Σημερινές 7+1 φωτογραφίες από τον εορτασμό των Θεοφανείων στην Αυστραλία (Αγιασμός Υδάτων στο Brisbane). Ancora sul Festeggiamento di Epifania in Australia (fotoracconto di G.S). Photos from the Christian feast of Epiphany in Australia (Brisbane) today.

Προ δεκαπενταετίας είχαμε την ευχαρίστησι να αναφερθούμε στον εορτασμό των Θεοφανείων στην Αυστραλία και συγκεκριμένα στην Αδελαΐδα. Σε εκείνη την ανάρτησι είχαμε πληροφορηθεί και πληροφορήσει πως “η τελετή του Αγιασμού των Υδάτων και της Καταδύσεως του Σταυρού τελείται στα Territoria Australia, όχι ανήμερα της μεγάλης Εορτής των Φώτων (όταν η ημέρα αυτή πέφτει καθημερινή), αλλά την Κυριακή που ακολουθεί.” Και εφέτος λοιπόν που η μεγάλη εορτή των Θεοφανείων έπεσε την περασμένη Τρίτη, ο Αγιασμός των Υδάτων και η Κατάδυσις του Σταυρού τελέστηκε σήμερα Κυριακή.

1.

Απο αυτήν την τελετή, όπως εορτάστηκε απο τον εκεί Ελληνισμό στο μακρινό, αλλά πολυάνθρωπο Μπρισμπέιν, (Brisbane), εκεί στην Κουηνσλάνδη (: Queensland) στην ανατολική εσχατιά της Αυστραλίας, δημοσιεύουμε κάποιες φωτογραφίες. 

 

Ευχαριστούμε τον ...αποκλειστικό συνεργάτη μας George S. που μας τις έστειλε!

2.

3.

4.

5.

6.

Κλείνουμε με ένα σχόλιο ενός άλλου George, του φίλου καθ. Πανεπιστημίου, G. Frazis που φιλοξενήσαμε στο προ 15ετίας post, εδώ στον “ΝέοΠαλαμήδη”:

“Είναι όντως συγκινητικό να βλέπει κανείς εδώ στην Αυστραλία τον τρόπο με τον οποίο διατηρείται η πίστη μας και τα πατροπαράδοτα ήθη και έθιμα που σχετίζονται με τον εορτασμό του Αγίου Δωδεκαημέρου...” 

7.

                                              ΚΑΙ ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ !     
 

Στα εκατόχρονα του καβαφικού ποιήματος «Εις Ιταλικήν παραλίαν». Cento anni dalla poesia “In spiaggia italiana” di Costantino Cavafis.

Ο Καβάφης (για εμένα όπως έχω επανειλημμένα πεί και γράψει Ελληνικώτατος, άρα και εθνικός ως ένα βαθμό, ποιητής) εν μέσω εθνικής καταστροφής (3 μόλις χρόνια μετά την Μικρασιατική καταστροφή, το 1925 ο απόηχος είναι εντονότατος και το εθνικό τραύμα χαίνει), γράφει το παρακάτω ποίημα για να εκφράσει με τον ιδιοπρόσωπο λυρικό του τρόπο (ψευδο-ιστορική σκηνοθεσία, κλασσική επιγραμματικότητα, καβαφική ειρωνεία) την δική του συγκίνησι. Παραλληλίζει το ιστορικό γεγονός της Μικρασιατικής Καταστροφής με το αντίστοιχο της καταστροφικής για τους συνασπισμένους Έλληνες της Πελοποννήσου (Αχαϊκή Συμπολιτεία - O Αλεξανδρινός έχει και άλλο, ακόμα πιο εύγλωττο, σχετικό ποίημα) τελευταίας στην ουσία μάχης που έγινε το 146 π.Χ στην Κόρινθο (Μάχη της Λευκόπτετρας) και που σήμανε την κατάληψι όλης της Πελοποννήσου απο τους Ρωμαίους... 

Να σημειώσουμε την σημαντική ιστορική λεπτομέρεια: μετά απο αυτήν την συντριπτική μας ήττα, οι Ρωμαίοι με αρχηγό τον ύπατο Λεύκιο Μόμμιο προέβησαν σε παραδειγματική γενοκτονία των Ελλήνων της περιοχής, σφάζοντας όλον τον ανδρικό πληθυσμό, σκλαβώνοντας τα γυναικόπαιδα και ισοπεδώνοντας/πυρπολώντας τα σπίτια της Κορίνθου…

Στην ψευδο-ιστορική σκηνοθεσία του ποιήματος, ο δραματικός χρόνος είναι το 146 π.Χ. Το εναρκτήριο έτος της Ρωμαιοκρατίας σ’ ολόκληρο τον κυρίως Ελληνικό Κόσμο.

Ο δραματικός χώρος: μια παραθαλάσσια Ελληνική Αποικία της Ιταλίας κάπου στην πάλαι ποτέ σφύζουσα απο τον ελληνικό Πολιτισμό Μεγάλη Ελλάδα (=Καλαβρία και Σικελία. ήδη, απο χρόνια τότε, το 146, κατακτημένη απο την Ρωμαϊκη αναδυόμενη Αυτοκρατορία).

