ΠΡΟΣΚΛΗΣΙ για την πρώτη μας μή σκακιστική μας εκδηλωσι: Τη Δευτέρα στη ΔΗ.Κ.Ε.Χ. με διπλή διάλεξι. L’invito alla nostra prima manifestazione culturale

INVITO DI AVAX & PESSI A UNA SERATA CULTURALE
Οι φίλοι του Συλλόγου, αλλά και του Ιστολογίου, είναι προσκεκλημένοι μεθαύριο ΔΕΥΤΕΡΑ στην πρώτη αμιγώς μορφωτική εκδήλωση του Εκπολιτιστικού-αθλητικού σωματείου μας.


Το Α.Ε. Κέντρο Άβαξ Και Πεσσοί (από κοινού με την Δημοτική Κοινωφελή Επιχείρηση Χαλκίδας) με ιδιαίτερη χαρά σας προσκαλεί όλους, μέλη και μή, σε πολιτιστική βραδιά που περιλαμβάνει δύο διαλέξεις επι θεμάτων πολύ μεγάλου ενδιαφέροντος. Ομιλητές δύο εξαίρετοι επιστήμονες: ο φίλος του Ιστολογίου μας αστροφυσικός Αντώνης Αντωνίου και ο σεισμολόγος Αθανάσιος Γκανάς.

ΔΥΟ ΟΜΙΛΗΤΕΣ, ΔΥΟ ΘΕΜΑΤΑ
DUE CONFERENZE, DUE ORATORI
1. Θέμα:
«Παλίρροιες και το φαινόμενο του Πορθμού του Ευρίπου»
Ομιλητής: Αντώνιος Αναστ. Αντωνίου
Δρ Αστροφυσικής Πανεπιστημίου Αθηνών

2. Θέμα: «Πρόσφατοι μεγάλοι σεισμοί στον κόσμο και η επίδραση τους στην Ελλάδα»

Ομιλητής: Αθανάσιος Η. Γκανάς
Δρ Γεωλόγος – Σεισμολόγος
Εθνικό Αστεροσκοπείο Αθηνών

Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί στις 10 Μαίου 2010, ημέρα Δευτέρα και ώρα 8 μ.μ. στην συνεδριακή αίθουσα της ΔΗ.Κ.Ε.Χ., Αβάντων 50.
(Συνολική εκτιμώμενη διάρκεια εισηγήσεων 60΄)

Η ιστορική πορεία-διαδήλωσι στο Σύνταγμα: 1 Βίντεο, Ένα "Προανάκρουσμα" και 2-3 Τσιτάτα...

Manifestazioni davanti al Parlamento greco: 1 Video (dal You Tube) amatoriale, un Preludio e 2-3 citazioni letterarie.


1. 'Ενα Βίντεο
Πορεία 5 Μαΐου 2010 ΒΟΥΛΗ -ΣΥΝΤΑΓΜΑ

Χωρίς σχόλια (φτάνουν τα συνθήματα των συγκεντρωμένων διαδηλωτών)...
...............................................................................

(Παραφιλολογίες μπροστά στο χάος της χιλιοπροδομένης χώρας μας)

Την πρωτοφανή διαμαρτυρία κατά των μέτρων της Κυβέρνησης και εν μέρει κατα του πολιτικού συστήματος, των δεκάδων χιλιάδων ανθρώπων στο κέντρο της πρωτεύουσας (που "συμπτωματικώς" δεν πρόβαλαν τα ΜΜΕ) καπέλωσε το φριχτό γεγονός με τις 4 αδικοχαμένες ψυχές (3 + 1 αγέννητη) στον εγκληματικό εμπρησμό της Τράπεζας 200-300 μέτρα πιο πέρα απο το Κοινοβούλιο...
Το τέλος ή η αρχή;

2. Προανάκρουσμα:
[Παραλλαγή του Νόμου του Μέρφυ]:
Όταν κάτι μπορεί να πάει χειρότερα, θα πάει.


