Α΄
28 Αυγούστου Ρωμαιοκαθολικό Μαρτυρολόγιο:
"Στην Κωνσταντινούπολι, ο επίσκοπος Άγιος Αλέξανδρος, του οποίου η αποστολική προσευχή, όπως γράφει ο Άγιος Γρηγόριος ο Ναζιανζηνός, συνέτριψε την κεφαλή της Αρειανής ασεβείας.
Διαδεχθείς τον Μητροφάνη λίγο μετά την Οικουμενική Σύνοδο της Νίκαιας, ο Αλέξανδρος κατέλαβε τον αρχιεπισκοπικό θρόνο της Νέας Ρώμης για περίπου έντεκα χρόνια, από τη στιγμή που ο Παύλος (;) εξελέγη το 336, και κατά τη διάρκεια της αρχιεπισκοπής του πολέμησε έντονα για την υπεράσπιση της ορθοδοξίας του Συμβόλου της Νικαίας ενάντια στις ίντριγκες των Αρειανόφιλων αιρετικών. Το όνομα του Αλεξάνδρου συνδέεται ιδιαίτερα με την απόπειρα που ο Άρειος, ευνοημένος από το "κόμμα" του Αρειανισμού το οποίο ενισχύονταν από την Αυλή και την εξουσία του Αυτοκράτορα Κωνσταντίνου, έκανε για να γίνει δεκτός εις κοινωνίαν με την Εκκλησία της Κωνσταντινούπολης. Ο Άγιος Αθανάσιος, από τον οποίο εξαρτώνται και άλλοι συγγραφείς, όπως ο Σωκράτης και ο Σωζομενός, στην επιστολή προς τον Σεράπιο του 358 μιλά εκτενώς για αυτήν την απόπειρα, η οποία αναφέρεται επίσης και σε συναξάρια και σε άλλα βιογραφικά κείμενα. Σύμφωνα με την εξιστόρησι του Αγίου Αθανασίου, ο οποίος παραπέμπει σε προσωπική μαρτυρία του ιερέα Μακάριου, ο Άρειος, μετά από μία παραπλανητική/προσποιητή ομολογία ορθοδοξίας, αποκαταστάθηκε από τον Μέγα Κωνσταντίνο και ως εκ τούτου ισχυρίστηκε ότι έγινε δεκτός εις κοινωνίαν και από τον Επίσκοπο Αλέξανδρο. Αυτός φυσικά αντιτάχθηκε, αλλά, προβλέποντας ότι δεν μπορούσε να αντισταθεί στον εκφοβισμό της παράταξης των Αρειανόφιλων, που είχε επικεφαλής τον Ευσέβιο, επίσκοπο Νικομήδειας, απευθύνθηκε στον Θεό επικαλούμενος τον προσωπικό του θάνατο, από το να δει έναν αιρετικό να μπαίνει στο ναό. Ο ξαφνικός θάνατος του Άρειου εν μέσω φρικτών πόνων, ενώ ήταν καθ’ οδόν για τη δημόσια αποκατάστασί του, θεωρήθηκε ως σημείον της κρίσης του Θεού "που είχε βρεθή στον ρόλο του δικαστού μεταξύ των απειλών των συνωμοτών του Ευσεβίου και της προσευχής του Αλεξάνδρου".
Ο Αλέξανδρος πέθανε πιθανότατα το 336 ή το 340. Στο Ρωμαιοκαθολικό Μαρτυρολόγιο και στο Martyrologium Hieronymianum η μνήμη του τιμάται στις 28 Αυγούστου, ενώ στους Ορθοδόξους Έλληνες η μνήμη του εορτάζεται στις 30 και 31 Αυγούστου.
Το Συναξάριον Κωνσταντινουπόλεως, που εορτάζει τον Αλέξανδρο στις 2 Ιουνίου, διαπράττει το ιστορικοχρονολογικό λάθος με το να τοποθετεί τον θάνατο του Αρείου κατά την βασιλεία του αυτοκράτορος Κώνσταντος."
FrancescoSaverio Pericoli Ridolfini
(Μετάφρασι απο το πρωτότυπο: Αλέξ. Σ.)
........................
Β΄
30 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ, ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΕΟΡΤΟΛΟΓΙΟ:
ΑΓΙΟΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ: Ο ΜΕΓΑΛΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΤΗΣ ΕΚΛΗΣΙΑΣ ΜΑΣ
ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ
Θεολόγου - Καθηγητού
«Πολλοί άγιοι ιεράρχες λάμπρυναν με την προσωπικότητά τους και το έργο τους την πρωτόθρονη Εκκλησία της Κωνσταντινουπόλεως στη δισχιλιόχρονη ιστορική της πορεία. Ένας από αυτούς είναι και ο άγιος Αλέξανδρος, ο οποίος έβαλε τη δική του σφραγίδα στην Εκκλησία του Χριστού σε μια εποχή κρίσιμη για εκείνη.