Πρωταγωνιστής είναι ένας Έλληνας απο την ιστορικά ελληνική αυτή περιοχή της Ιταλίας ("Ἰταλιώτης “), είναι ανέμελος νεαρός, είναι πλούσιος γόνος και φέρει το (καβαφικώς πεποιημένον) όνομα Κήμος Μενεδώρου.

Στο θέαμα της άφιξης του στόλου των νικητών Ρωμαίων με την λεία απο την Ελλάδα, ο νέος συνειδητοποιείται και μελαγχολεί...

Εἰς Ἰταλικὴν παραλίαν

Ὁ Κῆμος Μενεδώρου,   Ἰταλιώτης νέος,

τὸν βίον του περνᾶ     μέσα στὲς διασκεδάσεις·

ὡς συνειθίζουν τοῦτο      οἱ ἀπ’ τὴν Μεγάλη Ἑλλάδα

μὲς στὰ πολλὰ τὰ πλούτη   ἀναθρεμένοι νέοι.

Μὰ σήμερα εἶναι λίαν,     παρὰ τὸ φυσικό του,

σύννους καὶ κατηφής.      Κοντὰ στὴν παραλίαν,

μὲ ἄκραν μελαγχολίαν     βλέπει ποὺ ἐκφορτώνουν

τὰ πλοῖα μὲ τὴν λείαν       ἐκ τῆς Πελοποννήσου.

 

Λ ά φ υ ρ α  ἑ λ λ η ν ι κ ὰ·   ἡ   λ ε ί α  τ ῆ ς  Κ ο ρ ί ν θ ο υ.

Ά, σήμερα βεβαίως        δὲν εἶναι θεμιτόν,

δὲν εἶναι δυνατὸν        ὁ Ἰταλιώτης νέος

νά 'χει γιὰ διασκεδάσεις   καμιὰν ἐπιθυμίαν.

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΚΑΒΑΦΗΣ (1925)

Μαθητικός διαγωνισμός/εκπαιδευτικό πρόγραμμα για τον Ποντιακό Ελληνισμό (από την Πρωτοβάθμια Σερρών)! Concorso Scolastico Nazionale per la grecità del Pontos (Mar Nero)

(ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΙΣ)

H Διεύθυνση Πρωτοβάθμιας Εκπαίδευσης Σερρών και το Υπουργείο Εσωτερικών (πρώην Υπουργείο Μακεδονίας και Θράκης) συνδιοργανώνουν το εκπαιδευτικό πρόγραμμα / Διαγωνισμό:

Ποντιακός Ελληνισμός: μνήμες και όνειρα, παρελθόν, παρόν και μέλλον

 Ο διαγωνισμός απευθύνεται σε μαθητές  όλων των τάξεων νηπιαγωγείων, δημοτικών σχολείων, Γυμνασίων και Λυκείων της Ελλάδας και της Ομογένειας, δημόσιων και ιδιωτικών και υλοποιείται με την έγκριση του Υπουργείου Παιδείας, Έρευνας και Θρησκευμάτων.

Βασική επιδίωξη του προγράμματος είναι να γνωρίσουν οι μαθητές όλων των βαθμίδων (από την Ελλάδα και την Ομογένεια) τον Ποντιακό Ελληνισμό και συγκεκριμένα την ιστορία του, τον πολιτισμό του και τη συμβολή του στην ανάπτυξη της Ελλάδας και στη διαμόρφωση της πολιτιστικής της ταυτότητας.

(προτεινόμενοι) Θεματικοί άξονες προγράμματος-διαγωνισμού - Η ιστορία του Πόντου - Ο ποντιακός πολιτισμός (ήθη, έθιμα, τραγούδια, ενδυμασίες, διατροφή) - Η ποντιακή διάλεκτος - Οι ποντιακές κοινότητες στα πέρατα του κόσμου - Παναγία Σουμελά - Ο Πόντος μέσα από εικόνες και κείμενα - Η συμβολή των Ποντίων στην ανάπτυξη της Ελλάδας - Οι πρόσφυγες Πόντιοι του προηγούμενου αιώνα και το σημερινό προσφυγικό πρόβλημα

Υπό την Αιγίδα της Ελληνική Εθνικής Επιτροπής για την Unesco

Υπουργείο Παιδείας, Έρευνας & Θρησκευμάτων 

- Η σύγχρονη ποντιακή πολιτιστική ταυτότητα

Κατηγορίες δημιουργιών των μαθητών:   - Διήγημα, μυθιστόρημα (στην ελληνική γλώσσα ή στην ποντιακή διάλεκτο) - Παραμύθι  (στην ελληνική γλώσσα ή στην ποντιακή διάλεκτο) - Ποίημα (στην ελληνική γλώσσα ή στην ποντιακή διάλεκτο) - Μουσική σύνθεση (τραγούδι, μουσική & στίχοι, στην ελληνική γλώσσα ή στην ποντιακή διάλεκτο) - Εικαστικό έργο (ζωγραφιά, αφίσα, σκίτσο)  - Ταινία μικρού μήκους που θα έχει τη μορφή μυθοπλασίας ή ντοκιμαντέρ - Πολυμεσική παρουσίαση για τον Ποντιακό Ελληνισμό (power point) - Σχολική εφημερίδα - Ιστοσελίδα ή blog

