«Η Μέθοδος Του Χότζα»: σχολιασμός της επικαιρότητας με αλληγορία. Από τον Αιθεροβάμονα. Un testo allegorico x la debitocrazia e 1 canzone di Vassilis

Un testo allegorico x la debitocrazia e una canzone di Vassilis Papakonstantinou

Η ΜΕΘΟΔΟΣ ΤΟΥ ΧΟΤΖΑ
Φίλοι μου, επιτρέψτε μου να σας πω μια μικρή ιστορία και να προσπαθήσω τουλάχιστον να σας προβληματίσω θετικά σχετικά με τα τεκταινόμενα στη χώρα μας ειδικά τον τελευταίο καιρό:

Σαν τα παιδικά παραμύθια: Μια φορά κι ένα καιρό, σε κάποια πόλη ζούσε ένας χότζας με την οικογένειά του. Ήταν φτωχός άνθρωπος και είχε ένα σπιτάκι ίσα ίσα μια κάμαρα και μια κουζινίτσα για την οικογένειά του, γυναίκα και 2 παιδιά. Είχε και μια κατσικούλα για το γάλα των παιδιών του και ένα γαϊδουράκι για τις μετακινήσεις του, σα να λέμε αμάξι ενός ίππου. Όσο ο καιρός ήταν καλός, τα 2 ζωντανά τα είχε έξω στην αυλή. Όταν, όμως, έβρεχε ή έκανε πολύ κρύο, τα έπαιρνε μέσα , για να τα προφυλάξει. Τότε η κατάσταση γινόταν αφόρητη. Άνθρωποι και ζώα μαζί δεν γινόταν. Πήγε, λοιπόν, στον Πασά και του ζήτησε την άδεια να φτιάξει ένα πρόχειρο μικρό σταύλο για τα ζώα. Ο Πασάς, όμως, αγρίεψε: «- Τι είναι αυτά που μου τσαμπουνάς, χότζα;» του φώναξε. «-Είσαι αχάριστος και πλεονέκτης. Όλο ζητάς και ζητάς. Γι’ αυτό, σε διατάζω από εδώ και πέρα μη σκεφτείς να αποκτήσεις κάτι παραπάνω. Και τα 2 ζωντανά συνέχεια μέσα στο σπίτι, γιατί είσαι αναιδής».
Ο καημένος ο χότζας έφυγε απελπισμένος.
Πέρασε λίγος καιρός και μη αντέχοντας άλλο ξαναπήγε στον Πασά: «- Πολυχρονεμένε μου Πασά, τιμώρησέ με , φυλάκισέ με, αλλά λυπήσου την οικογένειά μου. Η γυναίκα μου αρρώστησε και τα παιδάκια μου κινδυνεύουν από τη βρώμα. Άφησέ με να τα βγάλω έξω και ο Αλλάχ να σου χαρίζει μέρες και χρόνια!». Τότε, ο Πασάς του είπε: «- Άντε βρε μπουνταλά χότζα, για να δεις πόσο σ’ αγαπάω και σε πονάω, σου επιτρέπω να βγάλεις έξω τον γάϊδαρο, αλλά ΜΟΝΟ ΤΟΝ ΓΑΪΔΑΡΟ!». Και ο χότζας: «- Πασά μου, σε ευγνωμονώ. Νάσαι πάντα καλά».

