Το ψήφισμα της Παμποντιακής για τον Πόντιο αδελφό Γιάννη-Βασίλη και ένα βίντεο (του Σάββα Καλεντερίδη).

Τούρκος πολίτης, Πόντιος ελληνικής καταγωγής, διωκόμενος δικαστικά στην Τουρκία ήλθε στην Ελλάδα παράνομα. Αναζήτησε στην Ελλάδα τους συγγενείς του, τους βρήκε κάπου στην Β. Ελλάδα (Δράμα, Σέρρες). Ζήτησε άσυλο, (όλ’ αυτά προ τριετίας) του το αρνήθηκαν, επανήλθε και τώρα κινδυνεύει/σκέφτονται να τον ...απελάσουν!

......................................................................

 

ΤΟ ΨΗΦΙΣΜΑ

 

H Παμποντιακή Ομοσπονδία Ελλάδος στο πλευρό του Γιάννη Βασίλη Γιαϊλαλί

 

Η Παμποντιακή Ομοσπονδία Ελλάδος ενημερώθηκε για την δυσμενή εξέλιξη που είχε και η δεύτερη αίτηση παροχής ασύλου στον Γιάννη Βασίλη Γιαϊλαλί. Παράλληλα με την απόρριψη της αίτησης, εκδόθηκε διαταγή υποχρεωτικής επιστροφής του στην Τουρκία εντός 30 ημερών.

Η περίπτωση του Γιάννη Βασίλη Γιαϊλαλί δεν είναι μία τυπική διοικητική υπόθεση αίτησης ασύλου. Πρόκειται για έναν άνθρωπο ποντιακής καταγωγής, ο οποίος μετά από αναζήτηση και αφού βρήκε τις ελληνικές ρίζες της οικογένειας του, τις ανέδειξε δημόσια και βαπτίστηκε Χριστιανός Ορθόδοξος. Στη συνέχεια ανέπτυξε ανοιχτή, διαρκή και τεκμηριωμένη δράση υπέρ:

 

• της αναγνώρισης της Γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου, Αρμενίων και Ασσυρίων,

 

• των δικαιωμάτων των λαών και της ιστορικής αλήθειας.

 

Η δράση αυτή είχε ως αποτέλεσμα την ποινική του δίωξη στην Τουρκία, τη σύλληψη και την φυλάκιση επί πενταετία, με εκκρεμείς κατηγορίες εις βάρος του. Ο ίδιος έχει ήδη βιώσει συνθήκες κράτησης και γνωρίζει απολύτως τι τον αναμένει σε περίπτωση επιστροφής του.

 

Η Παμποντιακή Ομοσπονδία Ελλάδος παρεμβαίνει δημόσια στην υπόθεση του Γιάννη Βασίλη Γιαϊλαλί, ο οποίος βρίσκεται στην Ελλάδα από το 2019 και θεωρεί αυτονόητο ότι στην περίπτωσή του συντρέχουν σοβαροί λόγοι πολιτικής και εθνοτικής δίωξης, καθώς και αντικειμενικός κίνδυνος για τη σωματική του ακεραιότητα και το δικαίωμά του σε δίκαιη δίκη.

Την ίδια στιγμή, είναι γνωστό ότι η Τουρκία απαγορεύει την είσοδο στη χώρα της σε Έλληνες ποντιακής καταγωγής και ερευνητές, ακριβώς επειδή μιλούν για το ζήτημα της Γενοκτονίας.

Είναι, επομένως, τουλάχιστον αντιφατικό η Ελλάδα να εξετάζει την επιστροφή στην Τουρκία ενός ανθρώπου που διώκεται ακριβώς για τους ίδιους λόγους.

 

Η υπόθεση του Γιάννη Βασίλη Γιαϊλαλί δεν αφορά μόνο ένα πρόσωπο. Αφορά:

• το δικαίωμα αυτοπροσδιορισμού των εξισλαμισμένων και εκτουρκισμένων Ποντίων,

• την ελευθερία ιστορικής μνήμης και έκφρασης και

• την ηθική και νομική υποχρέωση της Ελληνικής Πολιτείας να προστατεύει πρόσωπα που κινδυνεύουν για τις πεποιθήσεις και την καταγωγή τους.

 

Η Παμποντιακή Ομοσπονδία Ελλάδος δηλώνει ρητά ότι:

. 

Στέκεται δημόσια και απερίφραστα στο πλευρό του Γιάννη Βασίλη Γιαϊλαλί.

Αναλαμβάνει την πλήρη νομική του υποστήριξη και την όποια οικονομική επιβάρυνση προκύψει, για την άσκηση προσφυγής κατά της απόφασης.

Θα παρακολουθεί θεσμικά κάθε στάδιο της διαδικασίας.

.

Η Ομοσπονδία βρίσκεται σε θεσμική επικοινωνία με το Υπουργείο Μετανάστευσης και Ασύλου και λαμβάνει υπόψη τις δημόσιες τοποθετήσεις της πολιτικής ηγεσίας περί διερεύνησης της υπόθεσης.

Η Παμποντιακή Ομοσπονδία Ελλάδος ζητά από το Υπουργείο Μετανάστευσης και Ασύλου να επανεξετάσει την υπόθεση με τη βαρύτητα που της αναλογεί και να προβεί στις απαραίτητες ενέργειες ώστε να του παραχωρηθεί πολιτικό άσυλο, λαμβάνοντας υπόψη το σύνολο των πραγματικών περιστατικών, της δημόσιας δράσης του και του κινδύνου που αντιμετωπίζει.

