Πρόλογος στα αθλητικά ενδιαφέροντα του Αγίου Νεκταρίου και το Απολυτίκιό του. San Nectarios di Egina: Un santo greco protettore della Ginnastica e promotore del Calcio come sport scolastico!

 

 [Ελληνικός τίτλος: Το πρώτο το χρωστούσαμε (και εν μέρει το χρωστάμε), το δεύτερο το ...ξεπληρώνουμε σήμερα.]

 

Α. ΤΑ ΑΘΛΗΤΙΚΑ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ

 

Αφήνουμε κατά μέρος το προανάκρουσμα στο δικό μας ιστομπλογκάκι ("Οι Ολυμπιακοί Αγώνες χωρίς προστάτη Άγιο; Ο Άγιος Νεκτάριος προστάτης τους;" 8.08.2008) και πάμε να δούμε τι  επι λέξει  γράφει η τρέχουσα Γουικιπίντια:

 «Ο Άγιος Νεκτάριος, ύστερα από εισηγητική πρόταση επιτροπής Καθηγητών Φυσικής Αγωγής, ανακηρύχθηκε ως Προστάτης άγιος των Γυμναστών, καθώς ο ίδιος ευλόγησε ως «oιωνό άριστο» τη σύσταση Γυμναστικού Συλλόγου και στόχος τέτοιων συλλόγων είναι η σωματική γυμνασία και η πνευματική ανάπτυξη, οι δύο πόλοι γύρω από τους οποίους στρέφεται η τελεία μόρφωση και η τελεία αγωγή. Αργότερα, ως Διευθυντής της Ριζαρείου Σχολής φρόντιζε ιδιαίτερα για την άθληση των σπουδαστών και τη βελτίωση της διατροφής τους. Επίσης, στην ίδια Σχολή καθιέρωσε το ποδόσφαιρο ως άθλημα για τους σπουδαστές ύστερα από παράκληση των ιδίων. Έτσι ήταν ο πρώτος που έθεσε το ποδόσφαιρο ως άθλημα στον σχολικό χώρο.[14][15][16]. Ο Άγιος Νεκτάριος είναι επίσης προστάτης της Βαρβακείου Σχολής, μιας και ήταν απόφοιτός της.»

(9 Νοεμβρίου 2022)

...

"ΟΙΩΝΟΣ ΑΡΙΣΤΟΣ" η ίδρυσι Αθλητικού Συλλόγου!

     Ο Άγιος Νεκτάριος ταυτίστηκε με την Αίγινα, αλλά και η Εύβοια έχει λάβει σημαντικό μερίδιο από την ευλογία του:  Ο Άγιος κατά την επιστροφή του στην Ελλάδα 1891, μόλις δηλαδή δυο χρόνια μετά την οδυνηρή για αυτόν (και άδικη εκδίωξί του) από την ανάρρησι στον αρχιερατικό θώκο (Επίσκοπος Πενταπόλεως στην Λιβύη, το 1889/90) υπηρέτησε σχεδόν επι τριετία ως ιεροκήρυκας στο νησί μας! Κατά την διάρκεια αυτής της εργώδους παρουσίας του (με έδρα την Βόρεια Εύβοια) και συγκεκριμένα την 21 Αυγούστου 1893, στην Κύμη (κατ' άλλους στην Ιστιαία) καλεσμένος στα εγκαίνια ενός ΑΘΛΗΤΙΚΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ (Γυμναστικός Σύλλογος Κύμης), εκφώνησε μια σημαντική ομιλία με θέμα;: «Περί Γυμναστικής»!! …

(Συνεχίζεται  + Θεώ ...) 

 

Β. ΤΟ ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΟΝ

                Το Απολυτίκο του Αγίου Νεκταρίου  (Ἦχος α΄)

                 Σηλυβρίας τὸν γόνον καὶ Αἰγίνης τὸν ἔφορον,

                 τὸν ἐσχάτοις χρόνοις φανέντα ἀρετῆς φίλον γνήσιον,

                 Νεκτάριον τιμήσωμεν πιστοί, ὡς ἔνθεον θεράποντα Χριστοῦ,

                 ἀναβλύζει γὰρ ἰάσεις παντοδαπὰς τοῖς εὐλαβῶς κραυγάζουσι.