Μήπως αντιληφθήκατε κάποια ομοιότητα ή αντιστοιχία Πασά- Χότζα και Ευρωγκρούπ- Ελλάδας; Ο ταλαίπωρος λαός δεν αντέχει τη μονόπλευρη και ατέλειωτη λιτότητα, που δεν οδηγεί σε καμία ανάκαμψη, αλλά αντίθετα επιδεινώνει και βαθαίνει την οικονομική και κοινωνική ύφεση και εξαθλίωση. Δικαίως ζητά λιγότερα μέτρα και πιο ανθρώπινη διαβίωση. Τότε πέφτουν οι κεραυνοί από την Τρόϊκα: «- Δεν εφαρμόζετε τα μέτρα; Δεν θα πάρετε ούτε σάλιο. Θα χρεοκοπήσετε και θα γυρίσετε στη δραχμή και στην πείνα»- (Τον γάϊδαρο και την κατσίκα μέσα). Κι εμείς, τότε τρέχουμε πανικόβλητοι και παρακαλάμε αλά χότζα να μας λυπηθούν.
Και τότε, οι πολυέλεοι και φιλεύσπλαχνοι εκπρόσωποι του Ευρωγκρούπ απαντούν σε στυλ Πασά: «- ‘Αντε, βρε κακομοίρηδες Έλληνες. Επειδή σας λυπόμαστε και κατά βάθος σας αγαπάμε ( Ας στο διάολο), γι’ αυτό σας δανείζουμε για να ζήσετε, αλλά κι εμείς θα πάρουμε τον τόκο μας. Πολιτισμένα πράγματα!
Αλλά τα μέτρα θα εφαρμοστούν στο ακέραιο!( Μόνο τον γάϊδαρο έξω).
Η συνέχεια δική σας…

ΑΙΘΕΡΟΒΑΜΩΝ

Βασίλης ΠΑΠΑΚΩΝΣΤΑΝΙΝΟΥ: "Ελλάς"
"vassilis papakonstantinou-Hellas"




Οι στίχοι του τραγουδιού

ΕΛΛΑΣ

Το πρωτάθλημα αρχίζει, η εξέδρα πλημμυρίζει
γίνεται χαμός σε κάθε γκολ.
Mα το ντέρμπι είναι στημένο, κι από πριν ξεπουλημένο
κι εσύ πνίγεσαι με δίχρωμα κασκόλ.

Ελλάς, Ελλάς, τί θα γίνει φίλε μου με μάς;
Ελλάς, Ελλάς, μίλα μας και μη μας αγαπάς!

Μπόρα είπες θα περάσει μα ο κόσμος τά' χει χάσει
τα σκουπίδια δίνουν πάρτι στα στενά.
Τα FM και τα κανάλια έχουν σφίξει σαν τανάλια
κι οι αφίσες φτύνουν μέλι με καρφιά

Ελλάς, Ελλάς τι θα γίνει φίλε μου με μας
Ελλάς, Ελλάς μίλα μας και μη μας αγαπάς

Μέσα σ' όλη αυτή τη δίνη όρθιο, πές μου, τί θα μείνει;
Σου φωνάζω μα εσύ δε μου μιλάς.
Ψάχνεις για το μεγαλείο που σου μάθαν στο σχολείο
κι εγώ ξένος μετανάστης σου Ελλάς.

Ελλάς, Ελλάς τι θα γίνει φίλε μου με μας
Ελλάς, Ελλάς μίλα μας και μη μας αγαπάς

Δε γουστάρω τα στημένα, έρχομαι ξανά σε σένα,
δυο μαζί μπορούμε, δώσ' μου δυο φιλιά!
Όλα μοιάζουνε χαμένα μα, καλή μου, έχω εσένα:
παίρνω φόρα απ' τη δική σου αγκαλιά!

Ελλάς, Ελλάς τι θα γίνει φίλε μου με μας
Ελλάς, Ελλάς μίλα μας και μη μας αγαπάς

[ΣΣ Η εκτέλεσι είναι του Βασίλη Παπακωνσταντίνου, αλλά οι στίχοι όπως και η μουσική είναι του πρόωρα χαμένου τραγουδοποιού Σταμάτη Μεσημέρη...]

Τρείς ήττες στον «Παιχνιδοκόμβο» και μία ισοπαλία σε σιμουλτανέ. Από πίεσι χρόνου! 3 sconfitte nel “Gameknot” e una patta in simultanea; per "zeitnot"

Tre sconfitte nel “Gameknot” e una patta in simultanea; per pressione di tempo ("zeitnot"!