3. Τσιτάτα:

α. "Βρισκόμαστε στο χείλος της Αβύσσου Είναι ευθύνη όλων μας να μη γίνει το βήμα προς το κενό". (Κ. Παπούλιας, χθεσινό διάγγελμα)

β. «…Μερικοί άνθρωποι, οι πιο ατρόμητοι, φτάνουν ως την άκρα του φύλλου∙ από την άκρα αυτή σκύβουμε, με τα μάτια ανοιχτά, τα αυτιά ανοιχτά, κάτω στο χάος. Ανατριχιάζουμε. Μαντεύουμε κάτω μας το φοβερό γκρεμό…. Κι έτσι σκυμμένοι στην άβυσσο, νογούμε σύγκορμα, σύψυχα, να μας κυριεύει τρόμος…
Άλλοι ζαλίζουνται και παραμιλούν, άλλοι φοβούνται και μοχτούν να βρουν μιαν απάντηση, που να τους στυλώνει την καρδιά… άλλοι κοιτάζουν από την άκρα του φύλλου το γκρεμό ήσυχα, παλικαρίσια και λένε: «Μου αρέσει».
Καζαντζάκης (Βίος και πολιτεία του Αλέξη Ζορμπά, 1946)

Όταν ήμουν μαθητής ένα από τα πράγματα που με εξόργιζαν στο συγγραφικό έργο του μεγάλου νεοέλληνα πεζογράφου μας, ήταν ο μηδενισμός του.
Σήμερα που είμαι λιγότερο έφηβος βρίσκομαι πιο κοντά στις νιχιλιστικές απόψεις του Καζαντζάκη, όχι βέβαια για το προσωπικό μου αξιακό σύστημα -άπαγε!- αλλά μόνον όσον αφορά στο ενδεχόμενο να ανακάμψη αυτή η χώρα και να υπάρξη δημιουργικό μέλλον για αυτόν τον μεγαλειώδη λαό που σαπίζει ελεεινό σαρκίο εδώ και δεκαετίες (ή μάλλον αιώνες) με κάποια διαλείμματα- μέσα σε μια άνευ προηγουμένου πολιτισμική παρακμή.
Να μπορούσαμε, δηλαδή, να κάνουμε όχι «την κρίσι ευκαιρία», (που λέει ο -δήθεν λαοπρόβλητος- Πρωθυπουργός μας), αλλά την ίδια την καταστροφή να μπορούσαμε να κάνουμε ευκαιρία αναδόμησης, εκ θεμελίων, του θλιβερού κράτους μας.

γ. Φωτιά να καθαρίσει η γής! Ν΄ ανοιχτεί άβυσσο φοβερώτερη ακόμα ανάμεσα καλού και κακού, να πληθύνει η αδικία, να κατεβεί η Πείνα και να θερίσει τα σωθικά μας, αλλιώς δε σωζόμαστε.
Μια κρίσιμη βίαιη στιγμή είναι η ιστορική εποχή μας ετούτη, ένας κόσμος γκρεμίζεται, ένας άλλος δεν έχει ακόμα γεννηθεί.
Καζαντζάκης (Ασκητική, Salvatores Dei, 1927)

Συνοψίζω [πάντα με τα λόγια του συγγραφέα της –για μένα ακόμα ιδεολογικά εκνευριστικής- Ασκητικής]:

δ. Χρέος σου, ήσυχα, χωρίς ελπίδα, με γενναιότητα, να βάνεις πλώρα κατά την άβυσσο. Και να λες:
Τίποτα δεν υπάρχει!
(…) και λέω:
"Αυτό θέλω!"

Πόσο φταίμε όλοι για την κρίσι: Μια επισήμανσι ενός φίλου και το επίκαιρο «Ανάθεμα στους λαοπλάνους» πολιτικούς, του Ροΐδη. Non siamo tutti colpevoli.

Non siamo tutti colpevoli x la crisi nel paese (Un amico del blog cita un testo di Em. Roidis, "Il lamento di un becchino", ancora incredibilmente attuale)