                 Δόξα τῷ σὲ δοξάσαντι Χριστῷ, δόξα τῷ σὲ θαυματώσαντι,

                 δόξα τῷ ἐνεργοῦντι διὰ σοῦ πᾶσιν ἰάματα.

 

Ο ΑΓΙΟΣ ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΚΑΙ ΤΟ ΟΙΚΟΛΟΓΙΚΟ ΤΟΥ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝ. SAINT NEKTARIOS OF AEGINA AND ECOLOGY.

Η ΠΕΡΙΠΤΩΣΙ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ ΚΑΙ ΟΙ ΟΙΚΟΛΟΓΙΚΕΣ ΤΟΥ ΑΝΗΣΥΧΙΕΣ
San Nektarios dell’ isola d’ Aegina; Un santo ecologo
Το αυθεντικό οικολογικό ενδιαφέρον των αγίων, ως συμβολή στο οικολογικό πρόβλημα.

Εν όψει της εορτής του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως, εσκόπευα να επανέλθω στα αθλητικά ενδιαφέροντα του Αγίου (του το …χρωστάω!), αλλά απόψε –τελευταία πραγματικά στιγμή- άλλαξα γνώμη και …θεματική. Διάλεξα να αναφερθώ –έστω και πρόχειρα- σε μια εξ ίσου πρωτοποριακή προσωπική του στάσι. Το εντυπωσιακά πρώιμο (για την εποχή του) ενδιαφέρον που επέδειξε για το φυσικό περιβάλλον και την οικολογία. Και αυτό βεβαίως όχι ως πρόσχημα ή μόδα ή ξενόφερτο πολιτικο-ιδεολογικό κίνημα, αλλά ως αποτέλεσμα πνευματικής θέασης του εαυτού του και του περιβάλλοντος κτιστού κόσμου.

Είναι γνωστό ότι ανέκαθεν οι Άγιοί μας ελκύοντας την Χάριν του Θεού και επανεκπέμποντάς την τριγύρω τους, μπορούν να επηρεάζουν ευεργετικά το περιβάλλον τους. Ανάμεσά τους και ο Άγιος Νεκτάριος. Η στάσι του απέναντι στον υλικό κόσμο, και ειδικά απέναντι στα έμβια όντα, προβάλλει έναν νέο τρόπον ζωής, διαπνεόμενον από το πνεύμα της διδασκαλίας (λόγω και έργω) του Χριστού, πράγμα που εκφράζεται από τις υλοποιούμενες σε έργα αρετές (μετάνοια, άσκησι, προσφορά…).

Ο Άγιος, αν και δεν συνέγραψε ειδική μελέτη για το περιβάλλον, κάποιες λεπτομέρειες από την διαπνεόμενη από πνεύμα αγάπης βιοτή του μάς γεμίζουν έκπληξι και θαυμασμό για την στάσι του απέναντι και στο συγκεκριμένο περιβαλλοντικό ζήτημα. Όπως λίγο-πολύ όλοι οι άγιοι, σε όλη του τη ζωή στάθηκε με σεβασμό μπροστά στο δημιούργημα του Θεού, την κτίσιν. Δεχόταν τα αγαθά της φύσεως ως δώρα του Θεού και όταν τα χρησιμοποιούσε τα προσέγγιζε «μετά φόβου Θεού» κι αδελφικής αγάπης. Απόρροια ενός τέτοιου πνεύματος δεν μπορεί να είναι άλλο παρα η δοξολογική και ευχαριστιακή χρήσι της κτίσεως.
[Όχι βέβαια η δαιμονική αντίληψι κυριαρχίας επι του κόσμου, που οδηγεί τον εγωισμό του ανθρώπου σε αλαζονικές – εδώ ταιριάζει και ο αρχαίος δραματουργικός όρος της Ύβρεως -- συμπεριφορές. Εμείς, ειδικά οι μαζάνθρωποι των μεγαλουπόλεων, είμαστε συνυπεύθυνοι και – έστω και σε μικρότερο ποσοστό σε σχέσι με τους σκοτεινούς εξουσιαστές- συνένοχοι στην περιβαλλοντκή καταστροφή του κόσμου μας, καθόσον μοιραζόμαστε άπληστα ή και άβουλα την ανίερη σύγχρονη λατρεία του καταναλωτισμού.]

