Το ποίημα του Καρυωτάκη “Στο Σταυρό” και ένα πρόβλημα δυάρι σκακογραφικό (του Σελλενίδη).La poesia di Kariotakis "Sulla croce" e un problema scaccografico (di Sellenidis). Karyotakis' poem "On the Cross" and a 2-mover chess problem (by Sellenides).

Η Σταύρωσις

ΤΟ ΠΟΙΗΜΑ

Απο τα νεανικά τού -δεν το κρύβω- κάποτε ιδιαίτερα αγαπημένου μου Κώστα Καρυωτάκη (1896 - 1928).

[Άς κρατήσω και μια σημείωσι για τα 130 χρόνια απο την γέννησί του...]

Στὸ Σταυρό

Κι ἀκλούθησε τοῦ Γολγοθᾶ τὸ δρόμο

φορῶντας ἀγκαθένιο ἕνα στεφάνι

κι ἕνα σταυρὸ σηκώνοντας στὸν ὦμο.

Αὐτὸς πού ’ρθὲ νὰ ζήσει, νὰ πεθάνει,

πρὸς τὴν Ἀλήθεια γιὰ ν’ ἀνοίξει κάποιο δρόμο. 5

Νὰ Τοῦ καρφώσουν ἄφησε τὰ χέρια

καὶ σὰ ληστὴ μὲ τοὺς ληστὲς κοιτοῦσε

νὰ Τὸν κοιτᾶνε —οἱ ματιὲς σὰν μαχαίρια.

Αὐτὸς ποὺ τὴ χαρὰ μόνο σκορποῦσε

καὶ μοναχὰ γιὰ νὰ βλογάει εἶχε τὰ χέρια. 10

Σὰν ἄνθρωπος στὰ νύχια τοῦ θανάτου

παράδερνε, σὰν ἄνθρωπος τὴ φύση

ἐχάϊδεψε μὲ τὴ στερνὴ ματιά Του.

Αὐτὸς ποὺ εἶχε τὴ ζωὴ στὸν κόσμο χύσει

καὶ ποὺ ἦταν πάνω ἀπὸ τοὺς νόμους τοῦ θανάτου. 15

Κ. ΚΑΡΥΩΤΑΚΗΣ

ΤΟ ΣΚΑΚΙΣΤΙΚΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ

Για λόγους ...φυγοπονίας, λέω να αναδημοσιεύσω κάτι παλαιότερο και ταυτόχρονα εύπεπτο. Ένα δυάρι που πρόσφατα έβαλα και στο Gameknot.

                                                         ..

 

ΜΑΤ  ΣΕ  ΔΥΟ ΚΙΝΗΣΕΙΣ  

 

........................................................................

                              ...

 

Και απο ττην Υμνολογία της σημερινής Εορτής:

                                        .

 

"Τὸν δι' ἡμᾶς Σταυρωθέντα, δεῦτε πάντες ὑμνήσωμεν·..."

(Απ το Κοντάκιον)

 

Ένα ακόμα μίνι στιχούργημα (χαΐκου) του Σελλενίδη. Για "Καλή Ανάστασι"! Un' acora mini poesia (Haiku) di Sellenidis sulla Salvezza e la Croce: "Ladro"

 

ΛΗΣΤΗΣ

Με σχήμα σταυρού

και σύνθημα ¨Μνήσθητι..."

ουρανοδρόμος! 

Αλέξανδρος Σελλενίδης (2019;)

 

 

ΚΑΛΗ ΑΝΑΣΤΑΣΙ !!

Σταυρός και ένα ακόμη σκακιστικό πρόβλημα τριάρι με θέμα την Σταύρωσι (ανέκδοτη σύνθεσι του Αλέξ. Σοϊλεμέζη - Σελλενίδη)! Un problema di scacchi a tre mosse di Alexandros Soilemezis ( SELLENIDIS); ancora cruciforme!

