ΚΑΛΗ ΧΡΟΝΙΑ, με ένα πεντάστιχο του Σελλενίδη! Una piccola (a 5 versi) poesia di A. Sellenidis; con gli Auguri di Buon Capodanno!!

Για την κοκακολική καρικατούρα του ευτραφούς γέρου «με την πλούσια μακριά γενειάδα, τα ροδοκόκκινα μάγουλα , τις μπότες και την κόκκινη στολή» που ως «παγκόσμια αναγνωρίσιμο καταναλωτικό σύμβολο» έχει ήδη καπελώσει την πνευματικότητα του ιερού Δωδεκαημέρου και τείνει να παραγκωνίσει και την κορυφαία εορτή του δυτικού χριστιανικού κόσμου, αυτήν της του Χριστού Γεννήσεως, έχουμε ήδη γράψει στο Ιστολόγιο. (Όπως βεβαίως και για τον δικό μας Άγιο Βασίλειο/Άι Βασίλη)

Σήμερα στο ιδιο θέμα με αφόρμησι εορταστική, αλλά με διάθεσι σατιρική, φιλοξενούμε το ανέκδοτο πεντάστιχο του Σελλενίδη.

Ευχόμενοι για εαυτούς και αλλήλους

ΚΑΛΗ (καλύτερη από την προηγούμενη) ΧΡΟΝΙΑ!!

............................................................

 SANTA CLAUS

Σε χιονόλευκο χρώμα κατακόκκινο φόρεμα

Μαυροφόρων μαγίστρων πανούργο μαστόρεμα

Σε άγιο όνομα· μελάνι στάζοντας στο νάμα

Δώρα και δέντρα των παιδιών εμπόλιασαν με ψέμα

Των όντως χριστουγέννων να μολέψουνε το πνευμα!

 

ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ  ΣΕΛΛΕΝΙΔΗΣ

(Χριστούγεννα 2021)

ΑΪ ΒΑΣΙΛΗΣ # Μ. ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ. S. NICOLA, IL SAN BASILIO E LA LOTTA DEI SANTI vs LA PLUTOCRAZIA. SAINT BASILIUS, SANTA CLAUS + A TEXT AGAINST PLUTOCRACY

SAINT BASILIUS, SANTA KLAUS, AND A TEXT AGAINST PLUTOCRACY
SAN NICOLA, IL SANTO BASILIO E LA LOTTA DEI SANTI CONTRO LA PLUTOCRAZIA
Ο ΑΪ ΒΑΣΙΛΗΣ, Ο ΜΕΓΑΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΚΑΙ Ο «ΕΛΕΓΧΟΣ ΠΛΟΥΣΙΟΥ»


Λέγαμε και αλλού ότι ο Άγιοσβασίλης, ή Άι Βασίλης, (αυτή η πολιτιστική φιγούρα των Δυτικών με τα ονόματα Santa, San Nicola, Santa Claus, Klaus, San Niclaus, Babbo Natale, Noel κττ), είναι στον ιστορικό-λαογραφικό πυρήνα τού ανθρωπίνου προσώπου στο οποίο παραπέμπει, ο Άγιος Νικόλαος, ο μικρασιάτης Άγιος του ίδου (4ου μΧ) αιώνα, από τα Μύρα.
Οπωσδήποτε η δική μας πνευματική παράδοσι πολύ μικρή σχέσι έχει με τον ευτραφή γέρο με την πλούσια μακριά γενειάδα, τα ροδοκόκκινα μάγουλα , τις μπότες και την κόκκινη στολή.
Και είναι γνωστό ότι την συγκεκριμένη καρικατούρα την ντύνει η Κοκα-Κόλα (you know; Coca-Cola styling) από την δεκαετία του ’20.
Αποτέλεσμα: έχει καταλήξη αυτή η αμερικάνικη εφεύρεσι παγκόσμια αναγνωρίσιμο καταναλωτικό σύμβολο. Συνεχίζοντας από τότε να φέρνει τα δώρα στα παιδιά, αλλά και αμύθητα κέρδη στους πλούσιους του απανταχού καπιταλισμού.


ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ Ο ΜΕΓΑΣ
Ο Μέγας Βασίλειος, όπως όλοι οι πραγματικοί μας Άγιοι, παγκόσμιοι κοινωνικοί @ πνευματικοί πρωταθλητές, δεν διστάζει να αναμετρηθή με την εξουσία (κι όχι μόνο την κρατική, αλλά και), την πραγματική εξουσία κάθε εποχής, την ΠΛΟΥΤΟΚΡΑΤΙΑ.
Ρίξτε μια ματιά, φίλοι, σε ένα μόνο κείμενο του παραδίπλα (: απόσπασμα απο την "Ομιλία προς τους πλουτούντας", 4). Απευθυνόμενος προς τους πλουσίους του καιρού του, ο Καππαδόκης Άγιος, επίσκοπος Καισαρείας και αχώριστος φίλος του αγαπημένου μου Γρηγορίου από την Αριανζό, δεν χαϊδεύει αυτιά, δεν μασάει τα λόγια του, δεν περιορίζεται σε ευχολόγια (αυτά είναι για συμβιβασμένους 'χριστεπώνυμους', διαχρονικά διαπλεκομένων και κρατικοδίαιτων ιερατείων)...
Η γλώσσα του δεν είναι γλώσσα διπλωμάτη, ούτε η λεγόμενη ξύλινη, των παραδοσιακών ή επαγγελματιών συνδικαλιζομένων κλπ κομματόσκυλων του Συστήματος. [Ως γνωστόν, τις ομιλίες του δεν τις έγραφαν πληρωμένοι γραφιάδες, διπλωματούχοι λαϊκοί ή κάθε θρησκεύματος ιερωμένοι κάποιας προσωπικής αυλής].
Συγκρούεται λοιπόν με όλους τους φορείς κοσμικής εξουσίας και στηλιτεύει την κατοχή του πλούτου με την ταυτόχρονη αναλγησία και την κοινωνική αδικία.

Ας μεταφέρω, όμως, καλύτερα, τα αντιεξουσιαστικά λόγια τού σήμερα τιμωμένου Αγίου στη γλώσσα της εποχής μας:

«Να έχης μεγαλοσύνη στην ψυχή: είτε μικροί οι τοίχοι είτε τεράστιοι, την ίδια ανάγκη καλύπτουν. Όταν τύχη και μπώ μέσα σε ένα σπίτι ανθρώπου κακόγουστου και νεόπλουτου και ’δώ αυτήν τη βαριά διακόσμησί του με κάθε είδους λουλούδια, καταλαβαίνω ότι αυτός δεν είναι κάτοχος κανενός πιο πολύτιμου και αξιόλογου πράγματος από όσα βλέπω. Και ότι τα άψυχα τα πράγματα τα φροντίζει, την ψυχή του όμως την αφήνει ατημέλητη.
Πές μου ποιά ανάγκη αληθινή καλύπτουν τα ασημένια κρεβάτια και τα ασημένια τραπέζια, τα φιλντισένια ανάκλιντρα και τα ασορτί καθίσματα, ώστε εξ αιτίας τους να μην φτάνει το χρήμα, να μην μοιράζεται ο πλούτος, στους φτωχούς ανθρώπους; Και μάλιστα, παρόλο που χιλιάδες απ’ αυτούς στέκονται μπροστά στις πόρτες σου και φωνάζουν κάθε λόγο στενάχωρο και κάθε φράσι αξιολύπητη;
Και εσύ να αρνήσαι την προσφορά, λέγοντας πως είναι αδύνατο να ικανοποιήσης όσους σου ζητάνε βοήθεια. Και με την γλώσσα μεν ορκίζεσαι, αλλά η παλάμη σε διαψεύδει: Κι ενώ δέν έχει στόμα, το χέρι σου σε ξεφωνίζει ψεύτη, αφού το δαχτυλίδι που φοράς μάς χτυπάει το μάτι με την λάμψι του πετραδιού του!
Αλήθεια, πόσους ανθρώπους πνιγμένους στα χρέη ένα και μόνο δαχτυλίδι σου μπορεί να τους απαλλάξη;
Πόσα σπίτια ετοιμόρροπα μπορεί να επισκευάση;
Εδώ, κι ένα σου μόνο μπαούλο ρούχα, μπορεί να ντύση τον πληθυσμό μιας πόλης, κι εσύ καταδέχεσαι να διώξης άπρακτο τον κάθε φτωχό.
Και δεν φοβάσαι την δίκαιη ανταπόδοσι από τον ουράνιο δικαστή!
Δέν ελέησες, δέν θα ελεηθής. Δέν άνοιξες την πόρτα σου, θα σε αποπέμψουν από το Ανάκτορο. Δέν έδωσες ένα κομμάτι ψωμί, θα λάβης κι έπαθλο την αιώνια ζωή; …»

Μέγας Βασίλειος, "Ομιλία προς τους πλουτούντας", 4

(Απόδοσι: Α. Σ.)