.

Η Ελλάδα δεν μπορεί να εμφανίζεται αδιάφορη όταν ένας Πόντιος, που μιλά δημόσια για τη Γενοκτονία και την ιστορική αλήθεια, κινδυνεύει να επιστραφεί στη χώρα όπου διώκεται ακριβώς για αυτό.

Για εμάς, το ζήτημα αυτό δεν είναι απλώς νομικό. Είναι βαθιά ιστορικό, ηθικό και εθνικό. Ο Πόντος δεν είναι μόνον παρελθόν. Είναι παρόν και μέλλον. Είναι ευθύνη.

Η Παμποντιακή Ομοσπονδία Ελλάδος θα προβεί περαιτέρω σε κάθε αναγκαία θεσμική και νομική ενέργεια για την προστασία και την οριστική δικαίωση του Γιάννη Βασίλη Γιαϊλαλί.

...

#poe #panpontianfederationofgreece #Grofopontosgenocide #pontos

 

.. 

2. ΤΟ VIDEO

. 

Καλεντερίδης: Δώστε υπηκοότητα στον Γιάννη Βασίλη Γιαϊλαλί! Αυτή είναι η συγκλονιστική ιστορία του. 

 

Οι στίχοι του τραγουδιού “Αστερομάτα”. Σαν μουσικό αφιέρωμα στην εφετινή “Ημέρα Μνήμης” της Ποντιακής Γενοκτονίας. Omaggio musicale per la Giornata della Memoria del Genocidio dei Greci del Ponto: I versi della canzone “Asteromata” su Eurovision 2025. Klavdia’s “Asteromata” (lyrics in inglish)

 Επιτέλους στείλαμε στον ευρωπαϊκό αυτό διαγωνισμό της Γιουροβίζιον ένα ωραίο τραγούδι σε γλώσσα ελληνική, με Έλληνες συντελεστές (τραγουδίστρια, συνθέτη, χορογράφο) και στίχο εθνικό! Και επιπλέον κατα το περιεχόμενο με έμμεσες, αλλά σαφείς αναφορές στην πρόσφατη ιστορία του Νέου Ελληνισμού και συγκεκριμένα στην Μικρασιατική καταστροφή. Ακόμα και η παρουσία της ποντιακής καταγωγής νεαρής ερμηνεύτριας ανέδιδε ήθος φιλογενές και κάτι απο αρχαίο κάλλος. Ποιός το περίμενε; Και επιπλέον, μέσα σ’ αυτόν τον ορυμαγδό με τα εμπορικά προτάγματα των πολυεθνικών, τις woke ατζέντες, αλλά και τις γεωπολιτικές αγκυλώσεις, ποιός φανταζόταν και την πανάξια διάκρισι της τιμητικής έκτης θέσης!

Το κείμενο του άσματος δέν θα το αναλύσω. Θα βάλω τους (δεκαπεντασύλλαβους ομοιοκατάληκτους) στίχους για να το χαρούμε και να το ξανατραγουδήσουμε.

Μια μόνο διόρθωσι στην ορθογράφησι της επαναλαμβανόμενης προστακτικής “γείρε”. Αυτό είναι το ορθό, απο το ρ. γέρνω, και όχι το “γύρε” που πρόχειρα αντιγράφουν, όπως βλέπω, οι πάντες στο διαδίκτυο.

ΤΟ ΤΡΑΓΟΥΔΙ:

ΟΙ ΣΤΙΧΟΙ:

ΑΣΤΕΡΟΜΑΤΑ

--Αστέρι μου, αστέρι μου...

Γλυκιά μου μάνα, μη μου κλαίς, μαύρα κι αν σου φορούνε
το ξέθωρο το σώμα μου φλόγες δεν το νικούνε.

Τα χελιδόνια της φωτιάς θάλασσες κι αν περνούνε,
του ριζωμού τα χώματα ποτέ δε λησμονούνε.

--Αστερομάτα μου μικρή, γείρε να σε φιλήσω,
στα άγια σου τα δάκρυα τα χείλη μου να σβήσω.

Αστερομάτα μου μικρή, γείρε μου να σε πιάσω,
τα ξεχασμένα μου φτερά στερνά να ξαποστάσω.

--Αχ αστέρι μου, τζιβαέρι μου, ώω...

Γλυκιά μου μάνα μη μου κλαις, καράβι είν' η ζωή μου
που ψάχνει για το γυρισμό, αγέρα το πανί μου.

--Αστερομάτα μου μικρή, γύρε μου να σε πιάσω,
τα ξεχασμένα μου φτερά στερνά να ξαποστάσω.

[Haa, haa, haa, ah
Ah αστέρι μου, τζιβαέρι μου, ooh (ooh)
Haa, haa, haa
Ah αστέρι μου, τζιβαέρι μου

Αστέρι μου...]

Lyrics  (English translation) 

ASTEROMATA

My star
My star

My sweet mother, do not weep
Though they dress you in mourning black
This faded, weary body of mine
No flame can ever crack

The swallows born of fire’s embrace
No matter how far they roam
Shall never forget the sacred earth
That once they called their home

Oh, my little starry-eyed one
Lean, let me kiss you
Upon your holy tears of light
Let my parched lips rest anew

Oh, my little starry-eyed one
Lean, let me hold you
Let these weary, forgotten wings
Find their last breath upon you

Ah, my star,
My precious light

My sweet mother, do not weep
My life’s a vessel, drifting free
Forever searching for its home
The wind, its sail at sea.

