Για το “ρεκόρ” του ιστολογίου: Το “Dust in the wind” των Kansas. (με μια πεζή παράφρασι…). Il brano “Dust in the wind” dei Kansas. (+ lyrics)

Kansas - Dust in the Wind (Official Video)

2201 ;!

Μετά το τέλος της χθεσινής ανάρτησης το πρόσεξα: Η ανάρτησι με θέμα τα εννιάμηνα της αγαπημένης μου γυναίκας είχε στον Blogger τον αριθμό 2200. Συν Θεώ!

Και, ως συνήθως, απροσχεδιάστως και εκ του προχείρου, προέκυψε η σημερινή ανάρτησι.

 

Το "Dust in the wind" των Kansas.

 

Ένα αριστουργηματικό (στο είδος του) κομμάτι που όπου νά ‘ναι ...θα πενηνταρίσει!

Δεν είναι γιατί κατα το μήνυμα φέρνει κάτι σαν ηχώ των εκκλησιαστικών-βιβλικών παροιμιωδών εκφράσεων τύπου “Χούς εί…” και “Τα πάντα ματαιότης...” κττ (ΣΣ Άσχετο προς το παρόν, αλλά υπάρχουν αντίστοιχα αποσπάσματα/αποφθέγματα στην αρχαιοελληνική μας Γραμματεία).

Δεν είναι γιατί το κομμάτι είναι μια απο τις μεγαλύτερες επιτυχίες του αμερικάνικου συγκροτήματος (μαζί με το “Carry on my Wayward Son”).

Είναι οτι εγώ το αγάπησα αμέσως απο τότε που βγήκε στο ελληνικό βινίλιο και πάνω απ όλα οτι το ακούγαμε μαζί με τη Ζωή (στο σπίτι και στ' αυτοκίνητο) και οτι η ίδια το σιγοτραγουδούσε όλο και πιο συχνά τα τελευταία χρόνια...

 

ΟΙ ΣΤΙΧΟΙ ΤΟΥ ΤΡΑΓΟΥΔΙΟΥ (LYRICS):

 

Dust in the wind

I close my eyes

Only for a moment, and the moment's gone

All my dreams

Pass before my eyes, a curiosity

Dust in the wind

All they are is dust in the wind

Same old song

Just a drop of water in an endless sea

All we do

Crumbles to the ground though we refuse to see

Dust in the wind

All we are is dust in the wind

 

Don't hang on

Nothing lasts forever,

but the earth and sky

It slips away

And all your money won't another minute buy

Dust in the wind

All we are is dust in the wind

Dust in the wind

Everything is dust in the wind

Dust in the wind

KANSAS  (“Point of Know Return", 1977)

..................................................

 

ΜΙΑ ΜΕΤΑΦΡΑΣΙ ή μάλλον ΠΑΡΑΦΡΑΣΙ:

 

ΣΚΟΝΗ Ή ΤΕΦΡΑ ΣΤΟΝ ΑΝΕΜΟ

Κλείνω τα δυό μου μάτια

Μόνο για μια στιγμή

Και η στιγμή πνοή που πάει και χάνεται.

Τα πάθη μου όλα, καημοί και όνειρα,

Περνούν πίσω απ' τα μάτια μου· τί φάσμα παράξενο!

Κονιορτός, μπουχός στο φυσομάνι.

Όλα είναι σαν σκόνη στο φύσημα τ’ ανέμου.

Σαν μισό κουπλέ απο παλιό τραγούδι:

"Στο αχανές της θάλασσας, απλώς νεροσταγόνα"

Κι όλα που κάνουμε, κι αυτά κι εκείνα,

Στο έδαφος ρέπια και συντρίμμια -δεν λέμε να τα δούμε!

Κονιορτός, μπουχός στο φυσομάνι

Όλα γίνονται σκόνη στο φύσημα τ’ ανέμου.

Μήν περιμένεις άλλο κάτι:

Τίποτα δεν κρατεί για πάντα

-Πέρα απ’ την γή και τα ουράνια-

Όλα περνούν και χάνονται

Και μ' όλο το βιός και τα λεφτά σου

Ούτε λεπτό ακόμα δέν φτάνουν ν’ αγοράσεις.

Σκόνη ή τέφρα στον άνεμο

Ό,τι κι αν είμαστε, σκόνη ή τέφρα στον άνεμο.