Απίστευτα εύστοχη η παρέμβασι του φίλου Χρήστου Γιασεμή για να αντιμετωπισθή αποτελεσματικά η ισοπεδωτική άποψι που ακούγεται συχνά-πυκνά τελευταία, πως για την αβυσσαλέα οικονομική κρίσι της χώρας εξ αιτίας της οποίας η χώρα μας οδηγείται στο δίλημμα «Καθεστώς κηδεμονίας από ξένες δυνάμεις ή πτώχευσι», τάχατες, φταίμε όλοι μας. Ο Χρήστος μας έστειλε εχθές την παρακάτω συνεργασία, κατά την οποία ανατρέχει στο σατιρικό διηγήμα του Εμμανουήλ Ροΐδη «Το Παράπονο ενός Νεκροθάπτου» (1895), στο οποίο καυτηριάζεται από τον συγγραφέα της Πάπισσας Ιωάννας η ανικανότητα και η ευτέλεια των ελλήνων πολιτικών (εκείνης της εποχής), των πολιτικών οι οποίοι μέσα από πολυετή διαφθορά και αλλεπάλληλα οικονομικά σκάνδαλα (όπως τα «Λαυριακά») οδήγησαν μεγάλο μέρος της ελληνικής κοινωνίας σε οικονομική καταστροφή και απόγνωσι. [Τότε, όπως και τώρα!]
Ο ισχυρισμός, λοιπόν, πως «όλοι φταίμε» για την καταστροφή αυτή που ζούμε σήμερα, λαός και κυβερνήτες, μπορεί να έχει κάποια δόσι αληθείας, χρησιμοποιείται όμως υποκριτικά και δόλια από εκείνους που ψάχνουν τρόπο να απενοχοποιήσουν τους κατ’ εξοχήν φταίχτες.
Ιδού, λοιπόν, το αντεπιχείρημα του Ροϊδη [ήταν κι αυτός ο ίδιος θύμα του χρηματιστηριακού σκανδάλου που αναφέραμε] που κονιορτοποιεί τον πονηρό ισχυρισμό, εκείνον που εντέχνως ρίχνει το φταίξιμο σε ολόκληρη την κοινωνία, στον λαό αδιακρίτως, για τον λόγο ότι εκτρέφει/ανέχεται τους ανάξιους ή δόλιους πολιτικούς.
Ο λαός μέσα στην ανοησία του, την αφέλεια ή τέλος πάντων στην απαιδευσία (στην οποία οι ίδιοι οι ηγέτες του τον έχουν ρίξη) δεν θα έπρεπε να αποτελεί το εύκολο θήραμα για τους πολιτικούς που τον χρησιμοποιούν για κάθε είδους ιδιοτέλεια. Έπρεπε να τον βλέπουν με συμπάθεια και να φροντίσουν για την καλύτερη τύχη του και όχι να τον εκμεταλλεύονται. Για να καταλήξη ο ευφυέστατος συγγραφέας μετά απο έναν επιτυχή παραλληλισμό των φαύλων πολιτικών με άστοργους αμαξάδες και του λαού με τα καλοκάγαθα τετράποδα άλογα ζώα (μουλάρια και γαϊδούρια συμπεριλαμβάνονται) που υποφέρουν από την κακομεταχείρισι μέχρι ψόφου, σε μια κραυγή διαμαρτυρίας-καταγγελία ιδιαίτερα επίκαιρη για την σημερινή μας ελλαδική κατάντια: Ανάθεμα στους λαοπλάνους!!
Ευχαριστούμε τον Χρήστο για την συμβολή του και παραθέτουμε χωρίς άλλο σχολιασμό το εύρημα-κείμενό του:


Επειδή πολλά γράφονται και λέγονται τελευταία για τις ευθύνες των πολιτικών και τον καημένο λαό που τους πίστεψε, αξίζει να θυμηθούμε τι έγραφε ο Ροΐδης πριν εκατό χρόνια στο αθησαύριστο κείμενό του ΤΟ ΠΑΡΑΠΟΝΟ ΤΟΥ ΝΕΚΡΟΘΑΠΤΟΥ.
Ένας νεκροθάφτης που πίστεψε σε βουλευτή, πούλησε όλη του την περιουσία για να βολέψει το παιδί του και στο τέλος έχασε τα πάντα. Σ’ αυτόν μιλάει σε α΄ ενικό ο Ροΐδης:

– Πταίεις όμως και σύ, του είπα, που ανακατεύθης εις αυτήν(πολιτικην). Και σύ και όσοι άλλοι μαζεύετε ψήφους και πιστεύετε εις όσα σας λέγουν.

Το επιχείρημά μου, αντί να τον αποστομώση, τον έκαμε να σηκωθή βροντόλαλος και φοβερός. Τα μάτια του εσπιθοβολούσαν και μου έσφιξε τα χέρια που μ' έκαμε να πονέσω.

