Η συνέντευξι του Ηλία Κασιδιάρη στο Banking News· σαραντάρισε. L' intervista di Ilias Kassidiaris a BN; trascorsi già quaranta giorni.

Όταν το έμαθα (κοντά 40 μέρες τώραα…) είπα, να βάλω και την ατάκα: “ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΟ !”;

...

Ακολουθεί λοιπόν η εν λόγω συνέντευξι με τον σχολιασμό του ίδιου του καναλιού-ιστοχώρου hwww.bankingnews.gr.

................................................................................

 

Κασιδιάρης: Επανέρχομαι στην πολιτική. Αν ήμουν παιδεραστής θα ήμουν έξω...

 

Μητσοτάκης και Ανδρουλάκης θα συγκυβερνήσουν μετά το 2027 - Δεν υπάρχει Ευρώπη χωρίς τη Ρωσία – Θα δικαιωθώ στα Διεθνή Δικαστήρια- Καταδικάζω δύο φορές τη δολοφονία Φύσσα, τονίζει ο Ηλίας Κασιδιάρης στην συνέντευξή του στο ΒΝ tv

 

Ως πολιτικό κρατούμενο περιγράφει τον εαυτό του στην εκπομπή MAGGA της διαδικτυακής τηλεόρασης του BankingNews.gr, BNtv, ο Ηλίας Κασιδιάρης, σε μία εφ’ όλης της ύλης συνέντευξη στους δημοσιογράφους Άντζυ Σταθάτου και Σωτήρη Πίκουλα.
 

Όπως λέει ο κρατούμενος πρώην βουλευτής, λίγες ημέρες μετά την καταδίκη του από το Εφετείο, ως διευθύνον μέλος της εγκληματικής οργάνωσης Χρυσή Αυγή, «δεν κατηγορούμαι για καμία βίαιη πράξη αλλά για τις ομιλίες μου στη Βουλή και συνεχίζω να κρατούμαι επειδή θεωρούμαι επικίνδυνος γιατί ίδρυσα κόμμα.
Αν ήμουν παιδεραστής θα είχα ήδη αποφυλακιστεί πριν από 2,5 χρόνια».
 

Ερωτηθείς αν θα ήθελε να ζητήσει συγγνώμη από τη μητέρα του Παύλου Φύσσα, υποστηρίζει: «σέβομαι κάθε γονέα που έχει χάσει το παιδί του, καταδικάζω κάθε πράξη βίας και δύο φορές τη δολοφονία Φύσσα, μία επειδή είναι δολοφονία και δύο επειδή την διέπραξαν μέλη της Χρυσής Αυγής».

«Επανέρχομαι στην πολιτική»

Πέρα λοιπόν από το κόμματα Καρυστιανού και Τσίπρα που κυοφορούνται, η έκπληξη και στις επόμενες εκλογές είναι πολύ πιθανό να έρθει ξανά από τον πατριωτικό χώρο με τον Ηλία Κασιδιάρη να συγκεντρώνει ισχυρό ποσοστό της αντισυστημικής ψήφου.
Πριν όμως την οποιαδήποτε επίσημη ανακοίνωση, ο Κασιδιάρης επέλεξε να επανέλθει δυναμικά στο δημόσιο διάλογο δίνοντας κατά τη διάρκεια της τελευταίας του άδειας μια εφ' όλης της ύλης συνέντευξη στην εκπομπή MAGGA και στο ΒΝ tv.
Το Εφετείο μπορεί να μη μείωσε την ποινή του, το αργότερο όμως μέχρι τέλη καλοκαιριού αποφυλακίζεται με λήξη ποινής και χωρίς περιοριστικούς όρους.

Μίλησα για κλειστά σύνορα όταν ο Πλεύρης έλεγε πως δε νοείται φύλαξη συνόρων χωρίς νεκρούς

Ο Ηλίας Κασιδιάρης υποστηρίζει πως οι θέσεις του για κλειστά σύνορα ήταν πιο επιεικείς από τις θέσεις του Υπουργού Μετανάστευσης, Θ. Πλεύρη, που «έλεγε πως δε νοείται φύλαξη συνόρων χωρίς νεκρούς», ενώ αναφέρεται και στο περιστατικό βίας στα στούντιο του Ant1, την οποία χαρακτηρίζει «άσχημη στιγμή, αλλά δικαιώθηκα αμετάκλητα στο δικαστήριο».