Η σχεδόν αφόρητη πίεσι από έλλειψι χρόνου στην καθημερινότητα, η οποία παρουσιάστηκε τελευταία στον υπογράφοντα διαχειριστή, φαίνεται παντού. Και στο Ιστολόγιο (ελάχιστες οι αναρτήσεις), αλλά και στον «Παιχνιδοκόμβο», όπου καταφεύγει σε αναζήτησι κάποιας σκακιστικής δράσης.
Και βέβαια όταν έχεις έκτακτες υποχρεώσεις το πρώτο που οφείλεις να θυσιάσης είναι η διασκέδασι. Ή όχι;
Οι παρακάτω τρείς παρτίδες (από τις οκτώ που έπαιζα ταυτόχρονα) χάθηκαν άδοξα την ίδια μέρα και μάλιστα σε πολύ καλές θέσεις για τα χρώματά μου…

Τέταρτη και τελευταία παρτίδα ως συμπλήρωσι του …καρέ, συμπεριλαμβάνεται μια ενδιαφέρουσα παρτίδα που παίχθηκε αντιπροχθές στο 9ο Δημοτικό Σχολείο, όπου το μάθημα επηρεάσθηκε από το αποκριάτικο κλίμα. Οι απουσίες των μαθητών ήσαν αρκετές, με αποτέλεσμα ο 2ος γύρος για το εσωτερικό πρωτάθλημα να μετατραπή σε μίνι …Σιμουλτανέ!

1.

Play chess online

2.
Sides688 - "bernardg" 0-1
1. d4 d5 2. Nd2 Nf6 3. e3 e6 4. Bd3 Nc6 5. c3 Bd6 6. f4 O-O 7. Ngf3 Bd7
8. Ne5 Ne7 9. O-O c5 10. g4 c4 11. Bc2 Qc7 12. g5 Ne8 0-1 (zeitnot)

Κρίμα! Ωραία θέσι για τα λευκά. Αφού η θεματική θυσία στο θ7, εδώ μου φαίνεται προπετής, (π.χ. 13.Αχθ7+?, Ρχθ7 14.Βθ5+, Ρη8 15.Πζ3, η6 16.Βθ6, Ιζ5 Και δεν βλέπω φως για τα Λευκά), σκεφτόμουνα την διείσδυσι της Β με 13.Βθ5 ή 13. ε4 Θα έπαιζα μάλλον το πρώτο. Πιθανή συνέχεια: 13. Βθ5, η6 14.Βθ6, Ιζ5 15.Βθ3, ζ6 (τί άλλο να έχει εδώ ο μαύρος;) 16.Ιχδ7. Βχδ7 και τώρα με 17.ε4 νομίζω πως τα Λευκά είναι καλύτερα.

Play chess online

3.
[White "bernardg"]
[Black "sides688"]
[Result "1-0"]

1. e4 Nf6 2. e5 Nd5 3. d4 d6 4. Bc4 Nb6 5. Bb3 dxe5 6. Qh5 e6 7. dxe5 c5
8. Qe2 Qc7 9. Na3 Bd7 10. Nf3 a6 11. Be3 Nc6 12. O-O-O Be7 13. Nc4? 1-0 (zeitnot)

Με τον πανδαμάτορα χρόνο κόντρα έχασα άλλη μια παρτίδα χάνοντας ΕΛΟ και εμπλουτίζοντας την Βάσι Δεδομένων του Παιχνιδοκόμβου με ένα ακόμα ψεύτικο στατιστικό. Εδώ ήμουν έτοιμος να πάρω τον Ίππο στο γ4 και το πιόνι στο ε5...

Play online chess

4.

Play chess online

Καρναβάλι αλα γερμανικά: Οι απόκριες , μια πέμπτη εποχή του χρόνου για τους Γερμανούς! Carnevale: la “quinta stagione” per I tedeschi.