«ΈΝΑ ΠΑΡΑΔΟΞΟ ΦΙΝΑΛΕ». Χριστουγεννιάτικο Σκακιστικό Διήγημα. “Un Finale Inverosimile”: Racconto di Natale."A Paranormal Endgame": A Christmas thriller

«ΈΝΑ ΠΑΡΑΔΟΞΟ ΦΙΝΑΛΕ». (Μια Χριστουγεννιάτικη ιστορία για το Σκακι, σε διασκευή)
“Un Finale Inverosimile”: Racconto di Natale
“A Paranormal Chess Endgame”: A thrilling short story of Chess

Στον Σκακιστικό σύλλογο ( Centre d' Échecs: Ennepi, ή κάπως έτσι) της μικρής πόλης Ixe στην κοιλάδα της Zeta, παίχθηκε πριν από πολλά χρόνια μια αξιομνημόνευτη παρτίδα σκακιού.
Εκείνη την νύχτα των Χριστουγέννων, κατά το 1890 τόσο, πράγμα ασύνηθες και παράδοξο, μία σκακιέρα είχε στηθή με όλους τους πεσσούς στην θέσι τους, τοποθετημένη πάνω σε ένα από τα τραπέζια της σάλας.
Ένας άνθρωπος τυλιγμένος σε μια μεγάλη κάπα, μια μελανόχρωμη, αλλά εντυπωσιακά πολυτελή μπέρτα, περπατούσε μέσα στην άδεια αίθουσα κοιτώντας προς το παράθυρο που ήταν διάπλατα ανοιγμένο παρά το βαρύ κρύο.
Ξαφνικά, απευθύνεται με έντονο ύφος σε μια ανθρώπινη φιγούρα απ’ έξω :
--Έι! Θέλετε να παίξετε μια παρτίδα σκάκι;
--Ευχαριστώ, κύριε, - αποκρίθηκε ο άλλος – αλλά πρέπει να πάω για την διανομή μου.
--Ώ! Μα έχετε καιρό γι’ αυτό. Μια παρτίδα μόνο, στα γρήγορα;
-- Εντάξει! Άς είναι. Αλλά μόνο μία!

Η ανθρώπινη φιγούρα που αιφνιδιαστικά προσεγγίστηκε από τον τύπο με την μπέρτα στο παράθυρο, δεν ήταν άλλος από τον καλοσυνάτο γέρο των Χριστουγέννων, που τον αναγνώριζες εύκολα από την ολόλευκη μακριά γενειάδα και το μεγάλο σακί στην πλάτη που ήταν κιόλας γεμάτο μέχρι πάνω.
Οι δύο παίκτες σε λίγο κάθισαν μπροστά στην σκακιέρα και, με απαίτησι του ανθρώπου με την μπέρτα, έβαλαν ένα στοίχημα για την παρτίδα. Από την μεριά του ο καλοσυνάτος γέρος των Χριστουγέννων έβαλε το σακί του μαζί με όλο του το περιεχόμενο.
...

Η παρτίδα που παίχτηκε σε ρυθμούς «ράπιντ» από αμφοτέρους, έφτασε μετά από ένα τέταρτο της ώρας στην παρακάτω θέσι:

Ο παράξενος άνθρωπος με την μπέρτα που έπαιζε με τα λευκά, παρόλο ότι σκέφτηκε για πολύ λίγο την κίνησί του, ανακοίνωσε μάτ στον αντίπαλό του σε εφτά κινήσεις παίζοντας γεμάτος σιγουριά 1. Πη1χΙη7 +.
Ο καλοσυνάτος γέρος απήντησε μετακινώντας με φαινομενική συγκατάβασι τον βασιλιά του στο ζ6.