Χειραγωγούμενη από πολιτικά πρόσωπα η Δικαιοσύνη

Σε άλλο σημείο της συνέντευξης ωστόσο, στηλιτεύει μέρος των Ελλήνων δικαστών: «Υπάρχουν δικαστικοί λειτουργοί που δέχονται εντολές από πολιτικούς», λέει, ενώ αφήνει αιχμές για το πως λειτούργησε η Εξεταστική Επιτροπή της Βουλής στην υπόθεση του ΟΠΕΚΕΠΕ: «Ο Μητσοτάκης αθώωσε Αυγενάκη και Βορίδη, ενώ εγώ είμαι μέσα για τις ομιλίες μου».
Ο Ηλίας Κασιδιάρης αναφέρεται και σε καταγγελία του αντιπροέδρου του Αρείου Πάγου, ότι του είχε προταθεί, από τον νυν Υπουργό Εξωτερικών, Γιώργο Γεραπετρίτη, θέση προέδρου Ανεξάρτητης Αρχής για να «κόψει τον Κασιδιάρη».
Χαρακτηρίζει δε συνταγματικό πραξικόπημα την υπόθεση των Σπαρτιατών, και τη λειτουργία της Βουλής με 297 και όχι 300 βουλευτές: «Που είναι οι προοδευτικές δυνάμεις να διαμαρτυρηθούν για το ότι η Βουλή λειτουργεί χωρίς 300 βουλευτές»;

Ο Μητσοτάκης δε στηρίζει την Κύπρο, αλλά τις Αγγλικές βάσεις

«Αθλια η απόφαση Μητσοτάκη να στείλει φρεγάτες στην Κύπρο», αναφέρει ο πρώην βουλευτής, υποστηρίζοντας πως η κινητοποίηση έγινε για τις αγγλικές βάσεις και όχι για την Κύπρο, ενώ σχολιάζει και τη συμφωνία της Ελλάδας με την αμερικανική Chevron.
Δηλώνει κατά του πολέμου και αναφέρει πως ο Donald Trump εξελέγη γιατί είπε πως θα στηρίξει την παγκόσμια ειρήνη, κάτι που στην πράξη έχει διαψευστεί.
Σε άλλο σημείο της συνέντευξής του στο BankingNews.gr, ο Ηλίας Κασιδιάρης εκφράζει την άποψη πως «δεν υπάρχει Ευρώπη χωρίς τη Ρωσία και χωρίς τη Ρωσία η Ελλάδα δεν θα ήταν ανεξάρτητο κράτος», ενώ στηλιτεύει την εμπλοκή της Ελλάδας υπέρ της Ουκρανίας και την αποστολή οπλικών συστημάτων στον πόλεμο.

Ο Σαμαράς είναι ένα παράδοξο που προκαλεί γέλωτα

Με σκληρές εκφράσεις επιτίθεται ο Ηλίας Κασιδιάρης κατά του πρώην Πρωθυπουργού, Αντώνη Σαμαρά, λέγοντας πως «θα έπρεπε να είναι στη φυλακή, είναι ένα παράδοξο που προκαλεί γέλωτα» και σχολιάζει πως «δεν πρόκειται να κάνει κόμμα γιατί δεν έχει απήχηση».
Προβλέπει μάλιστα πως θα προκύψει κυβέρνηση συνεργασίας ΝΔ- ΠΑΣΟΚ, μετά τις εκλογές του 2027, καθώς η γαλάζια παράταξη δεν θα έχει αυτοδυναμία: «Μητσοτάκης και Ανδρουλάκης θα συνεργαστούν, η επόμενη κυβέρνηση θα είναι ΝΔ-ΠΑΣΟΚ».

Κασιδιάρης για Τσίπρα: Μας φέρνουν τον ολετήρα ως σωτήρα

Κριτική ασκεί επίσης στον Αλέξη Τσίπρα: «Δεν θα έχει ποσοστό πάνω από 10%, ο καταστροφέας της Μακεδονίας.
Έλεγα από παλιά πως θα μας φέρουν τον ολετήρα ως σωτήρα».
Για το κόμμα Καρυστιανού, ο Ηλίας Κασιδιάρης υποστηρίζει πως «θα αφαιμάξει τη βάση της ΝΔ, θα πάρει τους νοικοκυραίους που σιχάθηκαν τη βρωμιά».  

 ΠΗΓΗ

 

Μια πατριωτική κραυγή για τις «αυγές» και τ’ αυγά τους. Μια επίκαιρη επιφυλλίδα του Καργάκου (από το …2013!) για την υποκρισία και τα αίτια γύρω από το φαινόμενο της «Χρυσής Αυγής».

«Τό Αὐγό τοῦ Φιδιοῦ»

Πρός τί ὁ κλαυθμός καί ὁ ὀδυρμός; Πρός τί ὁ ξαφνικός αὐτός δημοκρατισμός; Τό κόμμα-φόβητρον πού εἰσῆλθε στήν παροῦσα Βουλή τό ἔπλασαν οἱ ἀνίκανοι πολιτικοί. Οἱ ἐκλογές τῆς 6ης Μαΐου ἔγιναν τήν «Κυριακή τοῦ Παραλύτου» καί τοῦ Ἰώβ τοῦ «πολυάθλου». Ἄν τό δοῦμε σημειωλογικά, τά κόμματα ἐπέλεξαν ὡς ἡμέρα ἀναμετρήσεως μίαν ἡμέρα ἀφιερωμένη στόν παράλυτο, πού προσιδιάζει στό παράλυτο κράτος μας. Στήν παράλυτη πολιτική σκέψη, στό παράλυτο ἠθικό καί ἐθνικό μας φρόνημα.