Oh, my little starry-eyed one
Lean, let me hold you
Let these weary, forgotten wings
Find their last breath upon you

Ah, my star
My precious light

My star…

Ένα ξένο βίντεο για την Γενοκτονία των Νεοτούρκων σε βάρος των Ποντίων και των Μικρασιατών Ελλήνων.

 19 ΜΑΪΟΥ

ΜΝΗΜΗ ΠΟΝΤΙΑΚΗΣ ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑΣ, (1919 - 2024) 105 χρόνια...

Πατρίδα μ΄, αραεύω σε αμόν καταραμένος.

                                           . . .

 Μικρό κι ανεπαρκές παυσίλυπο, αλλά χρήσιμο αντίδοτο σε αριστεροδέξια σύνδρομα νεοοθωμανισμού ή φιλορεπούσιου αναθεωρητισμου:

The Genocide Turkey Erased From History: The Greek Genocide 

Ένα ποντιακό τραγούδι για τον χαμό της Ρωμανίας. Στην ημέρα μνήμης της Γενοκτονίας του Ελληνισμού του Πόντου. Una canzone dal Pontos sulla caduta della Costantinopoli. Oggi 101 anni dal genocidio dei Greci del Ponto.

Το παρακάτω τραγούδι παραδίδεται από την Τραπεζούντα και φαίνεται σαφώς πως αναφέρεται στην εθνική καταστροφή που συντελείται με την Άλωσι της Κωνσταντινούπολης μετά την 29^η Μαΐου 1453. Εμείς καταχρηστικά το επιλέγουμε ως αφορμή να θυμηθούμε ανήμερα 19 Μαΐου την άλλη επάρατη επέτειο που σαν τρίτη Άλωσι στοιχειώνει την μνήμη μας. Την εθνική καταστροφή του 1919-1922.

Στο πρωτότυπο κείμενο με την ποντιακή διάλεκτο διατηρούμε κάποιες –φιλολογικού χαρακτήρα- επιφυλάξεις, αλλά το μείζον εν προκειμένω είναι το περιεχόμενο και το πνεύμα του τραγουδιού. [Αυτό το τελευταίο ελπίζουμε να διασώζεται και με την έμμετρη μεταφορά που επιχειρήσαμε σε απλοελληνική].

Υπογραμμίζουμε, εκτός από το δραματικότατο ύφος, και την λεπτομέρεια κατά την οποία η μάνα στέλνει το παιδί της να πολεμήσει τους εχθρούς, το παιδί όμως, ανταποκρινόμενο στην εντολή της, βρέθηκε σε άνιση μάχη με υπέρτερες δυνάμεις των Τούρκων.  Το τραγούδι δέν μας αναφέρει την τύχη του παιδιού, αλλά οι στίχοι με λιτό τρόπο σκιαγραφούν την εικόνα της ανείπωτης καταστροφής για τον Ελληνισμό (βλ. «Έλλενοι», «Ελλενικόν κοντάριν») με το φοβερό ερώτημα (που μάλλον συγκαλύπτει την συνήθως ρητά εκφραζόμενη στους θρήνους ιδέα της συλλογικής ενοχής) προς τον Θεό, γιατί η αιματηρή αυτή τιμωρία μας. 
Αν υποθέσουμε πως δεν υπάρχει κάτι άλλο στο βασικό κείμενο και πως το τραγούδι καταλήγει όπως στην εν λόγω παραλλαγή, το απελπιστικά πικρό τέλος λειτουργεί υπέρ του ηρωικού στοιχείου μάνας και παιδιού. Με έναν απόηχο, ένα άρωμα, θά λεγες, αρχαιοελληνικό!
.............................................................

ΠΟΝΤΙΑΚΟ ΤΡΑΓΟΥΔΙ:

-- "Έπαρ' υιέ μ' την σπάθην σου, τ' Ελλένικον κοντάρι σ'

δεβ' ατουνούς, σκόρπισον ατ'ς σαν άνεμος τα φύλλα"

-- Χίλιους έκοψα την πιρνήν, χίλιους το μεσημέριν,

μα ο Θός έστεσεν την βροχήν και βρέχει Τουρκοπούλεα,

ο Θεός έστεσεν την βροντήν, βροντούν τα εγκλησίας.

Ντ' εποίκαμεν σε νε Θεέ, 'ς σο αίμαν βουτεμένοι!

Σεράντα χρόνια χτίσκουνταν του Έλλενου το καστρον

κι ατώρα να χαλάεται με το βαρύν την σπάθην!

Εκεί πουλλία κελαηδούν με φλιβερόν λαλίαν,

εκεί Έλλενοι απέθεναν, μύρεα παλληκάρεα!

Έμμετρη απόδοσι στην νεοελληνική:

"Έπαρ' υιέ μ' την σπάθην σου, τ' Ελλένικον κοντάριν σ'"

-- Κράτα, παιδί μου το σπαθί, το ελληνικό κοντάρι,

πάν’ στους εχθρούς και σκόρπιστους, σαν άνεμος τα φύλλα!