-Μή το λες, μου είπεν, αυτό, γιατί δε σου κάμνει τιμή. Το “σύ φταις γιατί με πίστεψες“, άφησε το εις τους λωποδύτες του χρηματιστηρίου. Όσον ευκολώτερα πιστεύομεν και ταχύτερα λησμονούμεν, τόσον μεγαλειτέρα είναι η ασυνειδησία εκείνων που μας απατούν.
Όσον πλέον κουτός, άκακος και απονήρευτος είναι ο λαός, τόσον περισσότερον έπρεπε να τον συμπαθούν και να τον λυπούνται, αντί να νομίζουν πως η κουταμάρα και η καλοσύνη του τους δίδει το δικαίωμα να τον γδέρνουν ως το κόκκαλο, να τον καταδικάζουν εις την βρώμαν, την αρρώστιαν και την ατιμίαν, να φέρωνται μαζί του καθώς οι άκαρδοι εκείνοι καρραγωγείς που σκοτώνουν τα άλογα απ’ το πολύ φόρτωμα και το πολύ ξύλο για το λόγο που δεν δαγκώνουν και δεν κλωτσούν. Αν έχεις μέσα στο στήθος σου καρδιά και όχι πέτρα, μή λες πως φταίει ο λαός, αλλά φώναξε μαζί μου “Ανάθεμα εις τους λαοπλάνους!”

Την χάριν ταύτην δεν ημπόρεσα να κάμω εις τον δυστυχή νεκροθάπτην, διότι ολίγην έχω φωνήν και δεν αγαπώ τας φωνάς. Αν εννόησα αυτόν καλά, εκείνο το οποίον εζήτει, παραβάλλων τους πολιτικούς μας προς καρραγωγείς, ήτο, καθώς υπάρχουσιν αλλαχού εταιρείαι προς προστασίαν των ανυπερασπίστων πλασμάτων, αλόγων, γατών, περιστερών και άλλων πτερωτών μαστοφόρων, ούτω να συστηθή και εις την Ελλάδα προστατευτική των ψηφοφόρων.

Χ. Γ.

Οικονομική κρίσι και εθνικά θέματα: Ερωτήσεις ενός ανησυχούντος Έλληνα πολίτη για Θράκη και Σκόπια. Crisi e questioni nazionali: (collaborazione)...

Crisi economica e questioni nazionali: un cittadino greco si domanda su Tracia e FYROM

Συνεργάτης του ιστολογίου (αν και όχι -ακόμα- τακτικός, αλλά μέλος του Συλλόγου μας, βεβαίως) θέλησε να αναφερθή στις τελευταίες εξελίξεις στην χώρα μας και με ιδιαίτερη ανησυχία προβληματίζεται για τον αντίκτυπο στα εθνικά μας θέματα. Μας έστειλε, λοιπόν, το παρακάτω λίαν ενδιαφέρον κείμενό του και μας δήλωσε πως αφορμήθηκε από εντελώς πρόσφατα δημοσιεύματα στον ημερήσιο Τύπο.
Με χαρά αναρτούμε το κείμενο σχολιάζοντας πως, ιδιαίτερα για το πρώτο ζήτημα της επικείμενης επίσκεψης Ερντογάν, ο φίλτατος συνεργάτης μας πρόλαβε, αφού και εμείς σκεφτόμασταν να καταθέσουμε την έντονη ανησυχία μας (προσωπικά μας …μυρίζει συνδιαχείρισι όχι μόνο σε Θράκη, αλλά και στο πετρελαιοφόρο Αιγαίο) και να τολμήσουμε να διαμαρτυρηθούμε για την άστοχη επιλογή του χρονισμού (= “timing” ).


Ερωτήσεις για εθνικά θέματα

1

Ο Τούρκος πρωθυπουργός κ. Ταγίπ Ερντογάν στη διάρκεια της επίσκεψής του στην Ελλάδα, στις 14 Μαϊου έχει ζητήσει να επισκεφθεί τη Θράκη. Πληροφορίες αναφέρουν ότι ο Έλληνας Πρωθυπουργός δεν αποκλείει το ενδεχόμενο να συνοδέψει τον κ. Ερντογάν με το σκεπτικό ότι η Ελλάδα δεν έχει τίποτα να κρύψει και πως μια τέτοια κίνηση θα έστελνε ένα μήνυμα προσέγγισης.
Ωστόσο Έλληνες διπλωμάτες εκφράζουν σοβαρές επιφυλάξεις για το ενδεχόμενο μιας τέτοιας επίσκεψης του κ. Παπανδρέου με τον Τούρκο πρωθυπουργό καθώς εκτιμούν ότι μια τέτοια κίνηση θα έδινε την εντύπωση συνδιαχείρισης στην περιοχή και θα ενίσχυε την προσπάθεια της Άγκυρας να συνδεθούν τα θέματα της μουσουλμανικής μειονότητας με τις τουρκικές παραβιάσεις στα ζητήματα της ελληνικής μειονότητας, του Οικουμενικού Πατριαρχείου και της επαναλειτουργίας της θεολογικής Σχολής της Θράκης .
Ο ίδιος ο Τούρκος πρωθυπουργός είχε θέσει το θέμα τον Δεκέμβριο και στον πρόεδρο των ΗΠΑ κ. Μπαράκ Ομπάμα, στον οποίο μίλησε για «130.000 Τούρκους μουσουλμάνους που υποφέρουν».