Σκόνη ή τέφρα στον άνεμο

Τα πάντα είναι σκόνη ή τέφρα στον άνεμο.

Σκόνη ή τέφρα στον άνεμο...

Α. ΣΕΛΛΕΝΙΔΗΣ 

Το "C'est la vie" των Έμερσον, Λέικ εντ Πάλμερ αμετάφραστο με ένα ξένο σχόλιο. Il brano "C'est la vie" dei Emerson, Lake and Palmer

As a tribute ... Ένα (απο τα πολλά αγαπημένα τραγούδια) για τις 100+ μέρες που πέρασαν...

 C'est la vie

Emerson, Lake & Palmer - C'est La Vie (Official Audio)

 
 

C'est la vie
 

Have your leaves all turned to brown
Will you scatter them around you?
C'est la vie

Do you love
And then how am I to know?
If you don't, let your love show for me
C'est la vie

 

Oh, oh, c'est la vie
Oh, oh, c'est la vie
Who knows, who cares for me
C'est la vie

 

In the night
Do you light a lover's fire
Do the ashes of desire for you remain

 

Like the sea
There's a love too deep to show
Took a storm before my love flowed for you
C'est la vie

 

Oh, oh, c'est la vie
Oh, oh, c'est la vie
Who knows, who cares for me
C'est la vie

 

Like a song
Out of tune and out of time
All I needed was a rhyme for you
C'est la vie

 

Do you give?
Do you live from day to day?
Is there no song I can play for you?
C'est la vie

 

Oh, oh, c'est la vie
Oh, oh, c'est la vie
Who knows, who cares for me
C'est la vie

 

ΤΟ  ΞΕΝΟ  ΣΧΟΛΙΟ:

 

by TomWinner

2y ago

A beautiful song. It drives you to a roller coaster of emotions that only love can take. A distant woman or even a close one that suddenly goes away. How can you bring her back? What would you do for having a second change?C’est la vie! 

 

Για το Σάββατο του Λαζάρου. Το “Lazarus” του D. Bowie και ένα τετράστιχο του Σελλενίδη. Per il sabato di Lazzaro. "Lazzaro" di D. Bowie e un epigramma di Sellenidis. For Lazarus' Sabbath. "Lazarus" by David Bowie and an epigram by Sellenides.

Κάτι σαν “Ἕν διὰ δυοῖν” ή δύο σε ένα: ένα ποίημα (περσινό στιχούργημα του Σελλενίδη) κι ένα τραγούδι (το κύκνειο άσμα του Ντέιβιντ Μπάουι), αλλά και το ίδιο το τραγούδι Lazarus επιλεγμένο όχι απο το official music video, αλλά με μια επεξεργασία μίξης (= η σπαρακτικά τραγική σύνθεσι του Μπάουι, κατάλληλα συντονισμένη με μουσική επένδυσι απο το εξαιρετικό κομμάτι A Forest των Cure).

 

1. “ΛΑΖΑΡΟΣ” ΤΟΥ ΑΛΕΞ. ΣΕΛΛΕΝΙΔΗ

                       

                     ΛΑΖΑΡΟΣ

-- Και σάν που ξαναγύρισες, πές μας, καλέ, τί είδες;

-- Η Αγάπη είναι αιώνια, το μόνο διαπιστώνω.

Κι ό,τι μονίμως σάς πλανά, αυτό το λέτε Χρόνο,

Τα γύρω και τα δίπλα σας είναι κρυφές κλεψύδρες!

 

Α.Σ. Χαλκίδα, 15.06.2024 

 ......................................................................

2. DAVID BOWIE - THE CURE A forest for Lazarus (acoustic) (DoM mashup, Minor Arth video

 

 

LYRICS: 

"Lazarus" 

Look up here, I'm in heaven
I've got scars that can't be seen
I've got drama, can't be stolen
Everybody knows me now

Look up here, man, I'm in danger
I've got nothing left to lose
I'm so high, it makes my brain whirl
Dropped my cell phone down below

Ain't that just like me?

By the time I got to New York
I was living like a king
Then I used up all my money
I was looking for your ass

This way or no way
You know, I'll be free
Just like that bluebird
Now, ain't that just like me?

Oh, I'll be free
Just like that bluebird

Oh, I'll be free
Ain't that just like me?