Γεννήθηκε στην αγιοτόκο Μ. Ασία περί το 239 από γονείς ευσεβείς, οι οποίοι τον ανάθρεψαν χριστιανικά, σε μια εποχή που θεωρούνταν ασυγχώρητο έγκλημα να είναι κανείς Χριστιανός, διότι η θνήσκουσα ειδωλολατρία, δια της ρωμαϊκής εξουσίας καταδίωκε με ιδιαίτερη μανία την Εκκλησία και τους Χριστιανούς, με στόχο να τους εξαφανίσει από προσώπου γης. Ο ίδιος, νεαρό παιδί, δοκίμασε τους σκληρούς διωγμούς του θρησκομανή αυτοκράτορα Δέκιου (249-251) και στη συνέχεια τους διωγμούς του Βαλεριανού (257-260), τους πιο φοβερούς από όλους, του δαιμονικού Διοκλητιανού (303-305) και τέλος του Γαλερίου και Μαξιμιανού (305-313). Είχε ασκηθεί να κρύβει διωκόμενους Χριστιανούς και να περιθάλπει ταλαιπωρημένους και πληγωμένους Μάρτυρες. Όλη αυτή η τραγική κατάσταση είχε δαμάσει τον νεαρό Αλέξανδρο και είχε σμιλέψει την ψυχή του, ώστε να αφιερώσει τη ζωή του στο Χριστό και την υπηρεσία της Εκκλησίας.
Ο Αλέξανδρος βρέθηκε στην Κωνσταντινούπολη να υπηρετεί τον γέρο και άρρωστο αρχιεπίσκοπο Μητροφάνη, ο οποίος τον χειροτόνησε διάκονο και στη συνέχεια πρεσβύτερο. Λόγω του εκκλησιαστικού του ζήλου και του αδαμάντινου χαρακτήρα του κατέστη ο στενότερος συνεργάτης του αρχιεπισκόπου της Κωνσταντινουπόλεως, η οποία τότε ονομαζόταν Βυζάντιο και δεν είχε αποκτήσει ακόμη την αίγλη, μετά την επιλογή του Μ. Κωνσταντίνου να γίνει η νέα πρωτεύουσα του απέραντου ρωμαϊκού κράτους. Όλες τις δύσκολες αποστολές και τα μεγάλα θέματα τα ανέθετε στον πρεσβύτερο Αλέξανδρο. Παράλληλα ο Αλέξανδρος διακρίνονταν για την ευσέβειά του, για την ασκητική ζωή του και ο ζήλος του για την διατήρηση ανόθευτης της σώζουσας διδασκαλίας της Εκκλησίας. Το μεγάλο βάρος το έριξε στην αντίκρουση των αιρέσεων, οι οποίες την εποχή εκείνη βρισκόταν σε έξαρση. Εκφωνούσε πύρινους λόγους κατά των κακοδόξων αιρετικών. Με τα επιχειρήματά του τους κατατρόπωνε και μετέστρεφε στην Ορθοδοξία πλήθος πλανεμένων ανθρώπων.
Όταν ο πρεσβύτερος Αλέξανδρος ήταν 63 ετών και αρκετά ώριμος πνευματικά, έκανε την εμφάνισή της η φοβερή αίρεση του αρειανισμού. Αιρεσιάρχης ο πρεσβύτερος της Εκκλησίας της Αλεξάνδρειας Άρειος δίδασκε δόγματα βλάσφημα, τα οποία ανέτρεπαν ολόκληρο το θεολογικό οικοδόμημα της αρχαίας Εκκλησίας, με κυριότερη κακοδοξία, την άρνηση της θεότητας του ένσαρκου Λόγου του Θεού, του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. η αίρεση του αρειανισμού, απειλούσε την γνησιότητά της και αυτή ακόμη την ύπαρξή της Εκκλησίας. Για την αντιμετώπισή της συγκλήθηκε η Α΄ Οικουμενική Σύνοδος το 325 από τον πρώτο, μετέπειτα Χριστιανό, αυτοκράτορα Μ. Κωνσταντίνο, στη Νίκαια της Βηθυνίας.