Η σημερινή ανάρτησι δεν είναι η μοναδική που είναι προϊόν συνεργασίας. Προς τι όμως η ιδιαίτερη χαρά με την οποία σας την παρουσιάζουμε; Όχι τόσο το επίκαιρο και πρωτότυπο του θέματός της (Οι Απόκριες στον γερμανόφωνο κόσμο), όσο το ότι μετά από αρκετό καιρό φιλοξενούμε ξανά ένα ενδιαφέρον κείμενο από τον φίλο, ταμία στο Δ.Σ. και ιδρυτικό μέλος του Συλλόγου, Παναγιώτη Ντούρα. Τον ευχαριστούμε και ευχόμαστε Χρόνια Πολλά σε όλους τους φίλους του Συλλόγου και εσάς τους επισκέπτες του Ιστολογίου, και Καλή Σαρακοστή!


Οι Απόκριες , η πέμπτη εποχή του χρόνου
Άνοιξη, Καλοκαίρι, Φθινόπωρο, Χειμώνας και ... σωστά: η "πέμπτη εποχή" ονομάζεται Καρναβάλι! Με αυτή τη λέξη-κλειδί, οι περισσότεροι άνθρωποι σκέφτονται αμέσως όμορφες βενετσιάνικες μάσκες ή το Ρίο ντε Τζανέιρο και πολύχρωμες ομάδες της σάμπα. Πιθανώς και εσείς, σωστά;

Ξέρατε ότι αυτή «η τρελή περίοδος» γιορτάζεται στη Γερμανία, την Αυστρία και την Ελβετία; Το καρναβάλι, επίσης γνωστό ως Καθαρά Δευτέρα ή Απόκριες, έχει ακόμα και σε εμάς μια πολύ μακρά παράδοση. Μια σύντομη ματιά πίσω στο Μεσαίωνα αποδεικνύει ότι:
Η λατινική Carne vale σημαίνει " αντίο στο κρέας ". Με αυτή την λέξη εννοούμε τις εβδομάδες ανάμεσα στα Θεοφάνια (6 Ιανουαρίου) και την περίοδο νηστείας του Πάσχα: Μετά το καρναβάλι αρχίζει στην καθολική Θρησκεία, η 40 ημερών νηστεία. Οι Καθολικοί Χριστιανοί δεν πρέπει να τρώνε κρέας κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου και κάποια άλλα τρόφιμα. Είναι να απορεί κανείς, ότι οι άνθρωποι πριν από αυτή την περίοδο θέλουν κάτι απολαυστικό να τρων και να πίνουν;

Το «Καρναβάλι», [ή καλύτερα "Αποκριά", (Fastnacht)], η "Nacht vor dem Fasten", (η νύχτα πριν από τη νηστεία) διαρκεί έξι ημέρες: από την "παράλογη Πέμπτη" μέχρι «την τελευταία Τρίτη της Αποκριάς». Σε αυτή την ύψιστη στιγμή του καρναβαλιού, υπάρχει πολύ καλό φαγητό, κρασί, μπύρα και τα οινοπνευματώδη ποτά. Μουσικοί παίζουν, γίνονται αστεία και υπάρχει χορός. Οι άνθρωποι ντύνονται με ευφάνταστες μάσκες και κοστούμια. Έτσι, μπορούν να πουν κατά τη διάρκεια της τρελής περιόδου την γνώμη τους στον καθένα, πράγμα που σε διαφορετική περίοδο δεν θα τολμούσαν να πουν σε κανέναν.
Σε κάθε περιοχή έχουν δημιουργηθεί, και μάλιστα κατά τόπους, κατά την διάρκεια των αιώνων έθιμα καρναβαλιού και τοπικές μάσκες.
Για την Εκκλησία στο θορυβώδες καρναβάλι αντικατοπτρίζεται ο μανιώδης και ανάποδος κόσμος του διαβόλου. Ετσι σε αντίθεση με αυτόν τον κόσμο η ήσυχη Σαρακοστή και το Πάσχα κερδίζουν σε σεβασμό και σημασία.