D. BOWIE  (1947– 2016)

«Ενάντια Στον Βιο-τεχνολογικό Έλεγχο Και Το Υγειονομικό Απαρτχάιντ» : Νέο αναρχικό κείμενο κατά των διακρίσεων και της ανελευθερίας (Ορθογραφικός έλεγχος + το Utopia των Nomadi). Il brano Utopia dei Nomadi + un (nuovo) articolo degli Anarchici Greci sulla Pandemia in Grecia e l’Apartheid Sanitario.

Με μεγάλη έκπληξι (αν και με καθυστέρησι) είχα 'δή το πρώτο αναρχικό κείμενο που αναφερόταν στην εξέλιξι του παγκόσμιου φαινομένου της Πανδημίας (εννοείται μπορεί και και να μην είναι το μοναδικό  - δεν είμαι δά και τόσο συχνός θαμών στα σχετικά αναρχοστέκια τύπου indymedia). Τώρα που έπεσα απάνω σ’ αυτό το νέο κείμενο που υπογράφεται αόριστα από κάποια ομάδα που ονομάζεται «Αναρχικό Στέκι UTOPIA A.D.», είπα να το αναδημοσιεύσω. Είναι και μικρότερο από το πρώτο, αλλά, όντας επιπλέον γραμμένο από εγχώριους αναρχικούς, εστιάζει στο φαινόμενο διαχείρισης της Πανδημίας κυρίως στην Ελλάδα και δευτερευόντως στον υπόλοιπο κόσμο.

Μαζεύοντας, όπως έχω ξαναπεί, υλικό για το μάθημα «Έκθεση-Έκφραση» της Γ΄Λυκείου, επιχειρώ μια πρώτη και βιαστική φιλολογική ματιά σε κάποια από τα γλωσσικά χαρακτηριστικά του κειμένου, (απλώς διορθώνοντας μερικά ορθογραφικά), αφήνοντας ασχολίαστο προς ώρας το αρκετά ενδιαφέρον περιεχόμενό του.

Όσο για το ιταλικό τραγούδι  (μια θαυμάσια μπαλλάντα των θρυλικών Νόμαντι  --οι ιταλομαθείς ας διαβάσουν και τα λόγια), αυτό προέκυψε ως συνήθως: συνειρμικά!

.................................................................

Ενάντια Στον1 Βιο-τεχνολογικό Έλεγχο Και Το Υγειονομικό Απαρτχάιντ

Η αντιμετώπιση της πανδημίας από τα κράτη παγκοσμίως αποδείχτηκε δολοφονική, δείχνοντας για ακόμη μια φορά τον ξεκάθαρο ρόλο των κρατών και τη φύση των καπιταλιστικών και εξουσιαστικών μηχανισμών. Είναι γνωστό πως όπως κάθε κρίση έτσι και η πανδημία πλήττει κυρίως την κοινωνική βάση, ενώ όσο η καπιταλιστική ανάπτυξη θα αυξάνεται λεηλατώντας τη φύση, καταστρέφοντας αρχέγονα δάση, νέες πανδημίες θα εμφανίζονται.

Η διαχείριση της πανδημίας, από υγειονομική κρίση, μετατράπηκε με συνοπτικές διαδικασίες σε ζήτημα καταστολής, επιβολής και ελέγχου, μιας και η επίδειξη δύναμης ήταν το μοναδικό πολιτικό θέμα της κυβέρνησης μέσα σε μια γενικευμένη κρίση.

Οι χιλιάδες νεκροί από την πανδημία δικαιολόγησαν τον εγκλεισμό, που με τη σειρά του  έφερε νέες παρενέργειες (κατάθλιψη, αυτοκτονίες, ενδοοικογενειακή βία, χρήση ναρκωτικών κτλ). Παράλληλα το κράτος και το κεφάλαιο άρπαξαν την ευκαιρία για ιδιωτικοποίηση της υγείας, υποβαθμίζοντας το δημόσιο σύστημα υγείας ακόμη περισσότερο, εξαγγέλλοντας μάλιστα μέχρι και κλείσιμο κάποιων νοσοκομείων. Αυξήθηκε η καταστολή, ψηφίστηκαν φασιστικοί νόμοι εν μέσω lockdown (περιβαλλοντικό, εκπαιδευτικό, εργασιακό, πλειστηριασμοί πρώτης κατοικίας, ιδιωτικοποίηση νερού κτλ). Η ψηφιοποίηση της καθημερινότητας, αντικατέστησε τις διαπροσωπικές σχέσεις με τον2 φόβο του ιού, δίνοντας στο κεφάλαιο νέες ευκαιρίες και πεδία δραστηριοποίησης με λιγότερο κόστος, ενώ στο κράτος έδωσε την ευκαιρία για την ενδυνάμωση και τον εκσυγχρονισμό της καταστολής και του ελέγχου. Νέες εφαρμογές επιβάλλονται εντέχνως για τα “έξυπνα” κινητά, με την δικαιολογία της διευκόλυνσης και του κορωνοϊού. Έξυπνες συσκευές για όλο και περισσότερους χαζούς ανθρώπους.