Ποιοι μπορούν να συμμετάσχουν: Ομάδες μαθητών της πρωτοβάθμιας (όλων των τάξεων των δημοτικών σχολείων και των νηπιαγωγείων) και δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης (όλων των τάξεων) δημόσιων και ιδιωτικών σχολικών μονάδων της Ελλάδας και της Ομογένειας (ελληνικά σχολεία ή μεμονωμένα τμήματα που λειτουργούν σε χώρες του εξωτερικού). Στο διαγωνισμό μπορούν να λάβουν μέρος: - ένα μεμονωμένο τμήμα ενός σχολείου - μια ή περισσότερες τάξεις ενός σχολείου - μια ομάδα μαθητών από περισσότερα τμήματα ή τάξεις ενός σχολείου - ένας  μεμονωμένος μαθητής (ή μαθήτρια) - δύο ή περισσότερες τάξεις από διαφορετικές σχολικές μονάδες  Απαραίτητη προϋπόθεση είναι να έχει αναλάβει την παιδαγωγική καθοδήγηση της μαθητικής ομάδας ένας ή περισσότεροι εκπαιδευτικοί της σχολικής μονάδας. Ακόμη η Οργανωτική Επιτροπή του προγράμματος θεωρεί ιδανική συνθήκη τη σύμπραξη σχολικών μονάδων από την Ελλάδα και την Ομογένεια με σκοπό τη συνεργασία, την επαφή του μαθητικού δυναμικού και του εκπαιδευτικού προσωπικού και την από κοινού υποβολή δημιουργιών. Γι’ αυτό και όχι μόνο επιτρέπονται αυτές οι συμπράξεις αλλά και παρακινούνται οι συμμετέχοντες να αναζητήσουν σχολεία-συνεργάτες για τη συμμετοχή τους στον διαγωνισμό. 

Σε ποιες ώρες του ωρολόγιου προγράμματος μπορούν να υλοποιηθούν σχετικές δράσεις; Το πρόγραμμα προσφέρεται για διαθεματική αξιοποίηση σε όλα σχεδόν τα γνωστικά αντικείμενα. Στο μάθημα της ιστορίας (αρχαίοι αποικισμοί, βυζάντιο και νεότερη ιστορία), στα γλωσσικά μαθήματα των δύο βαθμίδων (ο Πόντος στη λογοτεχνία), στη φυσική αγωγή (ποντιακοί χοροί, στα εικαστικά (εικαστικές δημιουργίες), στη μουσική (ποντιακά τραγούδια), στην Πληροφορική (συγκέντρωση πληροφοριών από το διαδίκτυο, δημιουργία παρουσιάσεων, δημιουργία ιστότοπου κλπ). Οι εκπαιδευτικοί, λοιπόν, θα μπορούσαν να υλοποιήσουν ένα ολοκληρωμένο πολιτιστικό πρόγραμμα για τον Πόντο (στο πλαίσιο της ευέλικτης ζώνης ή διαθεματικά σε όλα τα γνωστικά αντικείμενα) ή να υλοποιήσουν μεμονωμένες δράσεις (για παράδειγμα: γνωρίζω τους ποντιακούς χορούς, μαθαίνω την ποντιακή κουζίνα, η ποντιακή γλώσσα και η σχέση της με τα αρχαία ελληνικά κλπ). 

Ποια είναι τα χρονοδιαγράμματα του διαγωνισμού Ο διαγωνισμός ξεκινάει στις 5 Φεβρουαρίου 2017 και λήγει στις 6 Μαΐου του 2017. Έως την καταληκτική του ημερομηνία (σφραγίδα ταχυδρομείου) θα πρέπει να έχουν υποβληθεί τα μαθητικά έργα με συστημένη επιστολή ή courier στην ταχυδρομική διεύθυνση: (Διεύθυνση Πρωτοβάθμιας Εκπαίδευσης Σερρών Για το μαθητικό διαγωνισμό «Ποντιακός Ελληνισμός: Μνήμες και όνειρα» Υπόψη: Πούλιος Ιωάννης, Γραφείο 11, Κερασούντος 2, 62110 Σέρρες ) Τον Σεπτέμβριο του 2017 θα ανακοινωθούν τα αποτελέσματα του διαγωνισμού και οι καλύτερες μαθητικές δημιουργίες θα βραβευθούν σε ειδική εκδήλωση (που θα πραγματοποιηθεί στη Θεσσαλονίκη).

Υπό την Αιγίδα της Ελληνική Εθνικής Επιτροπής για την Unesco

Υπουργείο Παιδείας, Έρευνας & Θρησκευμάτων 

Πρέπει να δηλώσουν συμμετοχή όσα σχολεία ενδιαφέρονται; Τα σχολεία που θέλουν να λάβουν μέρος θα πρέπει να εκδηλώσουν ενδιαφέρον συμμετοχής με ένα απλό email στο pontosedu@gmail.com ως τις 28 Φεβρουαρίου 2017. Θα λάβουν πίσω το λινκ μιας ηλεκτρονικής φόρμας συμμετοχής. 