Ακολούθησαν οι θεαματικές κινήσεις 2.Βα6χΠγ6+!, Πγ5χγ6 3.Πγ1χΠγ6+, Βα3-δ6
4.Πγ6χΒδ6+, γ7χδ6

Εδώ ο λευκός ακολουθώντας πιστά τον αρχικό συνδυασμό του, έπαιξε 5.Ια8-γ7 περιμένοντας την «φορσέ» απάντησι του αντιπάλου του 5…,δ6-δ5, ο οποίος προφανώς απο πολύ πριν θα είχε αντιληφθή το αναπόφευκτο τέλος που περίμενε τον μαύρο βασιλιά του.
Εκείνος, λοιπόν, αναγνωρίζοντας πως βρισκόταν στην παγίδα του λεγόμενου «τσούγκσβανγκ»
έπαιξε ανόρεχτα προς τα εμπρός του το μοναδικό πιόνι που θα μπορούσε να μετακινήση: 5…, δ5-δ4

Αστραπιαία ο άλλος έκοψε με τον Ίππο το πιόνι στο δ5 και ανήγγειλε για πολλοστή –κι όπως φαινόταν, τελευταία- φορά στην παρτίδα «Ρουά».

Ο λευκογένης γέρος με έκφρασι απελπισίας κίνησε μηχανικά τον βασιλιά του στο τελευταίο τετράγωνο μιας αδιέξοδης διαφυγής (6...,Ρζ6-ε6).

Τότε ο μυστηριώδης τύπος με την μπέρτα έπιασε τον Πύργο η7, αλλά την στιγμή που τοποθετούσε το κομμάτι, κατεβάζοντάς το (προς το τετράγωνο ε7) και κρατώντας το ακόμα στα τρία δάκτυλα, μόλις που πρόλαβε ν' άναγγείλη «Ρουά μάτ» και …εξαφανίστηκε! Χάθηκε ως δια μαγείας, μην αφήνοντας πίσω του τίποτε άλλο παρά μια χαρακτηριστική μυρωδιά από θειάφι, ενώ την ίδια στιγμή ο πύργος έπεφτε φανερά καψαλισμένος πάνω στην σκακιέρα!
Ο τύπος με την μπέρτα του ήταν ο «Έξω από ’δώ», που είχε σχεδιάση να παγιδεύση τον καλοσυνάτο γέρο των Χριστουγέννων εκείνη την ημέρα, για να τον κάνη να μην πραγματοποιήση την συνήθη διανομή του πολύτιμου φορτίου του.
Πράγματι, ο καλοσυνάτος γενειοφόρος συμπεριφέρθηκε με ασυγχώρητη αφέλεια και μάλλον αξιοκατάκριτη αφροσύνη.

Αλλά η Πρόνοια γρηγορούσε! Μέσα στους ανεξιχνίαστους σχεδιασμούς της, στους οποίους εμείς οι θνητοί αποδίδουμε την σημασία της λέξης «τύχη», είχε Αυτή θελήση, για την τελική εικόνα του ματ, να σχηματίσουν οι οκτώ πεσσοί έναν Σταυρό!!

Η εμφάνισι του νικηφόρου και σωτηριώδους για τους χριστιανούς σημείου είχε ξαναστείλη τον Σατανά στον πάτο της κόλασης...

(Διασκευή : Αλέξανδρος Σοϊλεμέζης)

ΆΓΙΟΣ ΝΙΚΌΛΑΟΣ ΚΑΙ ΆΓΙΟΣ ΒΑΣΊΛΗΣ. SAN NICOLA E BABBO NATALE. ST. NICHOLAS OF MYRA AS SANTA CLAUS

ΆΓΙΟΣ ΝΙΚΌΛΑΟΣ ΚΑΙ ΆΓΙΟΣ ΒΑΣΊΛΗΣ
ST. NICHOLAS OF MYRA AS SANTA CLAUS
SAN NICOLA E BABBO NATALE

Τι να πρωτοπή κανείς για τον Άγιο Νικόλαο;
Ναι, είναι ο κατ' εξοχήν προστάτης των Ναυτικών, αλλά είναι και ο προστάτης της ενορίας των Αθηνών (εκεί στον ομώνυμο Ναό στην οδό Αχαρνών, κοντά στα Κάτω Πατήσια) που δραστηριοποιήθηκε ως μαθητής των 2 τελευταίων τάξεων του Λυκείου (5η & 6η Γυμνασίου τότε) και κυρίως ως φοιτητής, ο υπογράφων.


Αντιπαρερχόμενος την συγκίνησι από τις παιδικές αναμνήσεις θα περιοριστώ προς το παρόν να μεταφέρω ένα παλιό πληροφοριακό σημείωμά μου, πρόχειρα γραμμένο κάπου από τον καιρό της στην Ιταλία παραμονής μου.