-- Σκότωσα χίλιους το πρωί, χίλιους το μεσημέρι,

μά ΄στειλε ο Θεός βροχή και βρέχει Τουρκοπαίδια!

Έστειλε ο Θεός βροντή, βροντούν οι εκκλησιές μας:

Τι κάναμέ σου, Κύριε, κι είμαστε μέσ’ στο αίμα;

Σαράντα χρόνια χτίζονταν της Πόλης μας το τείχος

και τώρα να γκρεμίζεται απ΄το σπαθί του εχθρού μας!

Εκεί πουλιά που κελαηδούν με θλιβερή φωνούλα,

εκεί χάσαν οι Έλληνες, μυριάδες παλληκάρια.

Α.Σ.   18/05/2020

«400 ΤΟΝΝΟΥΣ ΟΣΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ, ΑΠΟ ΤΑ ΜΟΥΔΑΝΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΜΑΣΣΑΛΙΑΝ, ΠΡΟΣ ΒΙΟΜΗΧΑΝΟΠΟΙΗΣΙΝ...»: άρθρο του Θ. Μαλκίδη (Αναδημοσίευσι). Un articolo come risposta ai negazionisti del Genocidio di Pontos. Article by Theophanis Malkides; as an answer to Pontian Genocide deniers.

Οι Τούρκοι 5 χρόνια μετά το 1919 έστειλαν 400 τόνους οστά Ελλήνων στην Ευρώπη; Για ανακύκλωσι των εγκλημάτων της γενοκτονίας και της ενοχής των θυτών ή για κονιορτοποίησι και του τελευταίου ίχνους μνήμης των θυμάτων;
Και οι πολιτισμένοι Φραντσέζοι και λοιποί Ευρωπαίοι; Τα καλά παιδιά του διαφωτισμού και της Γαλλικής Επανάστασης; Τους έλλειπε πρώτη ύλη για ζωοτροφές, αμαλγάματα οδοντιατρικά ή σαπούνια;
Αλήθεια 400.000 κιλά κόκκαλα Ελλήνων του Πόντου πόσα θύματα μας κάνουν;
Και ακόμα κάποιοι, (όχι μόνο Τούρκοι, αλλά και φιλότουρκοι, ελληνόφωνοι Χατζηαβάτηδες), εξακολουθούν 100 σχεδόν χρόνια μετά να αρνούνται την αναγνώρισι της Γενοκτονίας μας.
Οι πρώτοι 353.000 νεκροί περιμένουν.
Εμείς, οι σημερινοί, στην κοιτίδα του Ελληνισμού; Κάποιο αναστοχασμό; Έστω ενός λεπτού σιγή; Μισό δάκρυ;
Τί νούμερα θα βγάλη άραγε η τηλεθέασι του αποψινού «Σαρβάιβορ».
Λέτε μικρότερο από τους 353.000 αδικαίωτους;
.............................................................................

«400 ΤΟΝΝΟΥΣ ΟΣΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ, ΑΠΟ ΤΑ ΜΟΥΔΑΝΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΜΑΣΣΑΛΙΑΝ, ΠΡΟΣ ΒΙΟΜΗΧΑΝΟΠΟΙΗΣΙΝ...»

Του Θεοφάνη Μαλκίδη

Μέλους της Διεθνούς Ένωσης Ακαδημαϊκών για τη Μελέτη των Γενοκτονιών

Αυτές τις ημέρες του 1922 γράφονταν δύο από τις τελευταίες πράξεις της Γενοκτονίας εναντίον των Ελλήνων της Θράκης, της Μικράς Ασίας, του Πόντου.

Μία ήταν καταστροφή της Σμύρνης και η άλλη η ανακωχή των Μουδανιών, με την οποία ο Ελληνισμός υποχρεώθηκε σε φυγή και από τη Θράκη.

Από τον όμορφο αυτό λιμένα όμως της Θρακικής ενδοχώρας, δεκαπέντε μήνες αργότερα θα διαδραματιζόταν η τελευταία και πιο φρικιαστική πράξη του Ελληνικού Ολοκαυτώματος.

Μπορεί οι Νεότουρκοι, Τζεμάλ, Ενβέρ και Ταλαάτ πασά και ο Μουσταφά Κεμάλ, να δολοφόνησαν 1.000.000 Έλληνες και Ελληνίδες, αλλά φρόντισαν να τα εξαφανίσουν τα ίχνη τους, με ένα τρόπο που αφού δεν τιμωρήθηκε. επαναλήφθηκε από τον πιστό τους μαθητή Χίτλερ, λίγα χρόνια αργότερα.

Ο Χ. Αγγελομάτης στο βιβλίο του «Χρονικόν Μεγάλης Τραγωδίας» (Αθήνα 1924) αναφέρεται στο μέγεθος του εγκλήματος, τους θύτες και τους συνεργάτες τους:

«Οι παλαιότεροι θα ενθυμούνται την δημοσιευθείσαν είδησιν εις τα αθηναϊκάς εφημερίδας, μίαν ημέρα του Φεβρουαρίου του 1924. Το προσεγγίσαν εις την Θεσσαλονίκην αγγλικόν πλοίον “Ζαν”, μετέφερε 400 τόννους οστών Ελλήνων, από τα Μουδανιά της Μικράς Ασίας εις την Μασσαλίαν, προς βιομηχανοποίησιν. Οι εργάται του λιμένος Θεσσαλονίκης, πληροφορηθέντες το γεγονός, εμπόδισαν το πλοίον να αποπλεύσει, επενέβη όμως ο Άγγλος πρόξενος και επετράπη ο απόπλους» .