Ο υπέργηρος και ασθενής Μητροφάνης έστειλε ως αντιπρόσωπό του στη Σύνοδο τον πρεσβύτερο Αλέξανδρο, ο οποίος αγωνίστηκε με σθένος κατά του αρειανισμού και υπέρ της Ορθοδοξίας. Συντάχτηκε με τους Ορθοδόξους Πατέρες (Αθανάσιο, Σπυρίδωνα, Νικόλαο, κ.α.) κατατροπώνοντας το φοβερό αιρεσιάρχη Άρειο. Μετά το πέρας της αγίας Συνόδου και τον θρίαμβο της Ορθοδοξίας, ο Αλέξανδρος έσπευσε στην Κωνσταντινούπολη να αναγγείλει το πανευφρόσυνο γεγονός στον Μητροφάνη, ο οποίος τον περίμενε με αγωνία και αδιάκοπα προσευχόμενος. Τον υποδέχτηκε με δάκρυα χαράς και του ανέθεσε μεγάλη αποστολή σε διάφορες τοπικές Εκκλησίες, να μεταφέρει το χαρμόσυνο άγγελμα του θριάμβου της ορθοδόξου πίστεως. Αν και ήταν και ο ίδιος πια ηλικιωμένος (84 χρονών) περιόδευσε σε όλη την Ελλάδα, την Ιλλυρία (Αλβανία) και τη Σερβία και άλλες βαλκανικές χώρες, κάνοντας γνωστό το «Σύμβολο της Πίστεως», που είχε συντάξει η Α΄ Οικουμενική Σύνοδος.
Εν τω μεταξύ ο αρχιεπίσκοπος Μητροφάνης βρισκόταν σε ηλικία 117 ετών, αρρώστησε βαριά και τον Ιούνιο του 325 κοιμήθηκε εν Κυρίω. Λίγο πριν είχε ζητήσει να τον διαδεχθεί στο θρόνο του ο πρεσβύτερος Αλέξανδρος, τον οποίο γνώριζε καλά και τον θεωρούσε άξιο διάδοχό του, στην επισκοπή του, η οποία είχε αναχθεί πια σε πρωτόθρονη Εκκλησία, λόγω ότι είχε γίνει η νέα πρωτεύουσα του ρωμαϊκού κράτους και είχε μετονομαστεί σε Νέα Ρώμη και Κωνσταντινούπολη, από το όνομα του κτήτορά της Μ. Κωνσταντίνο. Μάλιστα ο Μητροφάνης ζήτησε και τη γνώμη του Κωνσταντίνου για την επιλογή του Αλεξάνδρου, ο οποίος συμφώνησε μαζί του.
Ο Αλέξανδρος δέχτηκε με ταπείνωση, θεωρώντας το υψηλό του αξίωμα ως μια ακόμα διακονία στην Εκκλησία. Η λαμπρότητα της εξουσίας δεν τον άγγιξε, παραμένοντας ο ίδιος απλός ποιμένας της Εκκλησίας, διδάσκοντας, καταπολεμώντας τις πλάνες και ασκώντας την φιλανθρωπία. Υπηρέτησε την Εκκλησία, ως αρχιεπίσκοπος της Βασιλεύουσας, για δεκαπέντε χρόνια. Το 337, σε ηλικία 98 ετών, παρέδωσε την αγία του ψυχή στον Κύριο, τον Οποίο αγάπησε με όλη τη δύναμη της ψυχής του και υπηρέτησε με όλες του τις δυνάμεις ολόκληρη τη ζωή του. Η Εκκλησία, εκτιμώντας την αγία ζωή του και τις ανεκτίμητες υπηρεσίες του προς αυτήν, τον ανακήρυξε άγιο. Η μνήμη του εορτάζεται στις 30 Αυγούστου, την ημέρα της οσιακής κοίμησής του.
Ο άγιος Αλέξανδρος αποτελεί πρότυπο επισκόπου και ποιμένα της Εκκλησίας μας. Παρέδωσε στο Θεό τον εαυτό του και ολόκληρη τη ζωή του, για να γίνει πιστός διάκονος του λαού του Θεού και συνειδητός εργάτης του Ευαγγελίου και της αλήθειας, η οποία είναι συνώνυμη με τη σωτηρία. Αγωνίστηκε κατά των αιρέσεων με συνέπεια, διότι θεωρούσε την πλάνη και την κακοδοξία ως ολέθριο δρόμο εξόδου από την Εκκλησία και αιτία απώλειας της σωτηρίας. Ο άγιος Αλέξανδρος, όπως και οι άλλοι Πατέρες της Εκκλησίας μας, δείχνουν το δρόμο που πρέπει να ακολουθούν και οι σημερινοί κληρικοί.»
πηγή 2: http://aktines.blogspot.gr/
Αναρτήσεις