Άγιος Νικόλαος και Άγιος Βασίλης

"Ο Άι Βασίλης των δυτικών είναι ένας άλλος άγιος. Δικός μας: ο Άγιος Νικόλαος!
Τα ονόματα που τον συνοδεύουν το προδίδουν: Santa Claus, σκέτο Santa, αλλά και Santa Klaus και, επίσης San Niklaus. < Όλα από το λατινοποιηθέν (sanctus) Nikοlaus.
Στην Ευρώπη η γιορτή του αγίου Νικολάου, συνδέεται απολύτως με τα Χριστούγεννα και μάλιστα με την ανταλλαγή δώρων. Ο αγαπητός μας Άγιος που γεννήθηκε στα Πάταρα της Μικρασίας μέσα στο β΄ μισό του 3ου μ. Χ. αιώνα έγινε δημοφιλέστατος στην Ευρώπη κυρίως μετά την μετακομιδή των λειψάνων του κατά τον 11ο αιώνα.
Τον Μάιο του 1087 Μπαρέζοι ναυτικοί έκλεψαν το άγιο λείψανό του από τα Μύρα της Λυκίας (όπου στην αρχή της ζωής του μόναζε, αλλά στην συνέχεια και μέχρι τον θάνατό του, το 334, δραστηριοποιήθηκε έντονα, ως αρχιεπίσκοπος, ο Άγιος) και το μετέφεραν στην πόλι τους, το Bari .
Επισήμως τα κίνητρά τους ήσαν «ιερά»: να σώσουν τα λείψανα από την πλησιάζουσα λαίλαπα των Σαρακηνών. Ο θρύλος μάλιστα λέει ότι ο Άγιος τους έδωσε την άδεια «εμφανισθείς καθ’ ύπνους». Το γεγονός είναι ότι οι αποβιβασθέντες ναυτικοί στους αντισταθέντες μοναχούς της εκκλησίας των Μύρων, δεν εδίστασαν να αντιτάξουν την βία. Οι Νορμανδοί δούκες, κύριοι του Μπάρι από το 1071, υποδέχθηκαν με ενθουσιασμό (ίσως ανάλογο του παραληρήματος του εντόπιου λαού), την απίστευτη είδησι – κατόρθωμα- σχετικά με την translatio του Αγίου.
Ο ίδιος ο τότε Πάπας, ο περιβόητος Ουρβανός Β΄, προσέτρεξε να δώση τις ευλογίες του. Το γόητρο της γνωστής ανα την Μεσόγειο ναυτικής πόλης αναζωπυρώθηκε… Η λαϊκή ευσέβεια περιέβαλλε ποικιλότροπα την θαυματουργό φιγούρα του μικρασιάτη Αγίου. Ακριβώς από ένα του διαθρυλούμενο θαύμα, όπου ανέστησε τρία μικρά παιδάκια, πρέπει να προέρχεται η ευλαβής αντίληψι, σύμφωνα με την οποία ο Άγιος Νικόλαος θεωρήθηκε γενικότερα γενναιόδωρος προστάτης των παιδιών."

Θα κλείσουμε την σημερινή αναφορά μας στον εορτάζοντα Άγιο με το απολυτίκιό του (η αυτού ευλογία εφ’ ημάς!).

Απολυτίκιο Αγίου Νικολάου (ήχος δ΄)

"Κανόνα πίστεως και εικόνα πραότητος
εγκρατείας διδάσκαλον ανέδειξέ σε
τη ποίμνη σου η των πραγμάτων αλήθεια,
δια τούτω εκτείσω τη ταπεινώσει τα υψηλά
τη πτωχεία τα πλούσια.
Πάτερ ιεράρχα Νικόλαε, πρέσβευε Χριστώ τω Θεώ
σωθήναι τας ψυχάς ημών".


Όσο για την εικόνα του κειμένου, αυτή παραπέμπει στην επιστημονική ανάπλασι των χαρακτηριστικών του προσώπου του Αγίου, όπως προέκυψε από την πολύχρονη μελέτη που διεξήγαγε επιστημονική ομάδα υπό την διεύθυνσι του καθηγητού της Ανατομίας του Πανεπιστημίου του Bari, Luigi Martino, επι των οστών της κάρας του.

Αλέξανδρος Σοϊλεμέζης