 Ο ΣΤΑΥΡΟΣ

Ποντιακόν Κειμήλιον (Μ. Σουμελά). Αφιέρωμα Μανουήλ Κομνηνού (με Τίμιο Ξύλο)

ΤΟ ΣΚΑΚΙΣΤΙΚΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ

 SELLENIDES: CROSS "Seven sayings and five offences"

 8 + 6                                          #3

 Το σταυρόσχημον είναι προφανές στην λογική του σκακογραφήματος. Πέραν απο το σχήμα του σταυρού ο υποφαινόμενος (ερασιτέχνης) συνθέτης προσπάθησε να αποτυπώσει και κάποια συγκεκριμένη αναφορά στο κοσμοσωτήριο γεγονός της του Χριστού Σταυρώσεως. Γι' αυτό και η συνοδευτική τιτλοφόρησι "Seven sayings and five offences". 

[Και καλά, τα επτά τελευταία λόγια του Χριστού [στον Σταυρό είναι ζήτημα γνωστό και αναδειγμένο ειδικά στην Δύσι:

1.       «Πάτερ, ἄφες αὐτοῖς, οὐ γὰρ οἴδασιν τί ποιοῦσιν» Κατά Λουκάν 23:34

2.       «Αμήν λέγω σοι σήμερον μετ εμοῦ έση εν τω Παραδείσω». Κατά Λουκάν 23:43

3.       «Γύναι, ἴδε ὁ υἱός σου» Κατά Ιωάννην 19:26 

4.       «Hλί, Hλί, λαμά σαβαχθανί;» Κατά Ματθαίον 27:46 

5.       «Διψῶ». Κατα Ιωάννην 19:28 

6.       «Τετέλεσται» Κατά Ιωάννην 19:30

7.       «Πάτερ, εἰς χεῖράς σου παρατίθεμαι τὸ πνεῦμά μου.» Κατά Λουκάν 23:46

Αλλα τις πέντε «προσβολές» πού τις βρήκα; Δεν θυμάμαι ακριβώς. Σε κάποια ξενόγλωσση ιστοσελίδα, νομίζω, σαν την επόμενη: https://www.biblebc.com/ForPreachers/SermonVault/Crucifixion/offence_of_the_cross_of_christ.htm ]

 ...

Παρ' όλη την προσπάθειά μου, πάντως, δέν απέφυγα το (ελάττωμα για το καλλιτεχνικό σκάκι) να έχει το πρόβλημα διπλή λύσι. Λέω (μέχρι να μου προταθή κάτι καλύτερο) να το δικαιολογήσω κι αυτό καταφεύγοντας στην... αλληγορία: Διπλή η λύσι, όπως και η διττή φύσις του Κυρίου!

Το ξαναλέμε:  ΜΑΤ ΣΕ ΤΡΕΙΣ ΚΙΝΗΣΕΙΣ!

Για την «Σταύρωση» της Αλήθειας και της Ελλάδας. Ένα σκίτσο (του Στάθη) κι ένα ποίημα του Γκάτσου.Crocifissione della Verità e della Grecia. (Una poesia / canzone di Nikos Gatsos e una vignetta di Stathis).

Πήγε να μου προκαλέσει μια μεγάλη έκπληξι το ότι στην αρχή δεν εύρισκα καθόλου το ποίημα «Σταύρωση» του Νίκου Γκάτσου στο Διαδίκτυο! Αυτό (το να μην βρίσκω ποιητικό υλικό δημοσιευμένο στον παγκόσμιο ιστό) μού συνέβαινε κανονικά προ 10ετίας --και βάλε. Όχι και σήμερα! Στην συνέχεια ενθυμούμενος πως έχει από παλιά μελοποιηθή με τον τίτλο «Κάποιον σταυρώνουν σήμερα» το βρήκα ως βίντεο στο You Tube. Αλλά και πάλι χωρίς τους στίχους!

Περίεργο να μένει στο περιθώριο ένα ποίημα του Γκάτσου, μελοποιημένο από τον Κηλαϊδόνη και τραγουδισμένο τόσο όμορφα από την Γαλάνη… Τέλος πάντων! Πληκτρολογώ στο Ιστολόγιο το ποίημα/τραγούδι και  (αυθαιρέτως όπως συνηθίζω) το χρησιμοποιώ κατά την αλληγορικότητά του. 