Βεβαίως ἡ 6η Μαΐου ἦταν ἡμέρα ἀφιερωμένη καί στόν Ἰώβ, ἕνα πολύπαθο πρόσωπο τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης πού συμβολοποιεῖ τον ἐπίσης πολλά παθόντα ἀλλ’ οὐδέν μαθόντα ἑλληνικό λαό. Ἀλλά καί ἡ Ἰώβειος ὑπομονή ἔχει τά ὅριά της.

Ὅταν τόν Φεβρουάριο – Μάρτιο τοῦ 1989 δημοσίευσα μιά σειρά ἄρθρων στό περιοδικό «Πολιτικά Θέματα» πού ἀναφέρονταν στήν τρομοκρατία καί τά ὁποῖα ἀκολούθως δημοσιεύθηκαν σέ μιά ἑξάτομη σειρά ὑπό τόν τίτλο «Προβληματισμοί», ἔκρουα τόν κώδωνα τοῦ κινδύνου, γράφοντας (ἤ μᾶλλον ἀντιγράφοντας) τόν Ἰγνάτιο Σιλόνε ὅτι «ἡ ἀταξία καί ὁ φόβος εἶναι γιά τό φασισμό ὅ,τι τό νερό γιά τό φυτό» (ἄρθρο τῆς 10/3/1989, «Προβληματισμοί», τ. Β΄, σ. 88). Καί σ’ ἕνα ἅλλο ἄρθρο μου γραμμένο στις 16/8/1988 διαπίστωνα τήν ἀναπηρία τῆς μεταπολιτευτικῆς μας δημοκρατίας. Μιλοῦσα γιά τήν «μικροποίηση καί μικροβιοποίηση τοῦ πολίτη», ἔγραφα ὅτι «οἱ νέοι δέν ἔχουν ὁδηγούς· ἔχουν προαγωγούς». Κι ἀκόμη ὅτι «πίσω ἀπό κάθε ἄσχημη κατάσταση κρύβεται ὁ ἄσχημος ἄνθρωπος». Καί τό πιό καταγγελτικό: «Πλεόνασαν πιά στόν τόπο μας ἡ ἀπανθρωπιά καί ἡ παλιανθρωπιά» καί ὅτι, ὅπως διαπαιδαγωγοῦμε τά παιδιά, τά κάνουμε ἱκανά «νά φτύσουν ἀλλ΄ ὄχι νά κτίσουν» («Προβληματισμοί», τ. Ε΄ σ. 140 κ. ἑ.).

Στόν Α΄ τόμο τῶν «Προβληματισμῶν» προειδοποιοῦσα μέ ἄρθρο γραμμένο στις 29 Ἰουνίου 1986, ὅτι στή χώρα μας ἐγκαθιδρύεται «ἡ χειρότερη μορφή φασισμοῦ, ὁ κοινωνικός φασισμός» (σ. 133).Καί στό Β΄ τόμο τῆς ἴδιας σειρᾶς σημείωνα τά ἀκόλουθα ἐνδεικτικά:

«Οἱ σύγχρονες συνθῆκες εὐνοοῦν τή διάδοση ὁλοκληρωτικῶν πολιτικῶν ἀντιλήψεων καί θεωριῶν. Ἡ «Χρυσή Αὐγή», ὀργάνωση πού ἔχει ἐμφανιστεῖ δειλά καί στή χώρα μας, εἶναι πολύ πιθανό ν’ ἀνατείλει σέ κάποιο ἀπό τά ἑπόμενα πρωινά».

(Ἄρθρο 16ης Φεβρουαρίου 1986, σσ 49-50).

Τότε ὅλοι σχεδόν οἱ κομματοπροβαλλόμενοι διανοητές καί σπουδαιοθεσίτες ἐκπαιδευτικοί μοῦ εἶχαν κηρύξει τόν πόλεμο. Ἐθνικιστή μέ ἀνέβαζαν, φασιστή μέ κατέβαζαν. Γιατί ἁπλούστατα δέν κατάπινα τά λόγια μου. Φώναζα ὅτι ἡ προσφερόμενη μόρφωση συνιστᾶ παραμόρφωση, ὅτι ἡ ἐπιβληθεῖσα δημοκρατία εἶναι ξετσίπωτη μορφή τυραννίας καί ὅτι ὁ προωθούμενος τύπος οἰκονομίας θά φέρει ἀρχικά τή παραλυσία, τήν συνδικαλιστοκρατία μέ τελικό ἀποτέλεσμα τήν παράλυση κάθε παραγωγικῆς δραστηριότητας.

