Για την αποφράδα ημέρα 13.4.1204, ένα σημείωμα και ένα ...τριάρι! Per il nefasto giorno del 13 aprile 1204, della Caduta della Costantinopoli dai Crociati... For the 822nd sad anniversary of the 1st Fall of Constantinople: a short note and a 3-mover" .

11 – 13 Απριλίου 1204 ...

Sack of Constantinople

Sacco di Costantinopoli...

Φυσικά δεν την ξεχνάμε την επάρατο και σημαδιακή Α΄ Άλωσι της Πόλης μας απο τους μιαρούς Σταυροφόρους!

Και βέβαια έχουμε καί γράψει επ' αυτού καί συνδιοργανώσει ακόμη ολόκληρη Διαδικτυακή Ημερίδα!!

Για εκείνο το πρωτοποριακό [τότε στους εξ ίσου δύσκολους καιρούς του παγκόσμιου πειράματος της “Πανδημίας”] διαδικτυακό σεμινάριο που είχε τίτλο “ 1204: η πρώτη Πτώσι της Ρωμιοσύνης” , ο “έχων το γενικόν πρόσταγμα” καθηγητής Γεώργιος Φραντζής, έγραψε λίγο μετά την επιτυχή διοργάνωσι μεταξύ άλλων:

“...Οι δυο πτώσεις της Πόλης, το 1204 στους Σταυροφόρους της 4ης Σταυροφορίας και το 1453 στους Οθωμανούς Τούρκους, παρουσιάστηκαν σε δύο διαδικτυακά σεμινάρια που διοργάνωσε το Νεοελληνικό Τμήμα του αυστραλιανού Πανεπιστημίου σε συνεργασία με τον πολιτιστικό-αθλητικό σύλλογο Αθλητικό Εκπολιτιστικό Κέντρο «ΑΒΑΞ και ΠΕΣΣΟΙ» που εδρεύει στη Χαλκίδα.

Το πρώτο σεμινάριο, έλαβε χώρα την Πέμπτη 7 Μαΐου 2020 και ανέδειξε τα αίτια και τις αφορμές που οδήγησαν στην Πτώση του 1204. Παρουσιαστές του σεμιναρίου, εκ μέρους του πολιτιστικού συλλόγου «Άβαξ και Πεσσοί» ήταν ο καθηγητής Αλέξανδρος Σοϊλεμέζης, η καθηγήτρια Ζωή Κωνσταντινίδου και ο Γιώργος Φραζής από το πανεπιστήμιο Charles Darwin...” 

...

 

ΕΝΑ ΠΡΟΧΕΙΡΟ ΑΠΟΚΟΜΜΑ

 

Και πάνω που δεν εύρισκα ηρεμία και συγκέντρωσι να γράψω κάτι καινούργιο, βρέθηκε το σημείωμα-απόκομμα απο την εφημερίδα. Εντάξει, εκ του προχείρου.

Έστω κι αυτό, λέω, με βγάζει απο την υποχρέωσι! Προκειμένου να αποφύγω καμμια κακογραφία...

Αλλά ας το συνοδεύσω και με κάτι πεζό, κι οπωσδήποτε δικό μου:

Ένα (...όχι σκακογραφικό;) σκακιστικό πρόβλημα. Μια σημερινή σύνθεσι που θα καρφιτσωθεί αρμοδίως με την αποφράδα υπενθύμησι…

...

 

ΤΟ ΑΦΙΕΡΩΜΑΤΙΚΟ ΤΡΙΑΡΙ

ΜΑΤ ΣΕ  3  ΚΙΝΗΣΕΙΣ

Χριστός Ανέστη! Μ' ένα χάικου του Σελλενίδη.Cristo è risorto! Con un haiku di Al. Sellenidis.Christ is Risen! In the form of a haiku by Alex. Sellenides. .

 

Προς την Ανάστασι, με ένα ποίημα (“Μικρό Άσμα”) του Νίκου Καρούζου και ένα ξένο πρόβλημα. Verso la Resurrezione, con una poesia di Nikos Karusos e un problema scaccografico non mio. Towards the Resurrection, with a poem by Nikos Karouzos and a 2-mover chess problem (by A.-J. Fink).

Χωρίς περιττά λόγια δικά μας ή άλλων σχόλια...

...

 

ΑΣΜΑ ΜΙΚΡΟ

 

Έαρ μικρό έαρ βαθύ έαρ συντετριμμένο.

Με τι βιασύνη προχωρεί ο Ιησούς εφέτος
προς την Ανάσταση.
Κι ούτε που βλέπει τα λουλούδια
ούτε που βλέπει τα πουλιά
και τα ποτάμια δε βλέπει.
Βαρέθηκε...

Βαρέθηκε τους αιώνιους παπάδες
τις τυπολατρίες και τις δοξολογίες
των ανθρώπων
τα δάκρυα και τις υποκρισίες
που τον σταυρώνουν κάθε μέρα.