Από τον 19ο Αιώνα στην γερμανόφωνη Ευρώπη χάνεται ολοένα και περισσότερο η πίστη. Μετά την νηστεία του Πάσχα εξαφανίζεται και η θρησκευτική σημασία του καρναβαλιού. Έτσι σήμερα, ντύνονται και μεταμφιέζονται πολλοί άνθρωποι ευχάριστα. Θέλουν να περάσουν μερικές ημέρες ή εβδομάδες και να ξεχάσουν την καθημερινή ζωή τους και να μπουν σε έναν διαφορετικό ρόλο. Θέλουν να διασκεδάσουν και να γιορτάσουν. Πολλοί χρησιμοποιούν την χαλαρή και ελεύθερη ατμόσφαιρα στους μεγάλους και μικρούς εορτασμούς για ερωτικές περιπέτειες.
Η «πέμπτη εποχή»
Η «πέμπτη εποχή» ξεκινά στις ...11.11. στις 11 η ώρα και 11 λεπτά. Σε πολλά μέρη υπάρχουν λέσχες καρναβαλιού για να επιλέξουν από τις τάξεις τους έναν Πρίγκιπα και μια Πριγκίπισσα καρναβαλιού . Το βασιλικό ζευγάρι «κυριαρχεί» κατά τη διάρκεια του Καρναβαλιού στον " γελαστό λαό ".


Η περίοδος των «μπαλ μασκέ» και οι γιορτές καρναβαλιού ξεκινούν μετά την Πρωτοχρονιά και φτάνουν στο αποκορύφωμά τους μεταξύ των ημερών "Παράλογη Πέμπτη " και "Τελευταία Τρίτη της Αποκριάς".
Σε πολλές πόλεις υπάρχουν καρναβαλικές παρελάσεις . Οι μεγαλύτερες γίνονται στην Κολωνία, το Ντίσελντορφ και Μάιντς την "Καθαρά Δευτέρα", την προτελευταία ημέρα της Αποκριάς. Την Τρίτη,[ΣΣ: Δηλ. αμέσως μετά την δική μας Καθαρά Δευτέρα] γιορτάζεται για άλλη μια φορά πολύ άγρια, μέχρι λίγο πριν τα μεσάνυχτα, με την «καθαρή δουλειά», ο τελευταίος χορός, το καρναβάλι έχει τελειώσει.
Την επόμενη μέρα, την «Τετάρτη της Τέφρας» πασπάλιζαν , ως ένδειξη μεταμέλειας με στάχτες πρωί το κεφάλι τους και μετά άρχιζε η νηστεία. Σήμερα παίρνουμε ένα δισκίο για τον πονοκέφαλο και στη συνέχεια πηγαίνουμε στη δουλειά. Η «άγριες» ημέρες πλησιάζουν στο τέλος τους και η καθημερινή ζωή αρχίζει ξανά. Έως τις …11.11. στις 11 η ώρα και 11 λεπτά!!!


Ενδιαφέρουσες υποσημειώσεις:
• Στην περιοχή της αλεμάνικης γλώσσας (νοτιοδυτική Γερμανία, γερμανόφωνη Ελβετία, δυτική Αυστρία) το Καρναβάλι (Karneval) καλείται "Fasenacht» ή "Fasnet". Στην βαυαρικό-αυστριακή περιοχή ονομάζεται Fasching (Καρναβάλι).
• Την λεγόμενη «Τρελή Πέμπτη, "närrischen Donnerstag" (γνωστή και ως "unsinniger Donnerstag" «Παράλογη Πέμπτη") αναλαμβάνουν την εξουσία οι γυναίκες. Σε ορισμένα μέρη, μπορούν να κόψουν ακόμα και τις γραβάτες των ανδρών.
• Η "Rosenmontag", ονομασία για την Καθαρά Δευτέρα, δεν έχει καμία σχέση με τα λουλούδια. To rosen προέρχεται από το rasen =τρέχω γρήγορα και άγρια.
• Γιατί το καρναβάλι αρχίζει στις 11.11 στις 11 η ώρα και 11 λεπτά; Το έντεκα ήταν από τον Μεσαίωνα, ένα «ανόητο» νούμερο. Είναι κατά ένα μεγαλύτερο από το δέκα («δέκα εντολές») και μικρότερο από ένα από τον αριθμό των μαθητών του Ιησού.