Μετά ἦλθε ὁ κατακλυσμός τῶν ξένων. Στόν «Ἐλεύθερο Τύπο», ὅπου ἀρθρογραφοῦσα τότε, ἔγραφα ὅτι βάσει κοινωνιολογικῶν μελετῶν μιά χώρα μπορεῖ νά ἀπορροφήσει μόνον ἕνα 2% ξένου πληθυσμοῦ. Μᾶς ἀρκοῦν 250.000 ἐπιλεγμένοι ξένοι. Τότε, ἀκόμη καί φίλοι μου παλαιοί, μοῦ κόλλησαν τήν ταμπέλα τοῦ ρατσιστή. Βόλευε ἡ «ξενουριά» διότι δέν δούλευε ἡ ντόπια «ἐργατιά» καί «ἀγροτιά». Καί ξυπνήσαμε καί εἴδαμε ὀρδές ξένων νά κατακλύζουν πόλεις καί χωριά· οἱ πιό εὐσυνείδητοι ἀπό αὐτούς νά ἔχουν πέσει μέ τά μοῦτρα στή δουλειά καί οἱ ἀσυνείδητοι στην κλεψιά.  

Μετά τόν ἐρχομό τῆς κρίσης ἡ ἐγκληματική δρατηριότητα τῶν ξένων ἔφθασε στό ζενίθ. Ὅλοι ὅσοι μέ διαβάζουν αὐτή τή στιγμή –κι ἐγώ μαζί- ἔχουμε πέσει θύματα κλοπῆς κι κάποιοι ἔχουμε ἀντιμετωπίσει ποικίλες μορφές ἀπειλῆς.

Ἡ ἀστυνομία εἶναι παροπλισμένη, ἡ δικαοσύνη –καί νά θέλει- δέν προλαβαίνει, τά δεσμωτήρια εἶναι «τίγκα», τά σύνορα ἀφύλακτα καί ὁ ἁρμόδιος ὑπουργός, παίρνοντας μέτρα δῆθεν αὐστηρά, δημιούργησε κάποιο «κέντρο φιλοξενίας», ὅπου, ὅπως εἴδαμε, οἱ φιλοξενούμενοι περνοῦν «ζωή καί κόττα». Τό τί συμβαίνει σέ κάποιους δρόμους –καί ὄχι ἀπόκεντρους- εἶναι φοβερό. Ἄν θά γράψω ὅσα μοῦ ἔχουν καταγγελθεῖ, θά κοκκινίσει τό χαρτί. Ποιός θά προσφέρει στούς περίτρομους πολίτες συνδρομή;

Τώρα οἱ ξελαρυγγιαστές τῶν ραδιοφώνων καί τῆς Τού – Βού, οἱ γονατογράφοι ποικίλων ἐντύπων ἀποροῦν τάχα καί μιλοῦν γιά τό «Αὐγό τοῦ Φιδιοῦ». Ἀλλ’ ὅταν τούς ρωτῶ, ποιός ἀνέθρεψε τό φίδι, δέν σοῦ ἀπαντοῦν. Ὅπως καί οἱ πολιτικοί, νέοι καί παλαιοί, ὅμοια κι αὐτοί δέν τολμοῦν νά κοιτάξουν τόν καθρέφτη τοῦ Ντόριαν Γκρέυ. Μιά ἀνάπηρη δημοκρατία εἶναι ὁ προθάλαμος γιά μιά «μπρατσάτη» δικτατορία. Ἤ μήπως δέν εἶναι φασισμός ὁ ἐκχυδαϊσμός τοῦ λόγου σέ ὅλα τά ἐπίπεδα, ἀπό τή Βουλή, τά ἀνώτατα πνευματικά ἱδρύματα, τόν τύπο μέχρι καί τήν ἁπλῆ συνομιλία. 

Τό πρῶτο σκαλί τῆς δημοκρατίας εἶναι ἡ εὐπρεπής καί εὐγενής ὁμιλία. Ὅταν λερώνεται ἡ γλῶσσα, νερώνεται καί ἡ δημοκρατία.

 

ΣΑΡΑΝΤΟΣ ΚΑΡΓΑΚΟΣ  (1937 - 2019)

Πηγή

 

Σ.Σ. Οι υπογραμμίσεις δικές μας.

«Τρανών Προγόνων Ιχνηλάτες»: του Αιθεροβάμονα. Περί Χρυσής Αυγής και αρχαιοελληνικών αξιών. Un articolo di Eterovamon con interesse storico-filologico; contro la “Chrisi Avghi”

Με το σημερινό του άρθρο ο φίλος και συνεργάτης μας Αιθεροβάμων στέκεται κριτικά απέναντι σε κάποιες συγκεκριμένες αρχαιοελληνικές αναφορές (κρυπτεία, ξενηλασία, μαίανδροι) που κατά καιρούς έχουν προβληθή από ιδεολόγους και υποστηρικτές της Χρυσής Αυγής ως δείγματα πατριωτισμού και πίστης στις προγονικές αξίες. Ο τίτλος του άρθρου του είναι «Τρανών Προγόνων Ιχνηλάτες» και η επιλογή των εικόνων είναι του ίδιου.

...........................................................................