Η σημερινή κυβέρνηση όταν βρισκόταν στην αντιπολίτευση είχε κατηγορήσει την προηγούμενη κυβέρνηση ότι αποδέχεται την επίσκεψη Ερντογάν στη Θράκη «χωρίς ξεκάθαρο πολιτικό πλαίσιο», όταν το Μάιο του 2004 ο Τούρκος πρωθυπουργός είχε ξαναεπισκεφθεί τη Θράκη. «Ο Τούρκος πρωθυπουργός είναι πολιτικός και όχι θρησκευτικός ηγέτης και δεν κατανοούμε τα περι ιδιωτικής επίσκεψης και συνάντησης με τους ομοθρήσκους του», δήλωνε το Μάιο του 2004 η σημερινή υπουργός Παιδείας κα. Άννα Διαμαντοπούλου.

Ερώτηση: Αλήθεια, τι έχει να δηλώσει σήμερα η υπουργός Παιδείας κα. Άννα Διαμαντοπούλου για την επικείμενη επίσκεψη από κοινού του Έλληνα και του Τούρκου πρωθυπουργού σε μια περιοχή ιδιαίτερα ευαίσθητη για τα εθνικά θέματα και πώς σκοπεύει να διαχειριστεί το θέμα η ελληνική κυβέρνηση;


2.
Προσφυγή στα ελληνικά δικαστήρια για να ανακτήσουν την ελληνική ιθαγένεια και να αποζημιωθούν για τις περιουσίες που τους κατασχέθηκαν από το ελληνικό κράτος ετοιμάζουν οργανώσεις που εκπροσωπούν περίπου 8.000 «Μακεδόνες του Αιγαίου» (;;;) από τους περίπου 60.000 σλαβόφωνους που εγκατέλειψαν την Ελλάδα μετά τον εμφύλιο πόλεμο. Το θέμα είχε τεθεί από την κυβέρνηση των Σκοπίων και στην προηγούμενη κυβέρνηση θέτοντας ζήτημα «Μακεδονικής μειονότητας» (;;;) στην Ελλάδα.
Η υπηρεσία μετανάστευσης της ΠΓΔΜ κάλεσε τους ενδιαφερόμενους, τόσο αυτών που ζουν στο κράτος των Σκοπίων, όσο και στο εξωτερικό (Καναδά, Γερμανία, Αυστραλία και ΗΠΑ) να συμπληρώσουν τα σχετικά δικαιολογητικά.

Έτσι συνδέεται μια υπόθεση «που αφορά τα υπόλοιπα που χρωστάμε από την εποχή του εμφυλίου», σύμφωνα με δήλωση του σημερινού υπουργού εργασίας κ. Ανδρέα Λοβέρδου, με τις αλυτρωτικές βλέψεις της εθνικιστικής κυβέρνησης των Σκοπίων. Ομάδα νομικών και ειδικών στα ανθρώπινα δικαιώματα στην Ελλάδα που θα χειριστεί την υπόθεση εκτιμά τις διεκδικήσεις στα 18 δισεκατομμύρια Ευρώ.

Αξίζει να σημειωθεί ότι 500 αιτούντες ζητούν να πάρουν εκτάσεις ακόμη και γύρω από την Θεσσαλονίκη. Οι προσφυγές θα έχουν ατομικό χαρακτήρα και σε περίπτωση που απορριφθούν η συνέχεια θα δοθεί στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων.


Ερωτήσεις:
1. Τι έχει να δηλώση σήμερα ο υπουργός κ. Λοβέρδος;
2. Τα 18 δις που διεκδικούνται δεν θα γονατίσουν την Εθνική Οικονομία (και είναι άραγε τυχαίο ότι διεκδικούνται σε μια τόσο κρίσιμη στιγμή για την οικονομία της χώρας μας);
3. Πώς σκοπεύει να διαχειρισθεί και αυτό το ευαίσθητο εθνικό θέμα η ελληνική κυβέρνηση;

ΠΛΑΤΩΝ