Έτσι όπως αναφέρει ο διευθυντής του Μουσείο της Γενοκτονίας στο Ερεβάν, Χαΐκ Ντεμογιάν, στην ομιλία του για τη Γενοκτονία των Ελλήνων (Αθήνα, Μάιος 2014) :

“η τουρκική πολιτική της γενοκτονίας, κατά των Αρμενίων, των Ελλήνων και των Ασσυρίων, αφού παρέμεινε ατιμώρητη, έχει γεννήσει νέο κακό για την ανθρωπότητα. Η ατιμωρησία και η απροκάλυπτη εύνοια εκ μέρους των παγκόσμιων μεγάλων δυνάμεων προς ένα κράτος-διάδοχο και συνεχιστή της οθωμανικής παράδοσης, δημιούργησαν το γόνιμο έδαφος ώστε να φυτρώσουν σε αυτό νέα σχέδια για τη διάπραξη γενοκτονίας. Η ατιμωρησία και ως επακόλουθο η επιθετική συμπεριφορά του τουρκικού κράτους, οδήγησαν σε νέα εγκλήματα”.

Μπροστά στο έγκλημα κανείς δεν έχει δικαιώμα να σιωπήσει, πόσο μάλλον να το αρνείται. Μπροστά στην σύληση των οστών των δικών μας ανθρώπων, από εκεί απ΄ όπου είναι βγαλμένη η ελευθερία των Ελλήνων, όπως γράφει ο Διονύσιος Σολωμός “εμείς οι απόγονοι αυτών που βίωσαν τη φρίκη της Γενοκτονίας των Αρμενίων, Ελλήνων και Ασσυρίων, όπως λέει ο Αρμένιος συναγωνιστής Χ. Ντεμογιάν, “δεν έχουμε το δικαίωμα να σιωπούμε και να ανεχόμαστε την εγκληματική άρνηση των διαπραχθέντων φρικαλεοτήτων και των συνέπειών τους. Το ηθικό χρέος της νέας γενιάς των Αρμενίων, Ελλήνων και Ασσυρίων δεν είναι μόνο να τιμά και να θυμάται, αλλά από κοινού, χέρι-χέρι, να συνεχίζει τον αγώνα για την αποκατάσταση της δικαιοσύνης.

Πρέπει να πιστεύουμε και να είμαστε σίγουροι ότι η δικαιοσύνη θα επικρατήσει, αν είμαστε μαζί στον αγώνα μας και αν είμαστε γεμάτοι πίστη στην επιτυχή κατάληξή του. Η Πατρίδα των προγόνων μας – είναι και δική μας Πατρίδα, ανεξάρτητα από το πού και πότε εμείς και οι απόγονοί μας θα ζήσουν. Ας μην ξεχνάμε λοιπόν τον πόνο, τους καημούς και τα ανεκπλήρωτα όνειρα των προγόνων μας και μαζί να σηκώσουμε το λάβαρο του αγώνα για να θριαμβεύσει το δίκαιο και η αλήθεια”.

Υ.Γ. Οι 400 τόνοι οστών που μετέφερε το πλοίο από τα Μουδανιά στη Μασσαλία, είναι πολλές χιλιάδες   πρόγονοί μας.   Πέρα από το σεβασμό, οφείλουμε και την αλήθεια   σ΄ αυτούς   για τη  Γενοκτονία, αυτή  που δυστυχώς  πολλοί ψευτοπολιτικοί, ψευτοκαθηγητές και ψευτοδιανοούμενοι την αρνούνται και την τοποθετούν μέσα σε εισαγωγικά!

ΠΗΓΗ

Μαθητικός διαγωνισμός/εκπαιδευτικό πρόγραμμα για τον Ποντιακό Ελληνισμό (από την Πρωτοβάθμια Σερρών)! Concorso Scolastico Nazionale per la grecità del Pontos (Mar Nero)

(ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΙΣ)

H Διεύθυνση Πρωτοβάθμιας Εκπαίδευσης Σερρών και το Υπουργείο Εσωτερικών (πρώην Υπουργείο Μακεδονίας και Θράκης) συνδιοργανώνουν το εκπαιδευτικό πρόγραμμα / Διαγωνισμό:

Ποντιακός Ελληνισμός: μνήμες και όνειρα, παρελθόν, παρόν και μέλλον

 Ο διαγωνισμός απευθύνεται σε μαθητές  όλων των τάξεων νηπιαγωγείων, δημοτικών σχολείων, Γυμνασίων και Λυκείων της Ελλάδας και της Ομογένειας, δημόσιων και ιδιωτικών και υλοποιείται με την έγκριση του Υπουργείου Παιδείας, Έρευνας και Θρησκευμάτων.

Βασική επιδίωξη του προγράμματος είναι να γνωρίσουν οι μαθητές όλων των βαθμίδων (από την Ελλάδα και την Ομογένεια) τον Ποντιακό Ελληνισμό και συγκεκριμένα την ιστορία του, τον πολιτισμό του και τη συμβολή του στην ανάπτυξη της Ελλάδας και στη διαμόρφωση της πολιτιστικής της ταυτότητας.