Στο όνομα της κοινωνικής αλληλεγγύης και αφού πρώτα δοκιμάστηκε το παραμύθι περί “ατομικής ευθύνης” και κατά συνέπεια με βάση την “θεωρία” τους, αυτό της κοινωνικής αποξένωσης και αποστασιοποίησης, σειρά παίρνει η καμπάνια για τον εμβολιασμό του πληθυσμού με το ειρωνικό όνομα “ επιχείρηση ελευθερία ”.

Τα καθάρματα της νέας δημοκρατίας μας2β έχουν συνηθίσει σε ειρωνικά ονόματα όπως την περίοδο κυβέρνησης Σαμαρά, όπου οι επιχειρήσεις-σκούπα εναντίον μεταναστών ονομάστηκαν “Ξένιος Ζευς”,  ενώ το τότε νομοσχέδιο για συγχώνευση και κατάργηση τμημάτων και σχολών του πανεπιστημίου       ονομάστηκε σχέδιο “Αθηνά”.

 Όπως το lockdown, έτσι και το εμβόλιο λειτουργεί για το κράτος ως εργαλείο αντιμετώπισης της πανδημίας, ενώ καμία συζήτηση δεν γίνετε3 για την δημιουργία και χορήγηση φαρμάκων η4 για την ενίσχυση της δημόσιας υγείας, αντίθετα, όπως προαναφέραμε, γίνεται λόγος για μύωση5 τον νοσοκομείων. Το στοίχημα για την κυβέρνηση είναι η επαναφορά στην καπιταλιστική κανονικότητα. Τα εμβόλια λοιπόν είναι τα χρησιμότερα εργαλεία στη6 προσπάθεια επαναφοράς και όποιοι δεν θα πειθαρχούν θα αποκλείονται από τα κοινά, ενώ θα έρχονται αντιμέτωποι με απολύσεις και κάθε είδους νοσηρούς περιορισμούς. Ο φασισμός σε όλο του το μεγαλείο, lockdown: “κλειστείτε σπίτια σας ή ψοφήστε”, εμβόλια: “εμβολιασμένοι η7 αποβράσματα”.

Σχετικά λοιπόν με τα εμβόλια κατά του κορωνοϊού υπάρχουν πολλές και λογικές  αμφιβολίες (παρενέργειες, αποτελεσματικότητά, συχνότητα, τεχνητό mRNA – κάτι που ξεφεύγει ακόμα και τα επίσημα θεσμοθετημένα στάδια και πρωτόκολλα πειραματικών δοκιμών), ενώ παράλληλα διακυβεύονται δισεκατομμύρια για τις φαρμακευτικές βιομηχανίες. Κρατάμε μικρό καλάθι όταν μας λένε να εμβολιαστούμε για το καλό μας και το καλό της κοινωνίας. Έχουμε κάθε λόγο να είμαστε καχύποπτοι και δύσπιστοι όταν βλέπουμε να χορηγείται, ακόμα και να επιβάλλεται, ένα φαρμακευτικό σκεύασμα σε όλο τον κόσμο, παρόλο που βρίσκεται σε πειραματικό στάδιο, ειδικά όταν κατασκευάζεται από εταιρίες, οι οποίες έχουν παραπεμφθεί στο δικαστήριο της Χάγης για εγκλήματα κατά της                      ανθρωπότητας σε τριτοκοσμικές χώρες, με πειραματικά εμβόλια και διασπορά ασθενειών. Κρατάμε αποστάσεις από όποιον μας πιέζει να γίνουμε πειραματόζωα.