Όσο για το ενδεχομένως ανίερον της αναλογίας στο σχήμα Σταύρωσις-Ελλάς, παραπέμπω μόνο στην δημόσια δήλωσι του Σεβασμιωτάτου Δημητριάδος Ιγνατίου: «Κάποιοι έχουν βαλθεί να σταυρώσουν την Εκκλησία». Απλώς εγώ θα έβαζα και ένα «καί» μετά το «σταυρώσουν»!

Το σκίτσο του Στάθη παλιό, αλλά ακόμα επίκαιρο!

Ευχόμενος ρητώς και ενδομύχως:

Καλή Λευτεριά, δηλαδή, Καλή Ανάστασι!

.......................................

 

ΣΤΑΥΡΩΣΗ

(Κάποιον σταυρώνουν σήμερα)

Κάποιον σταυρώνουν σήμερα

έλα κι εσύ ν’ ακούσεις τα σφυριά.

Στην πόρτα τη βαριά

σβήνουν τα κεριά –

έλα άκου τα σφυριά

έλα σπάσ’ την κλειδαριά.

 

Κάποιον σταυρώνουν σήμερα

έλα κι εσύ να φέρεις λίγο φώς.

Βουλιάζει ο αδερφός

ήλιος μας κρυφός --

έλα κι εσύ φέρε λίγο φώς.

έλα σβήνει ο αδερφός.

 

Νίκος Γκάτσος  (Νύν και αεί)

 

«Μνήσθητι…»: Ένα τριπλό χάϊκου για την Σταύρωσι (στιχούργημα του Σελλενίδη) Una poesia inedita di Sellenidis sul “Ricordati di me” del malfattore crocifisso (“Ladro Penitente”)

Μιά εικόνα, δύο λέξεις:

Το «Ανυμνούμεν, Λόγε» του Σταμάτη Σπανουδάκη και η διαφορά Ελλήνων και Δυτικών στον εορτασμό του Πάσχα. Stamatis Spanudakis sulla differenza tra Greci ortodossi e cristiani Occidentali per quanto riguarda il festeggiamento della Pasqua; + il brano “Innegiamo per te, Verbo”

"Έχετε παρατηρήσει ότι εμείς γιορτάζουμε, ως Έλληνες, ως Ορθόδοξοι, το Πάσχα πολύ περισσότερο από τα Χριστούγεννα, ενώ αντιθέτως οι Δυτικοί, οι Αμερικάνοι τα Χριστούγεννα. Εδώ είναι όλη η διαφορά στο μυαλό μας, εδώ είναι όλη η διαφορά στη νοοτροπία μας, εδώ είναι αυτό που μας κάνει Έλληνες. Αυτό το λεπτό σημείο: Για όλους τους Ευρωπαίους, αλλά και για όσους από εμάς παρασύρουν εκείνοι και τους εκσυγχρονίζουν, η ζωή είναι η γέννησι, η ζωή είναι η χαρά, η ζωή είναι το χειροκρότημα, η ζωή είναι επιτυχία, άρα κατά συνέπειαν η ζωή είναι τα λεφτά, και τα λοιπά και τα λοιπά.

Για μάς τώρα, τους Ορθόδοξους, τους Έλληνες - ας μήν προτάσσω το ορθόδοξους- για μάς τους Έλληνες, τί γιορτάζουμε; Την Μεγάλη Παρασκευή, τον Θάνατο, την Σταύρωσι!
Γιατι εμείς ξέρουμε: ότι μόνο μέσα από την Σταύρωσι έρχεται Ανάστασι!"