(προτεινόμενοι) Θεματικοί άξονες προγράμματος-διαγωνισμού - Η ιστορία του Πόντου - Ο ποντιακός πολιτισμός (ήθη, έθιμα, τραγούδια, ενδυμασίες, διατροφή) - Η ποντιακή διάλεκτος - Οι ποντιακές κοινότητες στα πέρατα του κόσμου - Παναγία Σουμελά - Ο Πόντος μέσα από εικόνες και κείμενα - Η συμβολή των Ποντίων στην ανάπτυξη της Ελλάδας - Οι πρόσφυγες Πόντιοι του προηγούμενου αιώνα και το σημερινό προσφυγικό πρόβλημα

Υπό την Αιγίδα της Ελληνική Εθνικής Επιτροπής για την Unesco

Υπουργείο Παιδείας, Έρευνας & Θρησκευμάτων 

- Η σύγχρονη ποντιακή πολιτιστική ταυτότητα

Κατηγορίες δημιουργιών των μαθητών:   - Διήγημα, μυθιστόρημα (στην ελληνική γλώσσα ή στην ποντιακή διάλεκτο) - Παραμύθι  (στην ελληνική γλώσσα ή στην ποντιακή διάλεκτο) - Ποίημα (στην ελληνική γλώσσα ή στην ποντιακή διάλεκτο) - Μουσική σύνθεση (τραγούδι, μουσική & στίχοι, στην ελληνική γλώσσα ή στην ποντιακή διάλεκτο) - Εικαστικό έργο (ζωγραφιά, αφίσα, σκίτσο)  - Ταινία μικρού μήκους που θα έχει τη μορφή μυθοπλασίας ή ντοκιμαντέρ - Πολυμεσική παρουσίαση για τον Ποντιακό Ελληνισμό (power point) - Σχολική εφημερίδα - Ιστοσελίδα ή blog

Ποιοι μπορούν να συμμετάσχουν: Ομάδες μαθητών της πρωτοβάθμιας (όλων των τάξεων των δημοτικών σχολείων και των νηπιαγωγείων) και δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης (όλων των τάξεων) δημόσιων και ιδιωτικών σχολικών μονάδων της Ελλάδας και της Ομογένειας (ελληνικά σχολεία ή μεμονωμένα τμήματα που λειτουργούν σε χώρες του εξωτερικού). Στο διαγωνισμό μπορούν να λάβουν μέρος: - ένα μεμονωμένο τμήμα ενός σχολείου - μια ή περισσότερες τάξεις ενός σχολείου - μια ομάδα μαθητών από περισσότερα τμήματα ή τάξεις ενός σχολείου - ένας  μεμονωμένος μαθητής (ή μαθήτρια) - δύο ή περισσότερες τάξεις από διαφορετικές σχολικές μονάδες  Απαραίτητη προϋπόθεση είναι να έχει αναλάβει την παιδαγωγική καθοδήγηση της μαθητικής ομάδας ένας ή περισσότεροι εκπαιδευτικοί της σχολικής μονάδας. Ακόμη η Οργανωτική Επιτροπή του προγράμματος θεωρεί ιδανική συνθήκη τη σύμπραξη σχολικών μονάδων από την Ελλάδα και την Ομογένεια με σκοπό τη συνεργασία, την επαφή του μαθητικού δυναμικού και του εκπαιδευτικού προσωπικού και την από κοινού υποβολή δημιουργιών. Γι’ αυτό και όχι μόνο επιτρέπονται αυτές οι συμπράξεις αλλά και παρακινούνται οι συμμετέχοντες να αναζητήσουν σχολεία-συνεργάτες για τη συμμετοχή τους στον διαγωνισμό. 

Σε ποιες ώρες του ωρολόγιου προγράμματος μπορούν να υλοποιηθούν σχετικές δράσεις; Το πρόγραμμα προσφέρεται για διαθεματική αξιοποίηση σε όλα σχεδόν τα γνωστικά αντικείμενα. Στο μάθημα της ιστορίας (αρχαίοι αποικισμοί, βυζάντιο και νεότερη ιστορία), στα γλωσσικά μαθήματα των δύο βαθμίδων (ο Πόντος στη λογοτεχνία), στη φυσική αγωγή (ποντιακοί χοροί, στα εικαστικά (εικαστικές δημιουργίες), στη μουσική (ποντιακά τραγούδια), στην Πληροφορική (συγκέντρωση πληροφοριών από το διαδίκτυο, δημιουργία παρουσιάσεων, δημιουργία ιστότοπου κλπ). Οι εκπαιδευτικοί, λοιπόν, θα μπορούσαν να υλοποιήσουν ένα ολοκληρωμένο πολιτιστικό πρόγραμμα για τον Πόντο (στο πλαίσιο της ευέλικτης ζώνης ή διαθεματικά σε όλα τα γνωστικά αντικείμενα) ή να υλοποιήσουν μεμονωμένες δράσεις (για παράδειγμα: γνωρίζω τους ποντιακούς χορούς, μαθαίνω την ποντιακή κουζίνα, η ποντιακή γλώσσα και η σχέση της με τα αρχαία ελληνικά κλπ). 