Όπως πληροφορούμαστε από πλήθος μαρτυριών, ο Αγιος ήταν μια οσιακή μορφή. Η ζωή του, άκρως ασκητική σ’ όλες τις εκδηλώσεις της, περιοριζόταν στις απολύτως απαραίτητες ανάγκες. Ήταν λιτοδίαιτος. Η ενδυμασία του πτωχική έως ευτελής. Επίδειξι και πολυτέλεια άγνωστες γι΄ αυτόν λέξεις.

Από τα αναφερόμενα περιστατικά της ζωής του που δείχνουν την αγάπη του προς την φύσι επιλέγουμε δυο-τρία στοιχεία. Να ξεκινήσουμε από την μεγάλη αδυναμία που είχε για τα δέντρα και τα λουλούδια. Στην Ριζάρειο Σχολή, κατά το διάστημα που υπήρξε διευθυντής της, ήταν εισηγητής του μαθήματος της Γεωπονικής, με το σκεπτικό (όπως μαρτυρείται στο βιβλίο Πρακτικών του Συμβουλίου της Σχολής) οι ιεροσπουδαστές, που προερχόντουσαν από την ύπαιθρο, να εκπαιδεύονται καταλλήλως ώστε να αποβαίνουν στην συνέχεια χρήσιμοι στις πρακτικές εργασίες της ιδιαιτέρας πατρίδος τους.
Σύμφωνα με μαρτυρίες μαθητών της Ριζαρείου της εποχής εκείνης, ο Άγιος Νεκτάριος περιποιούταν προσωπικώς τον κήπον της Σχολής! Λέγεται ότι κάθε πρωί, πριν τον Όρθρο, ο Άγιος έσκαβε τον κήπο και τον φρόντιζε συστηματικά ( αποδεικνύοντας εμπράκτως την προς την φύσιν του γνήσια αγάπη).

Αναφέρεται και το γεγονός (κατά το έτος 1906), ενώ ακόμη ήταν στην Ριζάρειο, ότι έστειλε ως δωρεά στον Δήμο Αιγίνης πέντε χιλιάδες (5.000) μουριές για την «μωρεοφυτεία της νήσου». Σε έγγραφο του Δήμου Αίγινας (το υπ’ αριθμ. 294/12.3.1906) εκφράζονται οι ευχαριστίες και η ευγνωμοσύνη του Δημάρχου και ομολογούνται πολλές ευεργεσίες του Αγίου προς την Αίγινα. Κατ’ εξοχήν φίλος του πρασίνου επιθυμούσε να γεμίσουν όλες οι γωνιές του νησιού με φυτείες χρήσιμων δένδρων.
Αλλά και κατόπιν, στο Μοναστήρι της Αγίας Τριάδος, στην Αίγινα ασχολείτο μεταξύ άλλων και «εις χειρωνακτικάς εργασίας και μάλιστα βαρείας μορφής, καλλιεργών κήπους και αγρούς, ποτίζων αυτούς δι’ ύδατος, μεταφερομένου υπ’ Αυτού εκ μακρινής αποστάσεως, ανοίγων αύλακας και οχετούς...», όπως χαρακτηριστικά αναφέρεται.