Υπάρχουν κάποιες προϋποθέσεις ή τεχνικά  χαρακτηριστικά για τις μαθητικές δημιουργίες; 1 Η χρονική διάρκεια για την ταινία μικρού μήκους (ως 10 λεπτά) δεν περιλαμβάνει τους τίτλους αρχής και τέλους. Σε περίπτωση που η γλώσσα της ταινίας ή του ντοκιμαντέρ είναι η ποντιακή διάλεκτος, θα υπάρχουν και υπότιτλοι στη νέα ελληνική. 2.Δε θα γίνονται δεκτές φωτοϊστορίες, δηλαδή μια συρραφή φωτογραφιών ντυμένων με μουσική και κείμενα, αλλά μόνο ταινίες μυθοπλασίας (με τους μαθητές «ηθοποιούς» που θα δραματοποιήσουν ένα σενάριό τους).  3.Για να γίνει δεκτή μια ταινία στην κατηγορία ντοκιμαντέρ, είναι απαραίτητο να μην είναι μόνο μια ψηφιακή αφήγηση (φωτογραφίες, αποσπάσματα βίντεο, μαθητές αφηγητές) αλλά να περιλαμβάνει έρευνα, συνεντεύξεις, επαφή με ιστορικά αρχεία κλπ.  4.Ως προς το Format των ταινιών: τα dvd που θα υποβληθούν θα πρέπει να είναι συμβατά με τα κοινά dvd players. 5.Διήγημα, μυθιστόρημα (ως 5000 λέξεις, σε περίπτωση που είναι γραμμένο στην ποντιακή διάλεκτο, θα υπάρχει και μεταφορά στην ελληνική γλώσσα) 6.Παραμύθι (ως 4000 λέξεις, εικονογραφημένο ή μη, σε περίπτωση που είναι γραμμένο στην ποντιακή διάλεκτο, θα υπάρχει και μεταφορά στην ελληνική γλώσσα) 7.Ποίημα (κανένας περιορισμός, σε περίπτωση που είναι γραμμένο στην ποντιακή διάλεκτο, θα υπάρχει και μεταφορά στην ελληνική γλώσσα) 8.Πρωτότυπη μουσική σύνθεση (ολοκληρωμένο τραγούδι, δηλαδή μουσική σύνθεση και στίχοι, σε περίπτωση που είναι γραμμένο στην ποντιακή διάλεκτο, θα υπάρχει και μεταφορά στην ελληνική γλώσσα) 9.Αφίσα (μέγεθος τουλάχιστον Α3) 10.Ζωγραφιά (σε όποιο μέγεθος επιθυμούν, με όποια τεχνική ή υλικό επιθυμούν) 11.Σκίτσο (σε μέγεθος τουλάχιστον Α4) 12.Πολυμεσική παρουσίαση (power point, ως 50 διαφάνειες) 13.Σχολική εφημερίδα (τουλάχιστον 8σέλιδη) 14.Ιστοσελίδα ή blog

Πώς θα υποβληθούν οι μαθητικές δημιουργίες; ΜΟΝΟ μέσω ταχυδρομείου. Συγκεκριμένα: 1.Οι λογοτεχνικού περιεχομένου δημιουργίες (διηγήματα, μυθιστορήματα, ποιήματα, παραμύθια, εφημερίδες) θα σταλούν μέσω ταχυδρομείου (ΠΡΟΣΟΧΗ: και εκτυπωμένες και σε ψηφιακή μορφή σε ένα cd, dvd ή άλλο ψηφιακό μέσο αποθήκευσης) 2.Οι μουσικές συνθέσεις (νότες, στίχοι και τα ηχητικά αρχεία σε mp3), τα εικαστικά έργα (φωτογραφημένα ή σκαναρισμένα), οι ταινίες, οι πολυμεσικές παρουσιάσεις, θα σταλούν μέσω ταχυδρομείου  ΜΟΝΟ σε ψηφιακή μορφή (σε ένα cd, dvd ή άλλο ψηφιακό μέσο αποθήκευσης) Σε όλες τις δημιουργίες που θα υποβληθούν εκτυπωμένες σημαντικό είναι να αναγράφονται στην αρχική ή την τελική σελίδα: η σχολική μονάδα, η τάξη, ονόματα μαθητών, ονόματα υπεύθυνων εκπαιδευτικών και η κατηγορία στην οποία διαγωνίζονται (οι κατηγορίες είναι: ποίημα, σκίτσο, αφίσα, ταινία μυθοπλασίας, παραμύθι, διήγημα, ιστοσελίδα, ντοκιμαντέρ, πολυμεσική παρουσίαση, ζωγραφιά, τραγούδι, εφημερίδα).  Στα cd, dvd που θα υποβληθούν πρέπει να αναγράφεται η σχολική μονάδα. Όλα τα αρχεία που θα περιλαμβάνονται στο εσωτερικό τους πρέπει να είναι αποθηκευμένα με έναν τρόπο αποθήκευσης, που θα διευκολύνει τις επιτροπές αξιολόγησης, θα δίνει δηλαδή επαρκή στοιχεία για τη δημιουργία (σχολείο, κατηγορία, μαθητές).  Το παραπάνω υλικό θα συνοδεύεται με επίσημο διαβιβαστικό του σχολείου όπου θα αναγράφονται τα έργα με τα οποία συμμετέχει με αναλυτικά στοιχεία για τους μαθητές και τους εκπαιδευτικούς. ΔΕ ΘΑ ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΔΕΚΤΕΣ ΥΠΟΒΟΛΕΣ ΕΡΓΩΝ ΜΕΣΩ MAIL

Στην τελική εκδήλωση βράβευσης, θα υπάρχουν ξεχωριστά βραβεία για την πρωτοβάθμια και τη δευτεροβάθμια εκπαίδευση και ανά κατηγορία δημιουργίας (ποίηση, λογοτεχνία, ταινία κλπ). 