Σταμάτης Σπανουδάκης 
(Ωδείο Ηρώδου του Αττικού, Σεπτέμβριος 2013)

Σταμάτης Σπανουδάκης "Ανυμνούμεν Λόγε"

Ξανά για την τρίγλωσση επιγραφή πάνω στον Σταυρό, το εβραϊστί τετραγράμματο ακρωνύμιο και τέσσερα βίντεο. Di nuovo sul Titulus Crucis "INRI" ed il film di Mel Gibson “The Passion of the Christ” (con 4 video)

Έχουμε ιστολογήση για το ζήτημα της επιγραφής που κρέμασαν οι Ρωμαίοι επι του Σταυρού του Χριστού μας με αφορμή την κριτική κατά της παράλειψης του σκηνοθέτη Μέλ Γκίμπσον της αναγραφής της στα ελληνικά σε σχετική σκηνή του κινηματογραφικού έργου του με τον τίτλο: «Τα Πάθη του Χριστού».
Γράφαμε μεταξύ άλλων:
«Παρατηρούμε λοιπόν ότι στην ταινία του Γκίμπσον η επι του Σταυρού επιγραφή είναι δίγλωσσος, αντί τρίγλωσση, όπως ρητά αναφέρει ο ευαγγελιστής Λουκάς. Και για κακή μας τύχη η γλώσσα που παραλείφθηκε είναι η Ελληνική. Η γλώσσα των Ευαγγελίων…»

Αυτό βέβαια το ζήτημα, δεν είναι παρά παρωνυχίδα μπροστά στην μέγιστη παράλειψι που έχει να κάνει με την γενικευμένη απουσία της ελληνικής γλώσσας. Ο κατα τα άλλα συμπαθής σκηνοθέτης και παραγωγός προτίμησε να πρωτοτυπήση στο έργο, ως γνωστόν σε όσους το είδαν, επιλέγοντας ως γλώσσα για μεν τους Ιουδαίους τα Αραμαϊκά για δε τους Ρωμαίους τα Λατινικά, παραβλέποντας την επιστημονική (και εν πολλοίς και καινοδιαθητική) αλήθεια ότι η Ελληνική είχε τεράστια διείσδυσι και παρουσία εκείνη την εποχή, σε όλα τα εδάφη της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και μάλιστα στην Μέση Ανατολή.
Ίσως η επιλογή του αυτή δεν είναι άμοιρη της ομολογίας του ως –όπως λένε συντηρητικού- καθολικού.

 Ξαναδιαβάζοντας όμως το σημείο της ευαγγελικής περικοπής από το Κατά Ιωάννην 19ο κεφάλαιο (19-22) είμαστε αναγκασμένοι να σχολιάσουμε σε νέα βάσι:
19 ἔγραψε δὲ καὶ τίτλον ὁ Πιλᾶτος καὶ ἔθηκεν ἐπὶ τοῦ σταυροῦ· ἦν δὲ γεγραμμένον· ᾿Ιησοῦς ὁ Ναζωραῖος ὁ βασιλεὺς τῶν ᾿Ιουδαίων. 20 τοῦτον οὖν τὸν τίτλον πολλοὶ ἀνέγνωσαν τῶν ᾿Ιουδαίων, ὅτι ἐγγὺς ἦν τῆς πόλεως ὁ τόπος ὅπου ἐσταυρώθη ὁ ᾿Ιησοῦς· καὶ ἦν γεγραμμένον ῾Εβραϊστί, ῾Ελληνιστί, Ρωμαϊστί. 21 ἔλεγον οὖν τῷ Πιλάτῳ οἱ ἀρχιερεῖς τῶν ᾿Ιουδαίων· μὴ γράφε, ὁ βασιλεὺς τῶν ᾿Ιουδαίων, ἀλλ' ὅτι ἐκεῖνος εἶπε, βασιλεύς εἰμι τῶν ᾿Ιουδαίων. 22 ἀπεκρίθη ὁ Πιλᾶτος· ὃ γέγραφα, γέγραφα.