ΤΡΑΝΩΝ ΠΡΟΓΟΝΩΝ ΙΧΝΗΛΑΤΕΣ

Φίλοι μου, έχετε ακούσει τον περιβόητο πια ύμνο της Χρυσής Αυγής; Ο πρώτος στίχος λέει: «-Τρανών προγόνων ιχνηλάτες…». 
Ιχνηλάτης είναι αυτός που ακολουθεί τα ίχνη κάποιων. 

Οι άνθρωποι αυτοί αυτοαποκαλούνται ιχνηλάτες των αρχαίων Ελλήνων. Αλήθεια, σκέφτηκαν ποτέ, πέρασε μέσα στα ξυρισμένα κρανία τους η ιδέα πως κάθε λαός, κάθε εποχή και κάθε πολιτισμός έχει και ΘΕΤΙΚΑ αλλά και ΑΡΝΗΤΙΚΑ στοιχεία; Σημασία δεν έχει να αντιγράφεις τυφλά και άκριτα τον πολιτισμό μια εποχής, αλλά να κρίνεις σωστά και να επιλέγεις τα θετικά στοιχεία , που μπορούν και πρέπει να ενσωματωθούν στο σύγχρονο μοντέλο πολιτισμού.
Μήπως, φαντάζονται αυτά τα άτομα πως οι αρχαίοι πρόγονοί μας ήταν τέλειοι και αψεγάδιαστοι; Μπορούμε να αποδείξουμε εύκολα το αντίθετο:

Η πασίγνωστη φράση: «- Πας μη Έλλην βάρβαρος», το βασικό σύνθημά τους , αν δεν είναι άκραία ρατσιστική, τι άλλο θα μπορούσε να είναι; Κάθε λαός έχει τον πολιτισμό του. Είτε μας αρέσει είτε όχι, οφείλουμε να τον σεβόμαστε, εφόσον θέλουμε να σέβονται και οι άλλοι τον δικό μας. Κάποιος κάποτε είχε πει: "-Η γαλλική γλώσσα είναι η γλώσσα των ανθρώπων, η ιταλική είναι η γλώσσα των αγγέλων, αλλά η αρχαία ελληνική είναι η γλώσσα των θεών". Είναι κι αυτή μία απάντηση στην κυρία Ρεπούση. Τι πρέπει να κάνουμε εμείς; Να μισούμε τις άλλες γλώσσες και να προβάλλουμε μόνο τη δική μας; Θα μιμηθούμε τη ναζιστική θεωρία για την ανωτέρα φυλή;

Η περίφημη σπαρτιατική ΚΡΥΠΤΕΙΑ ήταν ένας βάναυσος και εγκληματικός θεσμός. Οι Σπαρτιάτες από μικρή ηλικία εκπαιδεύονταν παράλληλα σε μεθόδους μυστικής εξόντωσης Ειλώτων τη νύχτα. Από την επόμενη μέρα προσποιούντο πως δεν ήξεραν τίποτε για την εξαφάνιση των θυμάτων τους.

 Και σήμερα κάποιοι έχουν το ασύμμετρο θράσος να διατυμπανίζουν δημόσια και ατιμωρητί πως δεν είναι εγκληματίες, αλλά ότι απλά εκπαιδεύουν πολλά παιδιά στη βάρβαρη αυτή ενέργεια;

Ξενηλασία: Οι αρχαίοι Σπαρτιάτες επίσης εφάρμοζαν και άλλη «πολιτισμένη» μέθοδο, την ΞΕΝΗΛΑΣΙΑ. Μέσα στη Σπάρτη δεν έμπαινε κανένας ξένος, ούτε ρουθούνι αλλοδαπού όπως λένε κάποιοι σημερινοί «ιχνηλάτες». Οι Σπαρτιάτες ήταν μόνο δεινοί πολεμιστές. Αυτό ήταν το πρότυπό τους για να επιβιώσουν, αφού ήταν μια φούχτα εισβολείς και κατακτητές της Λακωνικής γης. Δεν δημιούργησαν πολιτισμό, δεν ανέπτυξαν τις τέχνες, τα γράμματα, δεν γαλουχούσαν τα παιδιά τους με τα ιδεώδη του ηθικοπνευμα-τικού πολιτισμού και της Δημοκρατίας. Αποτελούσαν μια κολεκτίβα απόλυτα ελεγχόμενη από τους ισόβιους 5 έφορους. Μέσα σε ένα καθεστώς ολοκληρωτικό, χωρίς ατομικές ελευθερίες, ξενόφοβοι, εσωστρεφείς, δύσπιστοι, πνευματικά υπανάπτυκτοι, με σύμπλεγμα κατωτερότητας απέναντι στην λάμψη και την ανω- τερότητα της Αθήνας παρέμειναν ανεξέλικτοι μέχρι που έσβησαν. Τους αντιγράφουν και σ’ αυτό.