Το ζήτημα της υγειονομικής υποχρεωτικότητας, έμμεσα ή άμεσα γεννά νέες διακρίσεις, ανασυγκροτεί τις σταθερές που υπάρχουν ως αναφορά8 το ανθρώπινο σώμα ακόμη και τη συμμετοχή του ατόμου στο κοινωνικό σύνολο. Ο έλεγχος για τη9 πρόσβαρη10 και τη μετακίνηση θα γίνετε11 πλέων12 μέσω των ψηφιακών υγειονομικών πιστοποιητικών- διαβατηρίων (ούτε λόγος για προσωπικά δεδομένα) και οι αποκλίνουσες συμπεριφορές θα τιμωρούνται με αποκλεισμούς.

 Ένα υγειονομικό απαρτχάιντ γεννιέται και συζητήσεις κυβερνητικών στελεχών για το ποιοι θα13 ‘ναι οι αποτελεσματικότεροι τρόποι διαχωρισμού των εμβολιασμένων από τους  ανεμβολίαστους, δίνουν και παίρνουν. Δρομολόγια στα ΜΜΜ μόνο για εμβολιασμένους, αποκλεισμός των ανεμβολίαστων από κλειστούς χώρους, όπως τους χώρους εστίασης Covid Free που εκίνησε14 να ισχύει, ακόμα και αποκλεισμούς από τα Super Market θέλει να επιβάλλει15 η πιο φασιστική διακυβέρνηση της χώρας μετά την Χούντα. Ίσως αυτά να συζητούσε όλος αυτός ο φασιστικός συρφετός που μαζεύτηκε για να κάνει το φεστιβάλ δημοκρατίας!

Η κυβέρνηση όμως προσπαθεί και να πείσει υποτίθεται τον κόσμο να εμβολιαστεί, οι δωροδοκίες των 150 ευρώ για τους νέους είναι ένα από τα παραδείγματα της ολοένα και μεγαλύτερης πνευματικής οπισθοδρόμησης της κοινωνίας (νέοι που πείστηκαν και ποζάρουν στα social media εμβολιασμένοι περιμένοντας το 150αρι ), ενώ ένα άλλο αποτέλεσμα της κοινωνικής οπισθοδρόμησης είναι η ενδυνάμωση των συνωμοσιολογικών κύκλων και η επανεμφάνιση στο15α δημόσιο χώρο φασιστών, θρησκόληπτων, εθνικιστών κτλ που έχουν καπελώσει με την βοήθεια και των ΜΜΕ όσες αντιδράσεις υπάρχουν για τον υποχρεωτικό εμβολιασμό, την καταστολή και τα  μέτρα της κυβέρνησης.

Οι αντιδράσεις πρέπει να συνεχίσουν με πολιτικό, επαναστατικό και ριζοσπαστικό λόγο, ρεαλιστικά επιχειρήματα και προτάσεις και όχι με τα κενά ρεαλιστικού και πολιτικού περιεχομένου επιχειρήματα- συνθηματολογία, των οποίων οι εμπνευστές μόνο στα λόγια αμφισβητούν το κράτος και τα μέτρα της κυβέρνησης, ενώ στην πραγματικότητα το εξυπηρετούν με το καπέλωμα τον16 αντιδράσεων από όλους αυτούς τους χουντοβασιλικούς, νεοναζί και κάθε λογής εθνικιστών. Στόχος πρέπει να είναι το σύστημα και η ιεραρχική δομή του, το κράτος και το κεφάλαιο.

 Ο εχθρός δεν είναι αόρατος και πρέπει να γίνει κατανοητός απ όλους, είναι το συστήματος17 που απ τη φύση του παράγει πανδημίες, θάνατο, φτώχεια, ανισότητα και πολέμους και δε18 νικιέται εκ των έσω ούτε και με την αντικατάσταση των εξουσιαστών από άλλους “σωτήρες” εξουσιαστές. Η καταστολή της ελευθερίας επιλογών του ατόμου στο όνομα του συνόλου του “κοινού καλού” και της κοινωνίας είναι ο θεμέλιος λίθος του φασισμού. Τα προτάγματα19 μας πρέπει να βασίζονται στην ατομική ελευθερία αν θέλουμε να οικοδομήσουμε ελεύθερες κοινότητες. Πλέων20 δεν έχει νόημα να αγωνιζόμαστε για δικαιώματα- παραχωρήσεις από τους εξουσιαστές, εκμεταλλευτές μας, αλλά για την καταστροφή τους με ότι21 μέσο αντιστοιχεί στον καθένα και την κάθε μία.

