όπως ο Ελληνικός Μακεδονικός Σύλλογος του Ντάργουιν- και διευθύνεται κατά τρόπο ιδανικό από τον Δρα Γιώργο Φρατζή, ο οποίος είναι και ο αποκλειστικός εμπνευστής του.

Πρωταρχικός σκοπός του εφετινού –όπως και των προηγουμένων- προγράμματος, ήταν καθημερινή χρήσι της ελληνικής γλώσσας σε γηγενές περιβάλλον. Πράγματι, οι ξένοι φοιτητές για 21 ημέρες είχαν την ευκαιρία να χρησιμοποιήσουν τα ελληνικά σε όλες τις εκφάνσεις της εν Ελλάδι παραμονής τους.

Για να ενθαρρύνουμε περισσότερο αυτή τους την προσπάθεια τούς δημιουργούμε τις συνθήκες εκείνες που θα τους βοηθήσουν να έρθουν σε επαφή με το ντόπιο ελληνικό στοιχείο. Μία από τις εργασίες, η κύρια ανάμεσα σε άλλες προπαρασκευαστικού χαρακτήρα, και για την οποία κατά κύριο λόγο βαθμολογούνται, είναι η τελική παραγωγή ενός πολυμεσικού κειμένου με την υποστήριξι εικόνας, βίντεο, ήχου.
Το θέμα της εργασίας τους το επιλέγουν οι φοιτητές από μια σειρά ερευνητικών πεδίων που τους προσφέρουμε στην αρχή του προγράμματος και είναι υποχρεωμένοι να το παρουσιάσουν μπροστά σε όλους (τους συμφοιτητές, τους καθηγητές τους και σε επιλεγμένο κοινό) στο τέλος. Με τον τρόπο αυτό ενσωματώνουμε τις νέες τεχνολογίες της διδασκαλίας της ελληνικής ως δεύτερης γλώσσας.

Η μεθοδολογία και εν πολλοίς πρωτοτυπία του In-Country Study Program είναι ότι περιορίζει τον εντός της αίθουσας διδασκαλίας παραδοσιακό τρόπο μελέτης της γλώσσας, και αυξάνει εντέχνως την «επικοινωνιακότητα», την επικοινωνιακή χρήσι, μέσα από μια κατά βάσι προφορική-βιωματική προσέγγισι του γλωσσικού φαινομένου. Έτσι έχουμε ταυτόχρονα, γλώσσα που ακούγεται από τους φυσικούς ομιλητές της και γλώσσα που χρησιμοποιείται – υποχρεωτικά – από τους, ας πούμε, ευκαιριακούς νέους χρήστες της που την σπουδάζουν. Γλώσσα σε πρώτο πρόσωπο και μάλιστα στον τόπο που γεννήθηκε και αδιάκοπα για χιλιετίες ομιλείται! Εν τέλει, γλώσσα και πολιτισμός μαζί!

Θυμίζουμε ότι τα δύο πρώτα χρόνια τα «μαθήματα», η ολιστικού τύπου αυτή απόπειρα κατάκτησης της γλώσσας με τον κεντρικό αυτόν γλωσσο-πολιτιστικό στόχο, γινόντουσαν και τις τρείς εβδομάδες στην Κάλυμνο. Από πέρυσι όμως, υλοποιήθηκε ο σχεδιασμός τού να διεξάγεται το Πρόγραμμα κατά το έν τρίτον στην Μακεδονία (πέρυσι Θεσσαλονίκη, εφέτος ο νομός Πέλλας).
Αυτή η επιλογή, κατά την οποία οι ξένοι φοιτητές γνωρίζουν από πρώτο χέρι ένα άλλο γεωγραφικό διαμέρισμα της σύγχρονης Ελλάδας, εν προκειμένω έναν τόπο-κοιτίδα του ελληνικού πολιτισμού, δίνει –όπως είναι ευνόητο- άλλη διάστασι στο Πρόγραμμα…

Αλλά αρκετά αυτά ως μια πρώτη γεύσι. Θα επανέλθουμε στο θέμα με ειδικότερα στοιχεία για το εφετινό In-Country Study Program Κάλλυμνος – Μακεδονία 2010 και σύντομο απολογισμό, σε προσεχή ανάρτησι. '