Υπό την Αιγίδα της Ελληνική Εθνικής Επιτροπής για την Unesco

Υπουργείο Παιδείας, Έρευνας & Θρησκευμάτων 

Ποιοι θα αξιολογήσουν τα μαθητικά έργα; Καλλιτεχνικές επιτροπές που θα οριστούν από τους φορείς που συνδιοργανώνουν το διαγωνισμό, οι οποίες θα δημοσιοποιηθούν πριν τη λήξη του διαγωνισμού. 

Υπάρχουν κάποιοι ειδικοί όροι που πρέπει να προσέξουν οι σχολικές μονάδες; Μια σχολική μονάδα μπορεί να συμμετάσχει με όσα έργα επιθυμεί και σε όσες κατηγορίες επιλέξει. Τα σχολεία που θα συμμετάσχουν στον διαγωνισμό, έχουν δικαίωμα να αναρτήσουν τις όποιες δημιουργίες τους στο διαδίκτυο ακόμη και πριν την ολοκλήρωση της αξιολόγησής τους. Διευκρινίζουμε ακόμη ότι για τη συμμετοχή στο πρόγραμμα απαιτείται έγγραφη συγκατάθεση των γονέων των μαθητών. Τα έντυπα της έγγραφης συγκατάθεσης (που θα λάβουν τα σχολεία μετά την εκδήλωση ενδιαφέροντος εκ μέρους τους) δε θα σταλούν στην Οργανωτική Επιτροπή του διαγωνισμού, αλλά θα διατηρηθούν στο αρχείο των σχολείων. Τέλος πρέπει να γνωρίζετε ότι δεν έχετε το δικαίωμα χρήσης μουσικής στις ταινίες σας για την οποία υπάρχει ζήτημα πνευματικών δικαιωμάτων παρά μόνο με την άδεια του δημιουργού ή της ΑΕΠΙ. Σημειώνουμε τέλος ότι βεβαιώσεις συμμετοχής (ψηφιακές) θα λάβουν όλες οι σχολικές μονάδες, όλοι οι υπεύθυνοι εκπαιδευτικοί και φυσικά όλοι οι μαθητές. 

Σχεδιαστής προγράμματος: Πούλιος Ιωάννης, εκπαιδευτικός, Υπεύθυνος Σχολικών Δραστηριοτήτων Π.Ε. Σερρών

Οργανωτική Επιτροπή Διαγωνισμού:

Παπασταμόπουλος Ξενοφώντας, Δ/ντής Π.Ε.  Σερρών, mail@dipe.ser.sch.gr, 2321047500 Ευθυμιάδου Στυλιανή, Διευθύντρια Γραφείου Μαρίας Κόλλια-Τσαρουχά, Υφυπουργού Εσωτερικών (Μακεδονίας-Θράκης),  minister@mathra.gr, 2310379405        Πούλιος Ιωάννης, εκπαιδευτικός, Υπεύθυνος Σχολικών Δραστηριοτήτων Π.Ε. Σερρών, 2321047515,        serreschools@gmail.com, pontosedu@gmail.com   Σαμολαδάς Ιωάννης, διοικητικός ΠΕ Πληροφορικής Π.Ε. Σερρών, samoladas@gmail.com, 2321047522

Ο Διευθυντής Πρωτοβάθμιας Εκπαίδευσης Σερρών

Ξενοφών Παπασταμόπουλος

Αντισφαίρισι: Πρώτος τίτλος ATP για τον Νίκ Κύργιο. First ATP title for Nick Kyrgios!

Ίδιο καιρό πάνω-κάτω πέρυσι, γράφαμε στον Νέο Παλαμήδη για τα νέα μεγάλα ταλέντα στο παγκόσμιο τέννις, τα δυο Ελληνόπουλα της διασποράς, Κοκκινάκη και Κύργιο.

Έ, λοιπόν, ο πρώτος ΑΤP τίτλος (στον δεύτερο τελικό!) της καριέρας του Νικ Κύργιου , είναι γεγονός! Ο 20χρονος Ελληνοαυστραλός μετά απο σπουδαίες εμφάνισεις στη διάρκεια του Open 13 της Μασσαλίας, κατέκτησε και το τρόπαιο του Τουρνουά νικώντας κατά κράτος καί τον Κροάτη Μαρίν Τσίλιτς με 2-0 σέτ στον τελικό!
Έχοντας κύριο όπλο το σερβίς του το χαρισματικό ελληνόπουλο έκανε περίπατο στο 1ο σέτ (6-2 ), ενώ άντεξε στην αντεπίθεσι του Κροάτη στο 2ο σέτ, (όπου χρειάστηκε να σώση και set point στο σερβίς του και ενώ το σκόρ ήταν στο στο 5-4 υπέρ του σαφώς ευνοούμενου στα προγνωστικά αντιπάλου του!), για να πάρη τελικά την νίκη στο tie break me 7-3).