Το σύμβολο του Μαίανδρου:

Μία από τις ερμηνείες για την προέλευσή του είναι πως αποτελείται από δύο κομμάτια, που συμβολίζουν τις παλάμες μας. Η μία παλάμη από επάνω και η άλλη από κάτω με λυγισμένα τα δάκτυλα σχηματίζουν μία ανθρώπινη χειραψία: Είναι η χειραψία της ενότητας, της ανθρώπινης αλληλεγγύης, φιλίας και ειρήνης. Όμως, αυτό το υψηλό σύμβολο κατάντησε έμβλημα βίας, ρατσισμού, διακριτικό γνώρισμα παραβατικών και επικίνδυνα εγκληματικών όντων επάνω στις μπλούζες τους. Και καμαρώνει ο επιτελάρχης τους: « Αυτά είναι τα δικά μας λεβεντόπαιδα με τις μαύρες μπλούζες, με τον μαίανδρο και με τα αρχαία γράμματα».

Σίγουρα έχουμε πολλά θετικά στοιχεία μα αντιγράψουμε από τους ένδοξους προγόνους μας: Τα δημοκρατικά ιδεώδη, την αγάπη των αρχαίων Αθηναίων για τα γράμματα, τη Φιλοσοφία, τις τέχνες, το αγνό αθλητικό πνεύμα κ.α. Αυτά άνθισαν στη χώρα μας όταν στις άλλες χώρες ζούσαν βάρβαροι νομαδικοί λαοί, Οστρογότθοι, Βησιγότθοι, Ούννοι, οι Γαλάτες του Αστερίξ και του Οβελίξ, οι Ρωμαίοι, οι Αγγλοσάξωνες των σπηλαίων κ.α. Δεν μπορεί, όμως, κανείς να διατείνεται πως είναι Έλληνας, εάν δεν μιλάει σωστά τα Ελληνικά. Θυμηθείτε το περίφημο «Εγέρθητω».

Όμως, πώς μπορούμε να δεχτούμε σε μια Δημοκρατία την δουλεία; Είχαν και οι Αθηναίοι λερωμένη τη φωλιά τους.Οι δούλοι αφθονούσαν στην αρχαία Αθήνα, στο λίκνο της Δημοκρατίας. Ποιά ήταν η στάση των «δημοκρατικών» Αθηναίων απέναντι στους υποτιθέμενους συμμάχους τους; Ίδια και απαράλλαχτη με την στάση της Αμερικής μέσα στο ΝΑΤΟ. Η ίδια ιστορία συνεχίζεται αδιάκοπα. Οι ηγεμονίες βαπτίζονται ΣΥΜΜΑΧΙΕΣ από τους αρχαίους καιρούς μέχρι σήμερα. Ο επεκτατισμός μετονομάστηκε με διεθνή ορολογία ΙΜΠΕΡΙΑΛΙΣΜΟΣ, ο οποίος εμπλούτισε το οπλοστάσιό του με τη μέθοδο της ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗΣ ΔΙΕΙΣΔΥΣΗΣ. Απλά βάζουν στο χέρι την οικονομία μιας χώρας και την κάνουν χάντρα στο κομπολόϊ τους. Αλλοίμονο! Η εξέλιξη δεν σταματά ποτέ. Τα μεταλλαγμένα όπλα λέγονται Δ.Ν.Τ., ΛΟΜΠΥ, ΜΕΡΚΕΛ, ΟΜΠΑΜΑ, ΤΡΟΪΚΑ, ΜΕΓΑΛΟΤΡΑΠΕΖΙΤΕΣ, ΣΟΡΟΣ κ.λ.π. Η ηγεμονία στο μεγαλείο της.

Εν κατακλείδι, οι περιβόητοι ΙΧΝΗΛΑΤΕΣ των τρανών προγόνων στην πραγματικότητα είναι ιχνηλάτες του Αδόλφου Χίτλερ αντιγράφοντας από την ελληνική αρχαιότητα αυτά τα στοιχεία που συνάδουν με την όλη φιλοσοφία του Γ΄ Ράϊχ. Εμπρός γενναίοι ιχνηλάτες. Συνεχίστε να βαδίζετε στο δρόμο της αυτοκαταστροφής.
ΕΜΠΡΟΣ ΜΑΡΣ!

ΑΙΘΕΡΟΒΑΜΩΝ (ΑΕΡΟΒΑΤΗΣ)

Νηφάλιο σχόλιο σε αγανακτισμένο πατριώτη ψηφοφόρο της Χρυσής Αυγής (Κι ένα οργισμένο αντισυμβατικό τραγούδι του Μηλιώκα).

Commento a un indignato (o arrabbiato) patriota elettore dell’ “Chrisi Avghi” (= “Alba Dorata”)
(Piu’ una canzone satirica di Miliokas)

Ένας φίλος προχθές στο Φέισμπουκ υποδέχθηκε την κοινοποίησι της ανάρτησης του Νέου Παλαμήδη υπο τον τίτλο «Οι Σειρήνες της Χρυσής Αυγής…» με το εξής, προφανώς ειρωνικό, σχόλιο: «Χαίρε, Δημοκράτες». Επειδή θεωρώ πως παρόμοια συναισθήματα –παράπλευρες εκδηλώσεις της κατανοούμενης εναντίον του συστήματος- οργής, μπορεί να εκφράζουν και άλλους αποδεδειγμένα αγανακτισμένους συμ-πατριώτες που προτίμησαν να ψηφίσουν στις χθεσινές Εκλογές τα ψηφοδέλτια της Χρυσής Αυγής, αναδημοσιεύω κι εδώ, αυτούσια την (άμεση εκεί στην «Φατσόβιβλο») απάντησί μου.
Για να μην παρεξηγούμαστε.