Κλέινω με μια προφορική μαρτυρία μιάς συνονόματής του Γερόντισσας της Ιεράς Μονής Αγίου Μηνά Αιγίνης που καταγράφει μια μοναχή της ίδιας Μονής, (σε σχετική με το θέμα μας ομιλία της): «Ανήμερα το Πάσχα έστελνε ο Άγιος μία Μοναχή μαζί με τα παιδιά, που εφιλοξενούντο στο Μοναστήρι του, να ψάλλουν στο βουνό το «Χριστός Ανέστη», για να το ακούση όλη η φύσις...»

ΑΓΝΗ ΠΑΡΘΕΝΕ! ΕΝΑ ΜΕΛΟΠΟΙΗΜΕΝΟ ΠΟΙΗΜΑ (Αγ. Νεκταρίου) ΣΤΗΝ ΜΕΓΑΛΟΧΑΡΗ! "SANTISSIMA VERGINE": INNO ALLA MADRE DI DIO (AVE MARIA del Santo Makarios)

ΤΗ ΘΕΟΤΟΚΩ ΚΑΙ ΜΗΤΕΡΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ
άσωμεν :
1. Αγνή, Παρθένε Δέσποινα, άχραντε Θεοτόκε,
Χαίρε, Νύμφη Ανύμφευτε! (Επωδός)
2. Παρθένε Μήτερ Άνασσα, πανέδροσέ τε πόκε. Χαίρε,...
3. Υψηλοτέρα ουρανών, ακτίνων λαμπροτέρα. Χαίρε,...
4. Χαρά παρθενικών χορών, αγγέλων υπερτέρα. Χαίρε,...
5. Εκλαμπροτέρα ουρανών, φωτός καθαρωτέρα. Χαίρε,...
6. Των ουρανίων στρατιών πασών αγιωτέρα. Χαίρε,...
7. Μαρία αειπάρθενε, κόσμου παντός Κυρία. Χαίρε,...
8. Άχραντε νύμφη Πάναγνε, Δέσποινα Παναγία. Χαίρε,...
9. Μαρία, Νύμφη Άνασσα, χαράς ημών αιτία. Χαίρε,...
10.Κόρη σεμνή, Βασίλισσα, Μήτηρ 'Υπεραγία. Χαίρε,...
11.Τιμιωτέρα Χερουβείμ, υπερενδοξοτέρα. Χαίρε,...
12.Των Ασωμάτων Σεραφείμ, των θρόνων υπέρτερα. Χαίρε,...
13. Χαίρε το άσμα Χερουβείμ, χαίρε ύμνος αγγέλων. Χαίρε,...
14. Χαίρε ωδή των Σεραφείμ, χαρά των Αρχαγγέλων. Χαίρε,...
15. Χαίρε ειρήνη και χαρά, λιμήν της σωτηρίας. Χαίρε,...
16. Παστάς του Λόγου ιερά, άνθος της αφθαρσίας. Χαίρε,...
17. Χαίρε παράδεισε τρυφής ζωής τε αιωνίας. Χαίρε,...
18. Χαίρε το ξύλον της Ζωής, πηγή αθανασίας. Χαίρε,....
19. Σε Ικετεύω, Δέσποινα, Σε νυν επικαλούμαι. Χαίρε,...
20. Σε δυσωπώ. Παντάνασσα, σην χάριν εξαιτούμαι. Χαίρε,....
21. Κόρη σεμνή και άσπιλε, Δέσποινα Παναγία. Χαίρε,...
22. Θερμώς επικαλούμαι Σε, Ναέ ηγιασμένε. Χαίρε,...
23. Αντιλαβού μου, ρύσαι με από του πολεμίου. Χαίρε,...
24. Και κληρονόμον δείξον με ζωής της αιωνίου.
ΧΑΙΡΕ ΝΥΜΦΗ ΑΝΎΜΦΕΥΤΕ!

[«ΥΜΝΟΙ ΕΙΣ ΤΗΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ ΜΑΡΙΑΝ» ΑΠΟ ΤΟ ΘΕΟΤΟΚΑΡΙΟΝ του Αγίου Νεκταρίου]

Εις πάντας και πάσας
ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ!!

ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΙ ΑΓΩΝΕΣ ΧΩΡΙΣ ΠΡΟΣΤΑΤΗ ΑΓΙΟ; Ο ΑΓΙΟΣ ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΡΟΣΤΑΤΗΣ ΤΟΥΣ; UN SANTO GRECO PROTETTORE DEI GIOCHI OLIMPICI?

ΕΝΑΡΞΙ ΟΛΥΜΠΙΑΚΩΝ ΑΓΩΝΩΝ ΠΕΚΙΝΟΥ: 08.08.08

ΑΓΩΝΕΣ ΜΕ ΣΥΜΒΟΛΑ, ΑΛΛΑ ΧΩΡΙΣ ΙΕΡΟΤΗΤΑ

Δεν είναι ευρέως γνωστόν ότι σχετικά πρόσφατα (λίγο πριν την Ολυμπιάδα του 2004) υπήρξε μια προσπάθεια από εκπαιδευτικούς-εκκλησιαστικούς κύκλους, να ανακηρυχθή ο Άγιος Νεκτάριος προστάτης άγιος των Ολυμπιακών Αγώνων. (Το ίδιο, πιστεύω, έμεινε απαρατήρητη η προ ενός έτους περίπου ανακήρυξι του Αγ. Νεκταρίου, ύστερα από εισήγησι επιτροπής Καθηγητών Φυσικής Αγωγής, ως Προστάτη των Γυμναστών).
Και η μεν πρότασι έγινε προσπάθεια να εδραιωθή επι λογικών κι αληθινών επιχειρημάτων που έχουν να κάνουν με την πρωτοποριακή για την εποχή του θεωρητική υποστήριξι του αθλητικού πνεύματος και του γυμναστικού ιδεώδους από τον Άγιο Νεκτάριο (κάποια στιγμή θα επανέλθω αναλυτικά για τις τοποθετήσεις του, εκείνες που κατέγραψε σε κείμενο –και δημοσίευσε!- ως Επίσκοπος Πενταπόλεως, το έτος 1901, ευρισκόμενος στην Αθήνα, με τον τίτλο «Περί γυμναστικής», αλλά και εκείνες σε δημόσια ομιλία του στην Εύβοια το 1893), αλλά και δεν ευοδόθηκε και δεν έμεινε και ασχολίαστη (δές και έναν θεολογικό αντίλογο: http://www.alopsis.gr/modules.php?name=Content&pa=showpage&pid=1170 ).

Χαρακτηριστική επι του θέματος είναι η παράγραφος κατακλείδα του Καθηγητή της Ιστορίας της Ιατρικής Σχολής Αριστοτέλη Ευτυχιάδη (σε άρθρο του που με τον εύγλωττο τίτλο «Ο Άγιος Νεκτάριος ως προστάτης της γυμναστικής αθλήσεως και των Ολυμπιακών αγώνων», δημοσιεύτηκε στο Περιοδικό “Τόλμη” της Αρχιεπισκοπής Αθηνών, Τεύχος 9 (Ιούνιος 2001, σελίδες 62-65):
«Πέρα των αθλητικών τοποθετήσεων του και του αγιοπνευματικού κύρους του, η χρονική αυτή συγκυρία του Αγίου Νεκταρίου, ως αναλυτού και εμψυχωτού των αθλητικών αγώνων στην Ελλάδα, με την προπαρασκευή της ανασυστάσεως των Ολυμπιακών Αγώνων, αρχής γενομένης από την Αθήνα, ουδέν περιθώριο αφήνει αμφισβητήσεως του Αγίου Νεκταρίου ως Προστάτου της γυμναστικής αθλήσεως και των Ολυμπιακών Αγώνων σε εκκλησιαστικό και ενδεχομένως εθνικό μας επίπεδο. Εν όψει μάλιστα των υφισταμένων δυσκολιών, τις οποίες συνεπάγεται το εγχείρημα της οργανώσεως τόσο μεγάλων αγώνων, αλλά και των εν γένει προβλημάτων και κινδύνων οι οποίοι πάντοτε ελλοχεύουν σε παγκόσμια γεγονότα, η κατά την προσφιλή της Εκκλησίας μας τακτική περί Προστατών Αγίων αναθέση των Αγώνων αυτών στη σκέπη και την προστασία του Αγίου Νεκταρίου είναι μάλλον επιβεβλημένη και ευκταία….»