Ενάντια Στη Δυστοπία Τους Προτάσσουμε Την ΟΥΤΟΠΙΑ Μας

86 Η Επιστροφή Στη22 Κανονικότητα Σημαίνει Επανάληψη Της Ίδιας Κατάστασης

 

Αναρχικό Στέκι UTOPIA A.D.

ΠΗΓΗ

.................................................

ΟΡΘΟΓΡΑΦΙΚΑ ΣΧΟΛΙΑ (του διαχειριστού):

1. "Στον" (τίτλος): το τελικό ν στην αιτιατική του αρσενικού γένους (καθολικά απαραίτητο για μένα και άλλους, όπως ο δάσκαλός μου Γ. Μπαμπινιώτης) κατα την κρατούσα δημοτικιστική δογματική δέν γράφεται προ του συμφώνου β κλπ.

2. Ισχύουν και εδώ, με το σύμφωνο φ, τα προηγούμενα. 

2β. Ορθότερο να τονιζόταν: "μάς" ή να είχε προηγηθή ένα κόμμα, προς αποφυγή της εντύπωσης του εγκλιτικού. Στις υπόλοιπες (αρκετές ακόμη) ανάλογες περιπτώσεις δέν θα σχολιάσω.

3. Λάθος - απροσεξία- αντί για το γ΄ ενικό. Προσέξτε και το πολύ συνηθισμένο φαινόμενο ασυνέπειας: με το μόριο ΔΕΝ ("δεν γίνεται") να διατηρεί (και εδώ και παντού, όπως θά πρεπε) το τελικό -ν.

4. Αντί για το διαζευκτικό "ή".

5. Αντί για "μείωση".

6. Αντί για το ορθό "στην". Το σύνηθες ορθογραφικό λάθος των ζηλωτών του δημοτικιστικού δόγματος: αυτό της γενοκτονίας του τελικού -ν. Ακόμα και εναντίον του δικού τους κανόνα!

7. Βλ. το 4.

8. Συνηθισμένο εκφραστικό/ορθογραφικό λάθος. Αντί για το "όσον αφορά". 

9. Πάλι λείπει το -ν, απαραίτητο προ του κ,π,τ (κτλ).  Πρβλ. 6.

10. Μάλλον τυπογραφικό λάθος: αντί για "πρόσβαση".

11. Περίεργη επανάληψι του λάθους υπ' αριθ. 3.

12. Υποθέτω απροσεξία: αντί για "πλέον".

13. Άν και κατα το μονοτονικό είναι σωστό, λιγώτερο αντιαισθητικό θα ήταν το "θάναι" ).

14. Τυπογραφικό λάθος, αντί για το "ξεκίνησε".

15. Σωστό το "επιβάλει" καθόσον υποτακτική Αορίστου.

15α. Δέν πρόκειται για λάθος, αλλά αποδεικνύει περίτρανα την συνήθη ασυνέπεια των ακολούθων του ισχύοντος γλωσσικού κώδικα που λέγαμε. Πρβλ. σχόλια υπ' αριθ. 1 και 2.

16. Απροσεξία αντί για "των".

17. Το πιθανότερο θα ήθελε να γράψει: "το σύστημά τους". Η 'αλλη πιθανότητα: "του συστήματος" ακροβατεί συντακτικά.

18. Κανένα πρόβλημα με το συστημικό "δε". Για την ασυνέπειά τους το υπογράμμισα (βλ. το σχόλιό μου για το αρνητικό μόριο "δέν" στο 3).

19. "προτάγματά μας". Ο δεύτερος τόνος (απο το εγκλιτικό) είναι απαραίτητος.

20. Περίεργη επανάληψι του λάθους υπ' αριθ. 12.

21. Αντί για το αναφορικό "ό,τι".

22. Ένα ακόμα παράδειγμα της "γενοκτονίας του τελικού -ν".

Συμπέρασμα: Τα ορθογραφικά λάθη του κειμένου δέν είναι τόσα πολλά και, τα περισσότερα, ως αποτέλεσμα προχειρότητας, με μια δεύτερη ματιά θα είχαν πιθανότατα αποφευχθεί. 

Α.Σ.

.................................................