(@ ΧΧΧΧ),

Σε έναν ευαισθητοποιημένο δημοκρατικά πολίτη (για να μην αναφερθώ και στο χρέος των άξιου Έλληνα παιδαγωγού) το αίσθημα της ευθύνης δεν του επιτρέπει να σωπάση μπροστά σε παρόμοια φαινόμενα πολιτισμικής νόθευσης και κίβδηλων αξιών. 
Πολλώ μάλλον ένας αγωνιζόμενος να αξιωθή κάποτε μέσα στην φθαρτότητά του το όνομα χριστιανός ορθόδοξος, δεν επιτρέπει στον εαυτό του να είναι προσωπολάτρης ή να ερωτοτροπεί με τις αποχρώσεις του σκότους. 
Στενοχωριέμαι, λοιπόν, που ψεκάζεις με ειρωνεία το δικαίωμά μου να κρίνω, με το όποιο ποσοστό ευθυκρισίας διαθέτω, ένα θέμα που για μένα, όπως καταλαβαίνεις, είναι ζωτικό. Ζήτημα συνειδήσεως. 
Δεν χαρακτήρισα πρόσωπα στο σχόλιό μου. Ανθρώπινες συμπεριφορές και συγκεκριμένα ιδεολογίες. Αν αυτές οι στρατευμένες κοσμοθεωρίες τις οποίες πράγματι κατέκρινα, είναι, όπως ισχυρίζονται κάποιοι, πατριωτικές ή χριστιανικές, τότε χάνω εγώ τα κληρονομικά μου γνήσια κι αναγνωρισμένα δικαιώματα. 
Λυπάμαι, δεν πρόκειται να απεμπολήσω – ἐνόσω ζῶ καὶ ἀναπνέω καὶ σωφρονῶ - τα ιερά και όσιά μου. Κατανοώ την (επίτρεψέ μου να πώ: καθυστερημένη) οργή των εξαπατημένων και σε μεγάλο βαθμό προδομένων συμπατριωτών μας. Πρέπει όμως να στραφεί με ακρίβεια οδοστρωτήρα κατά δικαίων και αδίκων; 
Όπως δεν ήμουν αγανακτισμένος (και νόμιζα πως μοιραζόμουνα και μαζί σου αυτή την, ας την ‘πώ, αριστοκρατική στάσι), ως έγκαιρα συνειδητοποιημένος πατριώτης πολέμιος της Κατεστημένης Προδοσίας ή της Συνένοχης Ανικανότητας, έτσι και τώρα δεν είναι δυνατόν να προσποιηθώ τον οργισμένο ψηφοφόρο της κάθε χρυσοκάνθαρης αυγής. 
Ας μην δώσουμε άλλοθι στο ξενόφερτο κίνημα του εωσφορίζοντος Golden Dawn. Να μην πάμε μαζί τους. Ας αφήσουμε τις μικροδιαφορές μας στην άκρη και ας συμπαραταχθούμε ως πατριώτες κάτω από τα δικά μας Λάβαρα. Τό ‘χουμε! (Το ‘χουμε ξανακάνει με επιτυχία). 
Εκτός κι αν δεν πιστεύουμε στα ιστορικά θαύματα του Γένους μας. Αν φτύνουμε, όπως κι οι Άλλοι στα μνήματα των Ηρώων και των Αγίων μας. Εκτός κι αν κατάφεραν οι εχθροί μας να μας κάψουν τις φωτοστεφανωμένες ιστορικές μνήμες μας.

Επιμύθιο: 
Όπως με τον κόκκινη (βλ. κομμουνισμό) ή την λευκή αδελφότητα (βλ. σιωνιστικό καπιταλισμό), οφείλουμε να πολεμήσουμε –πάντα στο φώς- και την μαύρη ξενόφερτη Σειρήνα που φοράει υποκριτικά το προσωπείο της Αθηνάς ή –ήμαρτον!- της Παναγίας. 

Αλέξανδρος Σοϊλεμέζης

.................................

Και για λίγη εκτόνωσι, το τραγούδι του Μηλιώκα, που είναι μια αμφιλεγόμενου γούστου παρωδία σε ένα παραδοσιακό ελληνόφωνο (σε γκρεκάνικο) τραγούδι της Κάτω Ιταλίας με τον ανακατασκευασμένο τίτλο «Χαραμοφάης».
Φαντάζομαι πως εκφράζει κατ’ αναλογίαν το αντισυμβατικό ύφος πολλών αηδιασμένων με το πολιτικο-κοινωνικό σύστημα και αναγνωριζομένων ως «οργισμένων» της χθεσινής ιστορικής εκλογικής αναμέτρησης.