Και άν η πρότασι εκείνη ήταν αποτέλεσμα παρορμητισμού μέσα στο συγκινησιακό κλίμα των ημερών εκείνων, όταν η Ελλάδα, ζούσε με …μοναδικό όραμα τους Αγώνες της Αθήνας 2004, είναι συγχωρητέον. Αν όμως κάποιοι πιστεύουν στα σοβαρά ότι θα μπορούσε αυτό το κολοσσιαίο πολιτιστικό, οικονομικό και πολιτικό μέγεθος, το υπ’ αριθμόν ένα σε πλανητικό επίπεδο Γεγονός στις αντίστοιχες Ολυμπιακές χρονιές, οι Ολυμπιακοί Αγώνες, να αποκτήσουν Άγιο και μάλιστα ¨Ελληνα, ορθόδοξο χριστιανό, έ! τότε θα πρέπη να ελεχθούν επι αφελεία..
Ποια συνάφεια με την Ελληνική ή και την χριστιανική παράδοσι παρουσιάζουν οι σύγχρονοι Ολυμπιακοί Αγώνες;
(Αν και στην αρχή τους κάτι περισσότερο από Ελλάδα, αλλά και από Χριστιανισμό - απο χριστιανούς κληρικούς το «Σύνθημα» καί η «Ολυμπιακή ιδεολογία» - είχαν πάρη…)
Ας αναρωτηθούμε μόνο πχ:
Ποιοι Έλληνες απέμειναν στην Διεθνή Ολυμπιακή Επιτροπή; (ΣΤΟ ΓΕΝΙΚΟ ΣΥΝΟΛΟ ΤΩΝ 110+ ΜΕΛΩΝ!)
Από τους τρείς οι εξής δύο: Ο Λάμπης ΝΙΚΟΛΑΟΥ (Καλά, ο άλλος είναι ο τέως Βασιλεύς Κωνσταντίνος). Στην θέσι του συγχωρεμένου από πέρυσι Φιλάρετου, ποιόν βάλαν οι Αθάνατοι (ΚΑΙ ΜΕ ΤΙ ΚΡΙΤΗΡΙΑ;) Την Πριγκίπισσα από τα Αραβικά Εμιράτα ή μια κυρία Ρίτα από την Ινδονησία! (Ψάξτε το).
Τί το ελληνικό έχει μείνει στο (ΧΑΜΕΝΟ) όνομα-όραμα των Ολυμπιακών; Μόνο ο Ολυμπιακός Ύμνος και κάτι απ’ το πρωτόκολλο. Και, μετά, όλοι οι αθλητικογράφοι να αναγνωρίζουν πως ο Πρόεδρος της ΔΟΕ, Ρόνγκ, είναι προσωπικά αντίθετος με την συμμετοχή της Κατερίνας ΘΑΝΟΥ στους Αγώνες (βλ. πχ τον Επενδυτή του περασμένου Σαββατοκύριακου). Ή μήπως ο αποκλεισμός ΘΑΝΟΥ – ΚΕΝΤΕΡΗ δεν ήταν πολιτικό ζήτημα; Μην και χαλούσαν την μόστρα των Αμερικανών ντοπαροθρεμένων αθλητών στο βάθρο! [Ξεχάσαμε ότι μαζί με τους δημοσιογράφους σύσσωμη η πολιτική ηγεσία υποκριτικά βγαίναν από τα ρούχα τους με τον ΚΕΝΕΡΗ και την ΘΑΝΟΥ; Την ίδια στιγμή που ο έλληνας Πρωθυπουργός δεχόταν επισήμως (Τι ωραίο παιδαγωγικό παράδειγμα έδινε, έ;)- ποιον;- τον Ολυμπιονίκη της Ντόπας, τον Κάρλ Λιούης!! (Δές πχ: http://www.hinduonnet.com/tss/tss2618/stories/20030503002206000.htm. http://www.cbc.ca/sports/indepth/drugs/stories/top10.html#3, http://www.smh.com.au/articles/2003/04/17/1050172709693.html%20κ.ά.π.). Και ξεχάσαμε πόσο αμερόληπτοι με τους Αμερικανούς αθλητές ήσαν οι κριτές σε κάποια αγωνίσματα (όπως στην Γυμναστική – τους γιουχάραμε με την ψυχή μας) κατά τους Αγώνες του 2004;
ΤΩΡΑ ΠΙΑ ΑΛΛΟΤΡΙΟΠΟΙΗΜΕΝΟΙ ΟΙ ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΙ ΑΓΩΝΕΣ ΕΙΝΑΙ ΣΥΝΥΦΑΣΜΕΝΟΙ ΜΕ ΤΗΝ ΚΡΑΤΙΚΗ ΚΑΙ ΔΗ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΤΙΚΗ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ
(Καλά και με το οικονομικό συμφέρον και τις φαρμακευτικές εταιρίες με το επιστημονικό ντόπιγκ, εννοείται)
Και επειδή κάποιοι μπορεί να δυσπιστήσουν με την πολιτική χροιά της σκέψης μου, να ρωτήσω:
Ποιο "εκλεκτό" μέλος του Ολυμπιακού Κινήματος εξελέγη το 2000 (?!) και χαρακτηρίζεται ως «Τιμώμενο Μέλος» ‘HONOUR MEMBER’;
Ο γνωστότατος για τις επιδόσεις του (και για τις ανθελληνικές δηλώσεις – φάντασμα για τους εκσυγχρονιστές δημοσιολογούντες νεοέλληνες) Χένρυ ΚΙΣΣΙΝΓΚΕΡ!?
(Αν δεν πιστεύετε δήτε: http://www.olympic.org/uk/organisation/ioc/members/index_uk.asp#members )