Εμφανής η αμηχανία του «μικρού» θριαμβευτή κατά την απονομή των επάθλων από κοινού με την αφέλεια και την απλότητά του (εντυπωσίασε με την αποφυγή κάθε έξαλλου πανηγυρισμού). Και μπορεί ο άξιος αντίπαλός του Κροάτης, νούμερο 12 στον κόσμο, να έκλεψε τις συμπάθειες του κοινού κατά την συνέντευξί του, στην απονομή, όπου μίλησε σε σχεδόν άπταιστα γαλλικά, αλλά –έστω κι αν δεν το γνωρίζει ο νεαρός ομογενής μας-- αυτός που από τους δυο διεκδικητές είχε μεγαλύτερη πολιτισμική συγγένεια με τον τόπο (είχε ας πούμε περισσότερα ιστορικά και γλωσσικά …δικαιώματα), ήταν, φυσικά, αυτός, το παιδί του Γιώργη, του Έλληνα ελαιοχρωματιστή στην Αυστραλία: Η Μασσαλία, το μεγαλύτερο λιμάνη της Γαλλίας στην Μεσόγειο, είναι βεβαίως (από τον 7ο π.Χ. αιώνα) αποικία των Ιώνων Φωκαέων!!

ΕΥΓΕ!! Ή μάλλον Bravo!! ( < Α.Ε. βραβείον )

 

Ίδρυσι Έδρας Νεοελληνικών Σπουδών στο Πανεπιστήμιο του Ντάργουιν της Αυστραλίας! Πρώτος καθηγητής ο Γιώργος Φρατζής!! A new Greek Professor elected in an Australian University: George Frazis first Associate Professor – Head of Greek Studies in the Charles Darwin University!!

Ήταν ωραία η μέρα εκείνη του περασμένου Μαρτίου («πάλι με την Άνοιξη») που είχαμε την τιμή και την μοναδική χαρά να πληροφορηθούμε απο πρώτο χέρι την χαρμόσυνη είδησι: ότι ευοδώθηκαν οι από δεκαετίας προσπάθειες του ελληνικού στοιχείου στο βόρειο άκρο της αυστραλιανής ηπείρου, στο μακρινό Ντάργουιν, και ότι στο εκεί Πανεπιστήμιο ιδρύθηκε μια καινούργια έδρα, μια έδρα για την Νέα Ελληνική Γλώσσα και τον Πολιτισμό! 
 
Το θαυμάσιο νέο από μόνο του προοιώνιζε την άνοιξι των Νεοελληνικών Σπουδών για τον ελληνισμό (και τον φιλελληνισμό) της «Βόρειας Επικράτειας» της Αυστραλίας, αφού ανοίγει διάπλατα, επιτέλους, τον δρόμο για την επιστημονική έρευνα και τον φωτοβόλο κόσμο της τριτοβάθμιας εκπαίδευσης.

Αλλά υπάρχει και κάτι ακόμα πιο εξαίσιο: από την θεσμική διαδικασία του διαγωνισμού για την πλήρωσι της νέας Έδρας του “Charles Darwin University”, η διαπανεπιστημιακή επιτροπή κρίσης κατόπιν της συνήθους εφαρμογής των εκ του νόμου προβλεπομένων αυστηρών προδιαγραφών κριτηρίων, εξέλεξε τελικά τον πιο κατάλληλο για την καθηγεσία. Και όχι μόνο τον καταλληλότερο, αλλά τον καλύτερο και τον ιδανικώτερο: Τον δόκτορα του Πανεπιστημίου της Αδελαΐδος, κ. Γεώργιο Φρατζή!! Έναν Έλληνα γεννημένο στην Κάλυμνο, διαμένοντα στην Αδελαΐδα, όπου για πολλά χρόνια δίδαξε, στην αρχή ως αποσπασμένος εξ Ελλάδος εκπαιδευτικός της δευτεροβάθμιας και στην συνέχεια ως Λέκτορας στο εκεί Πανεπιστήμιο.

Ο αγαπητός Γιώργος, λοιπόν, (ειπωθήτω εκ προοιμίου) τυχαίνει να μοιράζεται το πολύτιμο πετράδι της φιλίας από κοινού με τον διαχειριστή του «Νέου Παλαμήδη». Μια φιλία που άνθισε στα τρυφερά φοιτητικά χρόνια των πτυχιακών μας σπουδών στην Αθήνα, που χρωματισμένη από κοινά βιώματα με νεανικά καρδιοχτύπια, ανακαλύψεις, τρέλες, προσωπικά πένθη και αγωνίες, σφυρηλατήθηκε και τελικά σφραγίστηκε κατά τρόπο ανεξίτηλο μέσα από κοινούς αγώνες για υπεράσπισι πατροπαράδοτων ιδανικών, ελληνοκεντρικών και χριστοκεντρισμένων αξιών, όπως η Γλώσσα, η Μνήμη και η Πίστι, και η οποία φιλία εμβαπτισμένη μέσα στην συγγένεια της κουμπαριάς συνεχίζει αρραγής και ακμαία να θάλλει σε πείσμα της απόστασης των χιλίων μυρίων κυμάτων/χιλιομέτρων που μας χωρίζουν.
Γιατί είναι γνωστό, πως όσους η αληθινή φιλία ενώνει, και η πιο τρανή απόστασι δεν φτάνει να τους χωρίσει.