 

Χαραμοφάη 

Έχω θυμό μεγάλο, έχω τσατίλα, 

εγίνανε τα νεύρα μου τσατάλια, 

λες κι η ζωή επίτηδες το κάμνει 

και μου πετάει ομπρός μου κι ένα βλαμμένο, 

κι ένα βλαμμένο, κι ένα βλαμμένο (δίς). 

Του 'χωσε φράγκα ο γέρος να τονε σπουδάσει 

μα έμεινε ένα τούβλο, ένα κωθώνι, 

του πήρε κι ένα σπίτι κι ένα αμάξι, 

του βρήκε και δουλειά του παλιοφλώρου, 

του παλιοφλώρου, του παλιοφλώρου (δίς). 

Έπιασε μια καρέκλα και τα ξίνει 

δεν ξέρει πόσο κάμνουν δύο και δύο, 

μου πήρε και το ύφος του ξερόλα 

πώς να μην τρελαθώ με τον μαλάκα, 

με τον μαλάκα, με τον μαλάκα (δίς). 

Τις πιο πολλές φορές τονε λυπάμαι 

μα άνθρωπος είμαι κι εγώ, πόσο θ' αντέξω, 

κι αν τύχει και ζητήσει και τα ρέστα 

αλίμονό του τότε του χαραμοφάη, 

χαραμοφάη, χαραμοφάη (δίς). 

Του παλιοφλώρου, του παλιοφλώρου, 

με τον μαλάκα, με τον μαλάκα. 

Στίχοι: Γιάννης Μηλιώκας

«Η αυγή του Τέλους» και οι Βάρβαροι: πρώτο προσωπικό πολιτικό σχόλιο “L’ Alba della Fine” e i Barbari; primo commento personale (Alex. Soilemezis)

Η αυγή του Τέλους 
(μόνο της Μεταπολίτευσης και του Δικομματισμού;) 

Αφήνω το γενικό περίγραμμα στο απίστευτα σύνθετο φαινόμενο της πολιτισμικής παρακμής στην χώρα λίκνο της ανθρωπιστικής Παιδείας και της Άμεσης Δημοκρατίας, και με ένα άλμα ας περιοριστώ -προκειμένου να εκφράσω την ανησυχία μου- να σχολιάσω εν ολίγοις μία πτυχή της παθογένειας στην κοινωνική και πολιτική κατάστασι της σημερινής Ελλάδας. 
Παράλληλα με την επελαύνουσα κρίσι Αξιών, το επί χρόνια και χρόνια έλλειμμα γνήσιας Δημοκρατίας από την μια, και το έλλειμμα Πατριωτισμού από την άλλη, έθρεψαν στην πολύπαθη χώρα μας το (προσοχή: διεθνιστικά παρατηρούμενο!) φαινόμενο της ανόδου της Χρυσής Αυγής. 
Η ανοχή όλων μας απέναντι στην συνεχώς και πιο ενδοτική στάσι του κατεστημένου συστήματος εξουσίας προς τα ξένα οικονομικά και πολιτικά συμφέροντα με τον παρασκηνιακά συνεργαζόμενο δικομματισμό της «δεξιάς» ΝΔ και του «Σοσιαλιστικού» ΠΑΣΟΚ από την μια, και την αδιάφορη ως προς τις πατριωτικές αξίες έως βαθιά αντεθνική παρουσία και δράσι (αποδομητικά αποτελεσματική πάντως) των σκληρών πυρήνων των αριστερών κομμάτων και συνδικαλιστικών παραρτημάτων τους από την άλλη, οδηγεί την πατρίδα μας στους εναγκαλισμούς και ίσως –άπαγε!- σε ολέθρια σχέσι με τον –εκ Δυσμάς κι αυτόν, όπως και τους άλλους δύο όμαιμους (Για μένα. Απόδειξι το κοινό τους, δομικά ανίερο, στοιχείο της Ασέβειας προς το ανθρώπινο Πρόσωπο και αυτό που λέμε Ηθική) συγγενείς, Κομμουνισμό και Καπιταλισμό - χρυσαυγίτικο Νεοφασισμό. 
Σ’ αυτήν την γενναία επιχορηγούμενη από World-wide sponsors παράστασι Εθνικής Τραγωδίας θα παραμείνουμε στις θέσεις μας, μέχρι και την τελευταία πράξι, τάχα ανυποψίαστοι θεατές; 
Ο μέγας κι Ελληνικός Καβάφης μάς είχε (ψυχογραφώντας την Παρακμή του αιώνα μας μέσα στην σοφά ρυθμοποιημένη ειρωνεία του) προειδοποιήση: 

— Τι περιμένουμε στην αγορά συναθροισμένοι; 

     Είναι οι βάρβαροι να φθάσουν σήμερα. 

     (…) Οι βάρβαροι σαν έλθουν θα νομοθετήσουν… 

Αλέξανδρος Σοϊλεμέζης