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΙΚΑ:
Τί να τον κάνουν, σε μια εποχή συστηματικώς αποϊεροποιούμενη και ταυτόχρονα απομακρυνόμενη από τα Αρχαιοελληνικά Ολυμπιακά Ιδεώδη, τον ¨Ελληνα Άγιο οι αθάνατοι του Ολυμπιακού Κινήματος και οι λοιποί εμπλεκόμενοι επαγγελματικώς με τους Αγώνες; Είμαστε με τα καλά μας; Αυτοί έχουν ..τις ΜΑΣΚΟΤ! Ά! Και την ευλογία των ΜΕΓΑΛΩΝ ΧΟΡΗΓΩΝ!

Κατά τα άλλα η ΤΕΛΕΤΗ ΕΝΑΡΞΗΣ των ΧΧIX OLYMPIC GAMES ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΜΕΓΑΛΕΙΩΔΩΣ ΘΕΑΜΑΤΙΚΗ.
Και βέβαια ΟΙ ΚΙΝΕΖΟΙ (για να προπαγανδίσουν όπως κάνουν όλες οι εκάστοτε μεγάλες δυνάμεις την εξουσία τους) ΘΑ ΣΑΡΩΣΟΥΝ* ΣΤΟΝ ΠΙΝΑΚΑ ΤΩΝ ΜΕΤΑΛΛΙΩΝ.

* (Προβλέπω πρώτοι με διαφορά και με συγκομιδή περισσότερων των 100 (στην Αθήνα είχαν κατακτήση 63, στο Σύδνεϋ 59) συνολικά μεταλλίων…)