 Αποδίδω το απόσπασμα απλοποιημένο:
19 Έγραψε λοιπόν και μια επιγραφή ο Πιλάτος και διέταξε να την βάλουν πάνω στον σταυρό. Έγραφε: Ιησούς ο Ναζωραίος Βασιλεύς των Ιουδαίων [ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΙ: κατά σύμπτωσι η ελληνική επιγραφή έχει εκτός από επιγραμματικότητα καί επιπλέον μετρική συμπεριφορά που είναι πολύ κοντά καί στα προσωδιακά καί στα τονικά μέτρα της ελληνικής ποίησης!]
20 Αυτήν την επιγραφή πολλοί από τους Ιουδαίους την διάβασαν, καθόσον το σημείο όπου σταύρωσαν τον Χριστό, ήταν κοντά στην πόλι. Άλλωστε το κείμενο ήταν γραμμένο στα Εβραϊκά, στα Ελληνικά και στα Λατινικά.
21 Είπανε όμως οι αρχιερείς των Ιουδαίων στον Πιλάτο:
--Μην γράφεις «Βασιλεύς των Ιουδαίων», αλλά ότι «εκείνος είπε πως είναι βασιλιάς των Ιουδαίων».
Τους απάντησε ο Πιλάτος:
-- Ό,τι έγραψα, έγραψα!

Τι θέλω να πώ; Υπάρχει κάτι αξιοσημείωτο σχετικά με το ακρωνύμιο της επιγραφής!
Τα αρχικά γράμματα (λ.χ. καταλλήλως τονισμένα) δίνουν στα ελληνικά: ΙΝΒΙ
Στα Λατινικά: INRI. 
Τίποτα το περίεργο μέχρι εδώ.
Για να πάμε και στα Εβραϊκά:
Αν είναι αλήθεια ότι η λατινική επιγραφή "Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum" (κατά Ιωάννην «τίτλος» = Titulus) είναι η απόδοσι της ελληνικής επιγραφής και ότι αυτή αντιστοιχεί στην εβραϊκή μετάφρασι "YESHUA HANOZRI W(U)MELEKH HAJEHUDIM", με το ίδιο εννοιολογικό περιεχόμενο, τότε…
Τότε τα αρχικά γράμματα στην εβραϊκή θα ήσαν (πάντα με λατινικό μεταγραμματισμό) ακριβώς: YHWH !
Και τι μ’ αυτό;

Μα αυτό είναι το ιερώτατο τετραγράμματο των Εβραίων!
Η αποτελούμενη από 4 γράμματα λέξι-ταμπού, με την οποία είναι γραμμένο το προσωπικό –και απρόφερτο κατά τους ραββίνους - όνομα του Θεού στο εβραϊκά.
The term tetragrammaton (from Greek τετραγράμματον, meaning "four letters")[1][2] refers to the Hebrew theonym (Hebrew: יהוה‎) transliterated to the Latin letters YHWH.
 «Τὸ ἐπὶ τοῦ κυρίου ταττόμενον ἀνεκφώνητον ὄνομα διὰ τεσσάρων γράφεται στοιχείων» συνοψίζει ο Ευάγριος ο Ποντικός.

 Συνεπώς το αρκτικόλεξο της επι του Σταυρού Εβραϊκής επιγραφής, του Titulus Crucis, θα επιβεβαίωνε την θεότητα του Ιησού μας!!

Λέτε να εξηγείται έτσι γιατί θορυβήθηκαν οι Εβραίοι Αρχιερείς;

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Μετά την υποψία του τετραγράμματου, βρίσκουμε την ευκαιρία να ξαναπροβάλουμε από το ιστολόγιο τα τέσσερα κομμάτια (από τα δώδεκα) της ταινίας του Μέλ Γκίμπσον, της προπέρσινής μας ανάρτησης, τα οποία αποσύρθηκαν από το You Tube για λόγους copyright…

Α. Το 8ο μέρος 
“The passion of the Christ” (full movie) part 8/12
Β. Το 9ο μέρος The passion of the Christ part 9
Γ. Το 11ο μέρος The passion of the Christ part 11
Δ. Το 12ο μέρος "The Passion of Christ" Part 12/12 (Full Movie) part 12