Ποια είναι τα χρονοδιαγράμματα του διαγωνισμού Ο διαγωνισμός ξεκινάει στις 5 Φεβρουαρίου 2017 και λήγει στις 6 Μαΐου του 2017. Έως την καταληκτική του ημερομηνία (σφραγίδα ταχυδρομείου) θα πρέπει να έχουν υποβληθεί τα μαθητικά έργα με συστημένη επιστολή ή courier στην ταχυδρομική διεύθυνση: (Διεύθυνση Πρωτοβάθμιας Εκπαίδευσης Σερρών Για το μαθητικό διαγωνισμό «Ποντιακός Ελληνισμός: Μνήμες και όνειρα» Υπόψη: Πούλιος Ιωάννης, Γραφείο 11, Κερασούντος 2, 62110 Σέρρες ) Τον Σεπτέμβριο του 2017 θα ανακοινωθούν τα αποτελέσματα του διαγωνισμού και οι καλύτερες μαθητικές δημιουργίες θα βραβευθούν σε ειδική εκδήλωση (που θα πραγματοποιηθεί στη Θεσσαλονίκη).

Υπό την Αιγίδα της Ελληνική Εθνικής Επιτροπής για την Unesco

Υπουργείο Παιδείας, Έρευνας & Θρησκευμάτων 

Πρέπει να δηλώσουν συμμετοχή όσα σχολεία ενδιαφέρονται; Τα σχολεία που θέλουν να λάβουν μέρος θα πρέπει να εκδηλώσουν ενδιαφέρον συμμετοχής με ένα απλό email στο pontosedu@gmail.com ως τις 28 Φεβρουαρίου 2017. Θα λάβουν πίσω το λινκ μιας ηλεκτρονικής φόρμας συμμετοχής. 

Υπάρχουν κάποιες προϋποθέσεις ή τεχνικά  χαρακτηριστικά για τις μαθητικές δημιουργίες; 1 Η χρονική διάρκεια για την ταινία μικρού μήκους (ως 10 λεπτά) δεν περιλαμβάνει τους τίτλους αρχής και τέλους. Σε περίπτωση που η γλώσσα της ταινίας ή του ντοκιμαντέρ είναι η ποντιακή διάλεκτος, θα υπάρχουν και υπότιτλοι στη νέα ελληνική. 2.Δε θα γίνονται δεκτές φωτοϊστορίες, δηλαδή μια συρραφή φωτογραφιών ντυμένων με μουσική και κείμενα, αλλά μόνο ταινίες μυθοπλασίας (με τους μαθητές «ηθοποιούς» που θα δραματοποιήσουν ένα σενάριό τους).  3.Για να γίνει δεκτή μια ταινία στην κατηγορία ντοκιμαντέρ, είναι απαραίτητο να μην είναι μόνο μια ψηφιακή αφήγηση (φωτογραφίες, αποσπάσματα βίντεο, μαθητές αφηγητές) αλλά να περιλαμβάνει έρευνα, συνεντεύξεις, επαφή με ιστορικά αρχεία κλπ.  4.Ως προς το Format των ταινιών: τα dvd που θα υποβληθούν θα πρέπει να είναι συμβατά με τα κοινά dvd players. 5.Διήγημα, μυθιστόρημα (ως 5000 λέξεις, σε περίπτωση που είναι γραμμένο στην ποντιακή διάλεκτο, θα υπάρχει και μεταφορά στην ελληνική γλώσσα) 6.Παραμύθι (ως 4000 λέξεις, εικονογραφημένο ή μη, σε περίπτωση που είναι γραμμένο στην ποντιακή διάλεκτο, θα υπάρχει και μεταφορά στην ελληνική γλώσσα) 7.Ποίημα (κανένας περιορισμός, σε περίπτωση που είναι γραμμένο στην ποντιακή διάλεκτο, θα υπάρχει και μεταφορά στην ελληνική γλώσσα) 8.Πρωτότυπη μουσική σύνθεση (ολοκληρωμένο τραγούδι, δηλαδή μουσική σύνθεση και στίχοι, σε περίπτωση που είναι γραμμένο στην ποντιακή διάλεκτο, θα υπάρχει και μεταφορά στην ελληνική γλώσσα) 9.Αφίσα (μέγεθος τουλάχιστον Α3) 10.Ζωγραφιά (σε όποιο μέγεθος επιθυμούν, με όποια τεχνική ή υλικό επιθυμούν) 11.Σκίτσο (σε μέγεθος τουλάχιστον Α4) 12.Πολυμεσική παρουσίαση (power point, ως 50 διαφάνειες) 13.Σχολική εφημερίδα (τουλάχιστον 8σέλιδη) 14.Ιστοσελίδα ή blog