 Ως εκ τούτου και για να συντομεύουμε, μετά και την …αποκάλυψι του κοινού μυστικού, ότι ο φίλτατος Γιώργος Φρατζής είναι κατά το πυθαγόρειον, «έτερος εγώ», μπορούμε να ελπίζουμε ότι δεν θα παρεξηγηθή το πανηγυρικό ύφος της σημερινής μας ανάρτησης. 
Οφείλουμε να αναγνωρίσουμε ότι η επιλογή του Δρος. Γιώργου Φρατζή ως πρώτου καθηγητού στην έδρα «Ελληνικών Σπουδών» του “CDU”, αποτελεί αφ’ ενός μεγάλη επιτυχία της Ελληνικής Κοινότητας στην Βόρεια Αυστραλία, επιτυχία που σε μεγάλο ποσοστό πιστώνεται σε ανθρώπους με εθνικές ευαισθησίες και όραμα οι οποίοι δραστηριοποιούνται επι χρόνια σε Συλλόγους της μειονότητας, όπως ο Μακεδονικός Σύλλογος του Ντάργουιν, αφ’ ετέρου, όμως, αποτελεί και ηθική επιβράβευσι πολυετών αγώνων και πολυσχιδούς προσφοράς του ιδίου του Γ.Φ. 
Και μάλιστα αποτελεί, κάπως σαν πράξι επίστεψης, τον τελικό σταθμό μιας κοπιώδους πορείας μέσα από την μάχιμη υπηρεσία στις σχολικές αίθουσες σε Ελλάδα και Αυστραλία, και παράλληλα μέσα από αξιοθαύμαστα εργώδη και άοκνη προσπάθεια με επιστημονική έρευνα στο αγαπημένο του πεδίο της Ν.Ε. Γλώσσας, Λογοτεχνίας και Ιστορίας, (προσπάθεια που έδωσε τους πρώτους καρπούς με μελετήματα και δημοσιεύματα γύρω από τον Πρεβελάκη, τον Ζερβό, την ελληνική Διασπορά κλπ), αλλά και με παραγωγή πρωτότυπου διδακτικού υλικού, με διοργάνωσι ομιλιών, ημερίδων, σεμιναρίων, επιστημονικών συνεδρίων, με επιτυχή υλοποίησι και εμπνευσμένη διεύθυνσι καινοτόμων προγραμμάτων (όπως το Greek In Country Program), αλλά και με δύσκολα αριθμήσιμο πλήθος εκπαιδευτικών και παιδαγωγικών δράσεων συχνά σε διακρατικό επίπεδο. (Ελλάδα, Αυστραλία, Τουρκία, ΗΠΑ, Ν. Αφρική, ένα απίθανο πλέγμα βασιζόμενο ακλόνητα πάνω στο τρίγωνο Κάλυμνος, Αδελαϊδα, Ντάργουιν). 
Φιλόδοξος στόχος η ουσιαστική διασύνδεσι και η ανάπτυξι διαδραστικής επικοινωνίας σε εκπαιδευτικό-πολιτιστικό επίπεδο των αντίστοιχων περιοχών, όπου ριζώνει ο ελληνισμός ή ευημερούν των Ελλήνων οι κοινότητες. 

Εξηγείται λοιπόν και δικαιολογείται πλήρως το γεγονός, ότι η παρούσα είδησι της συγκεκριμένης εκλογής μάς γέμισε συγκίνησι και υπερηφάνεια! 
Επιπλέον πιστεύουμε ακράδαντα ότι στο πρόσωπο του ανθρώπου μας, ο οποίος την περασμένη Δευτέρα εγκαινίασε με το πρώτο του πανεπιστημιακό μάθημα την νέα του ιδιότητα, του Αναπληρωτή Καθηγητή, οι προσδοκίες για νέα ακτινοβόλα και καρποφόρα σταδιοδρομία είναι μεγάλες και πολυάριθμες από όλους όσοι τυχαίνει, όπως και εμείς, να τον γνωρίζουν από κοντά. 

Πανηγυρικά λοιπόν κραυγάζουμε το ΑΞΙΟΣ! Και το συνοδεύουμε με την μύχια ευχή για Καλό Αγώνα στο νέο, «ολυμπιακών» διαστάσεων, Στάδιο!