Το τραγούδι 

Utopia. Nomadi (Lyrics)

Ένα τραγούδι για το όνομα Μαρία. Το κομμάτι «Maria También» των Khruangbin σε ένα ενδιαφέρον βίντεο. ! A (new ) musical suggestion for the day: The "Maria También" track by Khruangbin! Un (altro) suggerimento musicale per la giornata: il brano "Maria También" di Khruangbin!

Κι άλλες Μαρίες!

Αφήνω το δύσκολο, την ετυμολόγησι του ονόματος Μαρία, για μια άλλη φορά, και πάμε στα εύκολα: μια πρότασι για …μουσικούς παραγωγούς. Συνηθίζεται και θα το έχετε προσέξει –ειδικά στο ραδιόφωνο-- να βάζουν στις ονομαστικές εορτές και τραγούδια με το όνομα που εορτάζει στον τίτλο. Αυτά για το κύριο όνομα (το παραπέμπον στο πρόσωπο της Παναγίας, ένα πολυαγαπημένο όνομα στην νεοελληνική μας παράδοσι, αλλά και ένα από τα πιο χαρακτηριστικά ονόματα του νεώτερου χριστιανικού κόσμου). 

Το άλλο, το También, αυτό δεν είναι στην πραγματικότητα επίθετο. Είναι ισπανική λέξι, που σημαίνει «επίσης», «κι άλλο» κττ. 

Και εδώ το βίντεο που (σκοπίμως όπως θα καταλάβετε) διαλέξαμε από το Youtube μπορεί να βοηθήσει στον …αποσυμβολισμό! Πρόκειται για το επίσημο Βίντεο του αμερικάνικου συγκροτήματος που αφορά στο τρίτο κομμάτι του 2ου άλμπουμ τους (από το οποίο έχουμε ξεκινήσει την παρουσίασι των πολυσυλλεκτικών και μυστήριων Khruangbin στον Νέο Παλαμήδη), εκείνο με τον ισπανικό τίτλο Con Todo El Mundo. Που θα τον μετέφραζα όχι κατά λέξι «με όλο τον κόσμο», αλλά με το πιο αγαπησιάρικο «Μ(αζί μ)ε Όλους».

Το κανάλι από το οποίο παρακολουθούμε το κομμάτι (και φαίνεται πως έχει την έγκρισι των δημιουργών) μας πληροφορεί: 

"The video for the album's first single, 'Maria También', tells the story of Iranian women prior to the revolution of 1979. Celebrating their creativity, freedom and ability to express themselves, the video shows a side of women in the Middle East that often isn't seen in the Western world. The women in the video are all part of a large network of artists, singers, dancers and songwriters who have been either exiled or silenced since the revolution. With the video, Khruangbin hopes to bring these remarkable women back into the spotlight and honour the artistry of silenced women everywhere". 

Dunque (Συμπέρασμα)

1. Ο τίτλος του τραγουδιού θα πρέπει να αποδοθή ιδανικότερα ως «Άλλη μια Μαρία» ή «Κι άλλες Μαρίες»! 

2 Οι Khruangbin δεν είναι τόσο …της πλάκας! 

3 Τρίτο, λοιπόν, track στο Con Todo El Mundo, τρίτο post στον …Nuevo Palamedes con el trío de Texas! 

 Και ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ  

στις εορτάζουσες και στους εορτάζοντες !

...............................................

Khruangbin - Maria También (Official Video)

ΣΧΟΛΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΚΑΝΑΛΙ 

Πολλά και διάφορα τα σχόλια των ακροατών/θεατών του βιντεοτραγουδιού στο Γιουτιούμπι.  Αυτή την στιγμή 683 εν τω συνόλω.

Ιδιαιτέρως χρήσιμα κρίνω τα εξής: 

Για τα ονόματα των γυναικών στο βίντεο  

Sana Naderi Πριν από 2 μήνες

For those wondering, the women featured in this video (or at least the ones I can name) are: Nasrin, Alice, Shohreh, Nooshafarin, Aki Banei, Leila Forouhar, Jamileh, Neli, Ramesh, Googoosh and Marjahn. 71

Αναφορά στο τυραννικό παρελθόν του Ιράν  

Zahra Baseri Πριν από 2 χρόνια

This video is amazing; a very concise account of what happened to us within a tyrannical theocracy... how we got wiped off the public sphere... this is the image of our absence, our negation. A chapter of the story of us, Iranian women. 367