Πώς θα υποβληθούν οι μαθητικές δημιουργίες; ΜΟΝΟ μέσω ταχυδρομείου. Συγκεκριμένα: 1.Οι λογοτεχνικού περιεχομένου δημιουργίες (διηγήματα, μυθιστορήματα, ποιήματα, παραμύθια, εφημερίδες) θα σταλούν μέσω ταχυδρομείου (ΠΡΟΣΟΧΗ: και εκτυπωμένες και σε ψηφιακή μορφή σε ένα cd, dvd ή άλλο ψηφιακό μέσο αποθήκευσης) 2.Οι μουσικές συνθέσεις (νότες, στίχοι και τα ηχητικά αρχεία σε mp3), τα εικαστικά έργα (φωτογραφημένα ή σκαναρισμένα), οι ταινίες, οι πολυμεσικές παρουσιάσεις, θα σταλούν μέσω ταχυδρομείου  ΜΟΝΟ σε ψηφιακή μορφή (σε ένα cd, dvd ή άλλο ψηφιακό μέσο αποθήκευσης) Σε όλες τις δημιουργίες που θα υποβληθούν εκτυπωμένες σημαντικό είναι να αναγράφονται στην αρχική ή την τελική σελίδα: η σχολική μονάδα, η τάξη, ονόματα μαθητών, ονόματα υπεύθυνων εκπαιδευτικών και η κατηγορία στην οποία διαγωνίζονται (οι κατηγορίες είναι: ποίημα, σκίτσο, αφίσα, ταινία μυθοπλασίας, παραμύθι, διήγημα, ιστοσελίδα, ντοκιμαντέρ, πολυμεσική παρουσίαση, ζωγραφιά, τραγούδι, εφημερίδα).  Στα cd, dvd που θα υποβληθούν πρέπει να αναγράφεται η σχολική μονάδα. Όλα τα αρχεία που θα περιλαμβάνονται στο εσωτερικό τους πρέπει να είναι αποθηκευμένα με έναν τρόπο αποθήκευσης, που θα διευκολύνει τις επιτροπές αξιολόγησης, θα δίνει δηλαδή επαρκή στοιχεία για τη δημιουργία (σχολείο, κατηγορία, μαθητές).  Το παραπάνω υλικό θα συνοδεύεται με επίσημο διαβιβαστικό του σχολείου όπου θα αναγράφονται τα έργα με τα οποία συμμετέχει με αναλυτικά στοιχεία για τους μαθητές και τους εκπαιδευτικούς. ΔΕ ΘΑ ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΔΕΚΤΕΣ ΥΠΟΒΟΛΕΣ ΕΡΓΩΝ ΜΕΣΩ MAIL

Στην τελική εκδήλωση βράβευσης, θα υπάρχουν ξεχωριστά βραβεία για την πρωτοβάθμια και τη δευτεροβάθμια εκπαίδευση και ανά κατηγορία δημιουργίας (ποίηση, λογοτεχνία, ταινία κλπ). 

Υπό την Αιγίδα της Ελληνική Εθνικής Επιτροπής για την Unesco

Υπουργείο Παιδείας, Έρευνας & Θρησκευμάτων 

Ποιοι θα αξιολογήσουν τα μαθητικά έργα; Καλλιτεχνικές επιτροπές που θα οριστούν από τους φορείς που συνδιοργανώνουν το διαγωνισμό, οι οποίες θα δημοσιοποιηθούν πριν τη λήξη του διαγωνισμού. 

Υπάρχουν κάποιοι ειδικοί όροι που πρέπει να προσέξουν οι σχολικές μονάδες; Μια σχολική μονάδα μπορεί να συμμετάσχει με όσα έργα επιθυμεί και σε όσες κατηγορίες επιλέξει. Τα σχολεία που θα συμμετάσχουν στον διαγωνισμό, έχουν δικαίωμα να αναρτήσουν τις όποιες δημιουργίες τους στο διαδίκτυο ακόμη και πριν την ολοκλήρωση της αξιολόγησής τους. Διευκρινίζουμε ακόμη ότι για τη συμμετοχή στο πρόγραμμα απαιτείται έγγραφη συγκατάθεση των γονέων των μαθητών. Τα έντυπα της έγγραφης συγκατάθεσης (που θα λάβουν τα σχολεία μετά την εκδήλωση ενδιαφέροντος εκ μέρους τους) δε θα σταλούν στην Οργανωτική Επιτροπή του διαγωνισμού, αλλά θα διατηρηθούν στο αρχείο των σχολείων. Τέλος πρέπει να γνωρίζετε ότι δεν έχετε το δικαίωμα χρήσης μουσικής στις ταινίες σας για την οποία υπάρχει ζήτημα πνευματικών δικαιωμάτων παρά μόνο με την άδεια του δημιουργού ή της ΑΕΠΙ. Σημειώνουμε τέλος ότι βεβαιώσεις συμμετοχής (ψηφιακές) θα λάβουν όλες οι σχολικές μονάδες, όλοι οι υπεύθυνοι εκπαιδευτικοί και φυσικά όλοι οι μαθητές. 

Σχεδιαστής προγράμματος: Πούλιος Ιωάννης, εκπαιδευτικός, Υπεύθυνος Σχολικών Δραστηριοτήτων Π.Ε. Σερρών

Οργανωτική Επιτροπή Διαγωνισμού:

Παπασταμόπουλος Ξενοφώντας, Δ/ντής Π.Ε.  Σερρών, mail@dipe.ser.sch.gr, 2321047500 Ευθυμιάδου Στυλιανή, Διευθύντρια Γραφείου Μαρίας Κόλλια-Τσαρουχά, Υφυπουργού Εσωτερικών (Μακεδονίας-Θράκης),  minister@mathra.gr, 2310379405        Πούλιος Ιωάννης, εκπαιδευτικός, Υπεύθυνος Σχολικών Δραστηριοτήτων Π.Ε. Σερρών, 2321047515,        serreschools@gmail.com, pontosedu@gmail.com   Σαμολαδάς Ιωάννης, διοικητικός ΠΕ Πληροφορικής Π.Ε. Σερρών, samoladas@gmail.com, 2321047522

Ο Διευθυντής Πρωτοβάθμιας Εκπαίδευσης Σερρών

Ξενοφών Παπασταμόπουλος