Βιάζεται να αναστηθεί
να φύγει από τον κόσμο
να πάει στα δάση
εκεί που είναι η αλήθεια
μακριά απ’ την ανθρώπινη ματαιότητα.

Έαρ μικρό έαρ βαθύ έαρ συντετριμμένο.

Νίκος Καρούζος «Τα Πάθη της Ποίησης» (1979)

 

 

....................................

 

ΕΝΑ ΑΚΟΜΑ ΣΚΑΚΟΓΡΑΦΙΚΟ ΔΥΑΡΙ 

Παλιό, ωραίο και εύκολο!

... 

 ΜΑΤ ΣΕ ΔΥΟ ΚΙΝΗΣΕΙΣ

Κωνσταντίνος Καβάφης: Η περιφορά του Σταυρού απο τους Ορθοδόξους (ποιητ. Απόσπασμα...).Da una poesia di Cavafy: La processione della Croce dagli ortodossi (più 1 haiku e 1 problemino di Selenidis). From a Cavafy's poem: The Procession of the Cross by the Orthodox Cristians (plus a haiku and a chess puzzle by Selenides).

Στο ποίημα με τον τίτλο “Μεγάλη συνοδεία εξ ιερέων και λαϊκών” [ΣΣ Ένα ποίημα που 1. ανήκει στην ενότητα των “ιστορικών” ποιημάτων του Καβάφη στην οποία στηλιτεύει με τον τρόπο του τον Αυτοκράτορα Ιουλιανό και 2. φέρεται να είναι σύνθεσι ακριβώς 100 χρόνων πρίν απο σήμερα], ο Καβάφης κάνει μια θερμή και παραστατική περιγραφή μιας περιφοράς του Σταυρού απο την χριστιανική κοινότητα της Αντιόχειας.

Περιγράφει μια “μεγάλη συνοδεία εξ ιερέων και λαϊκών” να “διέρχεται οδούς, πλατέες, και πύλες της περιωνύμου πόλεως Αντιοχείας.” Η ατμόσφαιρα παρουσιάζεται ακόμα πιο εορταστική, καθώς η ετήσια αυτή περιφορά γίνεται λίγο καιρό μετά τον θάνατο του μισητού Ιουλιανού και την ανάρρησι στο θρόνο ενός “ευσεβέστερου” και χριστιανού Αυτοκράτορα...

Το σχετικό απόσπασμα πολύ θα πικραίνει τους κατα καιρούς θρησκευτικά αδιάφορους θαυμαστές τού Αλεξανδρινού, εκείνους που του αρνούνται --είτε απο άγνοια είτε, συχνότερα απο προκατάληψι-- την γνήσια θρησκευτικότητα και δή την χριστιανική πίστι…

ΤΟ ΠΟΙΗΜΑ:

(Μεγάλη συνοδεία ἐξ ἱερέων καὶ λαϊκῶν )

(...)

Στῆς ἐπιβλητικῆς, μεγάλης συνοδείας τὴν ἀρχὴ                     5

ὡραῖος, λευκοντυμένος ἔφηβος βαστᾶ

μὲ ἀνυψωμένα χέρια τὸν Σταυρόν,

τὴν δύναμιν καὶ τὴν ἐλπίδα μας, τὸν ἅγιον Σταυρόν.

(...)

                                            ...Προχωρεῖ                               13

ὁ ἅγιος Σταυρός. Εἰς κάθε συνοικίαν

ὅπου ἐν θεοσεβείᾳ ζοῦν οἱ Χριστιανοί

φέρει παρηγορίαν καὶ χαρά:

βγαίνουν, οἱ εὐλαβεῖς, στὲς πόρτες τῶν σπιτιῶν τους

καὶ πλήρεις ἀγαλλιάσεως τὸν προσκυνοῦν —

τὴν δύναμιν, τὴν σωτηρίαν τῆς οἰκουμένης, τὸν Σταυρόν.—   19

(...)

Κ.  ΚΑΒΑΦΗΣ   (1926) 

 

ΕΝΑ ΣΚΑΚΙΣΤΙΚΟ  ΠΡΟΒΛΗΜΑ: 

Σκακογραφικό, ως συνήθως, του Σελλενίδη...

 MATTO IN 3 MOSSE

ΜΑΤ ΣΕ ΤΡΕΙΣ ΚΙΝΗΣΕΙΣ!

[ΣΣ. Errata corrige: Απο ένα lapsus ...calami, αντί για "3-mover", έγραψα "2-mover". No comment]

 .............................................

 

 ΤΟ ΧΑΪΚΟΥ (της Ημέρας): 

 

 Και πάλι:

ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ 

και 

ΚΑΛΗ ΑΝΑΣΤΑΣΙ !