Για την δεκαετία του ‘70 και τις απελάσεις Ιρανών τραγουδιστριών  

 Bahs Azad Πριν από 2 χρόνια  

The female singers in the video, are not lost or forgotten after all these years. Although, they are living in diaspora, they are still performing and are being respected especially among older generations of Iranian fans. Enter the names such as , "Googoosh", or "Noosh afarin" , (two main characters in the video) in youtube search, and you'll come up with a lot of new songs! I was 12 years old, when the revolution in Iran happened in the late 70's, so this video is sort of nostalgic for me! Anyway, thnx Khruangbin!  373

 

Κι άλλη μουσική πρότασι για την ημέρα: Το κομμάτι «12 Αυγούστου» των Khruangbin! A (new one) musical suggestion for the day: The "August 12" track by Khruangbin! Un (altro) suggerimento musicale per la giornata: il brano "12 Agosto" di Khruangbin!

Εντάξει, όταν προχθές έγραφα για τα τραγούδια με ημερομηνία (όχι, βέβαια, λήξης, αλλά σύνθεσης ή πάντως αφόρμησης) είχα υπ’ όψιν μου καί το παρόν κομμάτι των Khruangbin και –ενδομύχως- την προγραμμάτιζα την ανάρτησι. 

Να ξεκαθαρίσω όμως σχετικά με το σημερινό, ότι δεν είναι προϊόν σύνθεσης της ίδιας περίστασης με το προηγούμενο, αφού είναι τρία χρόνια παλαιότερο! Το "August 10" είναι του 2018 (από το άλμπουμ με τον ισπανόφωνο τίτλο Con Todo El Mundo) ενώ το "August 12" είναι σύνθεσι από την παρθενική εμφάνισι του (ιδαίτερα συμπαθούς σε μένα –όπως καταλαβαίνετε) συγκροτήματος με το άλμπουμ The Universe Smiles upon You, το οποίο εκδόθηκε τον Νοέμβριο του 2015. 

Σε κάθε περίπτωσι, τελικά φαίνεται πως ο Αύγουστος μήνας τους εμπνέει! 

Khruangbin - August Twelve

 

 

Μια μουσική πρότασι για την ημέρα: Το κομμάτι «10 Αυγούστου» των Khruangbin! A musical suggestion for the day: The "August 10" track by Khruangbin! Un suggerimento musicale per la giornata: il brano "10 Agosto" di Khruangbin!

10 Αυγούστου (μετα ...μουσικής)!

Με ημερομηνία για τίτλο τους, σίγουρα θα υπάρχουν τραγούδια. Δεν ξέρω αν υπάρχει άλλο τραγούδι για την 10^η Αυγούστου, αλλά αυτό το μουσικό κομμάτι που έχω υπόψι μου, μου αρέσει τόσο που θα ήθελα να το βάλω και στο ιστολόγιο. Η αποψινή λοιπόν πρότασί μας, είναι ένα ορχηστρικό κομμάτι αντιπροσωπευτικό του ξένου συγκροτήματος με το παράξενο – έως …παρεξηγήσεως!- όνομα.  Το ινστρουμένταλ ρόκ γκρούπ Khruangbin είναι από την Αμερική (Τέξας, ΗΠΑ) και είναι τριμελές: Ο, επικεφαλής, κιθαρίστας Mark Speer πλαισιώνεται θαυμάσια από τον Donald "DJ" Johnson στα ντράμς και την ευειδεστάτη Laura Lee στο μπάσο. Οι πρώτες τους δημιουργίες ήσαν αποκλειστικά instrumental συνθέσεις με πολυδιάστατες μουσικές επιδράσεις. Από σόουλ, ταϊλανδέζικο funk, μέχρι ψυχεδελικό ρόκ.

Όσο για το δυσπρόφερτο όσο δεν γίνεται όνομα που λέγαμε,  Khruangbin, είναι εκ της Ταϊλανδικής γλώσσας και σημαίνει αεροπλάνο.  Σύμφωνα με κάποιον ξένο δημοσιογράφο «, «Το [όνομα Khruangbin], το οποίο μεταφράζεται σε «ιπτάμενη μηχανή» ή αεροπλάνο στα ταϊλανδέζικα, είναι ιδανικό για να περιγράψει την μουσική τους, καθώς αυτή συχνά διασχίζει σύνορα και πολιτισμούς.»

Khruangbin - August 10 (Live on KEXP)