«Η συμπαράσταση των Κυπρίων αδελφών», άρθρο του Κ. Χολέβα. “Lo spirito di assistenza dei nostril fratelli ciprioti”; articolo di K. Cholevas

Κωνσταντίνος Χολέβας
Πολιτικός Επιστήμων

Αγαπητοί αναγνώστες, αυτό το Έθνος έχει μεγάλες δυνατότητες και ανεξάντλητες δεξαμενές απ’ όπου αντλεί δυνάμεις. Γι΄ αυτό μην απελπίζεστε για όσα συμβαίνουν. Ο Μείζων Ελληνισμός κατά το τελευταίο διάστημα απλώνει τα φτερά του και ανοίγει την αγκαλιά του για να δώσει στήριγμα και στοργή στην ταπεινωμένη και αδικουμένη μάνα Ελλάδα. Οι Απόδημοί μας στην Αμερική με επικεφαλής την Εκκλησία κάνουν ό,τι μπορούν για να στείλουν ηθική κι υλική βοήθεια. Και οι αδελφοί μας Έλληνες της Κύπρου ξεπέρασαν κάθε προσδοκία ως προς τον τρόπο που δείχνουν τη συμπαράστασή τους.
Πριν από μερικές δεκαετίες η μάνα αγωνιζόταν να βοηθήσει την χιλιοτραυματισμένη κόρη της. Στα χρόνια μετά το 1974 στον ελλαδικό χώρο συγκεντρωνόταν βοήθεια για τις 200.000 των προσφύγων Κυπρίων που είχαν ξεριζωθεί από τις τουρκικές ορδές του Αττίλα. Κι όμως το θαύμα έγινε άλλη μία φορά όπως έχει συμβεί και θα ξανασυμβεί στο Έθνος των Ελλήνων. Οι Κύπριοι κατόρθωσαν ταχύτατα να ορθοποδήσουν, να αποκτήσουν υγιή οικονομία, να κτίσουν τεράστια έργα στη Μέση Ανατολή, να αξιοποιήσουν τον ευέλικτο και μη γραφειοκρατικό κρατικό μηχανισμό τους και να ξαναβρούν την ελπίδα τους με θεμέλιο την Ορθόδοξη Πίστη τους και την Ιστορία του Ελληνισμού. Σήμερα η μικρή Κυπριακή Δημοκρατία είναι πλήρες μέλος της Ευρ. Ενώσεως έχοντας αποφύγει τις παγίδες του σχεδίου Ανάν και είναι έτοιμη να εκμεταλλευθεί τα οφέλη από την πλούσια ΑΟΖ της και από τη συνεργασία με το Ισραήλ.
Ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος μιλώντας στις 20.2.2012 σε εκδήλωση του Ανθρωπιστικού Συνδέσμου Αθηνών στην Αθήνα ανέφερε το ακόλουθο συγκινητικό περιστατικό. Όταν προσφάτως επισκέφθηκε την Κύπρο τον πλησίασε μία γιαγιά πρόσφυγας από τα Κατεχόμενα βόρεια εδάφη. Του έδωσε τα λίγα ασημένια μαχαιροπήρουνα που είχε διασώσει από το πατρογονικό σπίτι της που το πατά η μπότα του κατακτητή. Του τα έδωσε μαζί με 5 ΕΥΡΩ για να ανακουφισθεί η δυσπραγούσα Μητέρα Ελλάδα.
Τέτοια μικρά και μεγάλα περιστατικά καταγράφουν τα Κυπριακά ΜΜΕ και θα άξιζε να γίνουν γνωστότερα στην Ελλάδα. Σχολεία κάνουν εράνους, ποδοσφαιρικοί αγώνες αφιερώνονται στον πάσχοντα ελληνικό λαό, ενορίες και σωματεία δραστηριοποιούνται για να δώσει ο Κύπριος Έλληνας κάτι από το υστέρημά του υπέρ των αδελφών που υποφέρουν στην Ελλάδα.
Ο θαυμάσιος Κύπριος δημοσιογράφος της ΣΗΜΕΡΙΝΗΣ, ο Λάζαρος Μαύρος ονόμασε αυτό το ωραίο ήθος «γραμμή Σώζου». Αναφέρεται στον ήρωα Δήμαρχο Λεμεσού Χριστόδουλο Σώζο, ο οποίος έπεσε έξω από τα Γιάννενα το 1913 κατά τη διάρκεια των Βαλκανικών Πολέμων. Και δεν ήταν ο μόνος Κύπριος που θυσιάσθηκε για την κοινή Ελευθερία των Πανελλήνων. Από την εποχή του Ομήρου γνωρίζουμε τον άρρηκτο δεσμό της Κύπρου με τον υπόλοιπο Ελληνισμό, όταν ο βασιλιάς της Μεγαλονήσου Κινύρας έστειλε μία ασπίδα στον Αγαμέμνονα. Ήταν η συμβολική συμμετοχή των Κυπρίων στην Πανελλήνια εκστρατεία κατά της Τροίας. Οι αδιάρρηκτοι δεσμοί ενισχύθηκαν με την παρουσία Κυπρίων αγωνιστών στον ελλαδικό χώρο και το 1821 και στον Μακεδονικό Αγώνα και το 1912-13 και στο έπος του 1940 καθώς και στην Εθνική Αντίσταση. Όπως επίσης συγκινητική και αυθόρμητη ήταν η οικονομική και ψυχική συμπαράσταση των Κυπρίων στην Βόρειο Ήπειρο κατά τη δεκαετία του 1990, όταν έπεσε το βάρβαρο κομμουνιστικό καθεστώς και οι ομοεθνείς μας αναζητούσαν μία καλύτερη τύχη.
Δεν χρειάζονται πολλά λόγια όταν μιλούν τα έργα.
Απλώς τα γράφω όλα αυτά για να τονίσω και τη δική μου ευγνωμοσύνη γι’ αυτό το απομακρυσμένο ελληνικό νησί που είναι τόσο κοντά μας.

Αναδημοσίευσι