Παναγιώτης Ντούρας
Καθηγητής Γερμανικών

Εκπαιδευτικό πρόγραμμα «ΤηλΕστία»: η Εστία Γνώσης και Πολιτισμού Χαλκίδας σε νέα τροχιά. La “Casa della Scienza e del Cultura” di Calcide

"Tilestia": Un nuovo progetto dalla “Casa della Scienza e del Cultura di Calcide"

Με αφορμή αφ’ ενός την πρόσφατη ενημερωτική με το προσωπικό επιτόπια επίσκεψί μας, αφ’ ετέρου την έκθεσι που «τρέχει» εκεί (μέχρι την Παρασκευή, 24 Φεβρουαρίου!) με θέμα τον Μηχανισμό των Αντικυθήρων στην πόλι μας, θα αναφερθούμε σήμερα, έστω και δι’ ολίγων, σε μια πολύ σημαντική πολιτιστική και εκπαιδευτική προσπάθεια: την Εστία Γνώσης Χαλκίδος και τις καινοτόμες δράσεις της.

Η Εστία Γνώσης και Πολιτισμού της Χαλκίδας είναι ένα εκπαιδευτικό ίδρυμα με πρωτοποριακά χαρακτηριστικά «ελεύθερης γνώσης και μαθησιακής αναζήτησης» και το οποίο δρά από χρόνια (και συνεχίζει ακατάπαυστα) παράγοντας πλούσιο εκπαιδευτικό έργο στην πόλι μας.
Εδώ και μια περίπου δεκαετία, το περίφημο Κόκκινο Σπίτι, ο χώρος όπου στεγάζεται και λειτουργεί το ίδρυμα, έχει δεχθή χιλιάδες μαθητές διαφόρων τάξεων από τα σχολεία της Χαλκίδας, αλλά και από άλλες πόλεις. Έχουμε υπ’ όψιν μας ακόμα και επισκέψεις από το εξωτερικό (βλέπετε σε μία από αυτές εξ Ιταλίας ο υπογράφων διαχειριστής, συμμετείχε - παραλλήλως με εκείνην του εκπαιδευτικού- με την ιδιότητα του …μεταφραστή!).
Πρόσφατα, εδώ και 1-2 χρόνια, παράλληλα με τα άλλα δοκιμασμένα προγράμματα «μαθησιακής αναζήτησης μέσω Επιστημονικών κατασκευών και εκθεμάτων» που κυρίως σχετίζονταν με τον χώρο των Φυσικομαθηματικών Επιστημών, η Εστία έθεσε σε λειτουργία ένα νέο πρόγραμμα τηλε-εκπαίδευσης με το όνομα «τηλΕστία». Το πρόγραμμα αυτό το απευθύνει σε σχολεία της Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης, που λόγω απόστασης δεν μπορούν να την επισκευθούν. Αξιοποιώντας επαναστατικά την σύγχρονη τεχνολογία εξασφαλίζει την «ζωντανή» σύνδεσι μαθητών απομακρυσμένων σχολείων όχι μόνο με το επιστημονικό προσωπικό του ιδρύματος, αλλά και με μαθητές και Καθηγητές που επιλέγουν να συμμετέχουν σ’ αυτήν την εκπαιδευτική διαδικασία – τηλεημερίδα ευρισκόμενοι στις εγκαταστάσεις της Εστίας!

Με ιδιαίτερη χαρά αναδημοσιεύουμε το Δελτίο Τύπου, το οποίο (προ εβδομάδος περίπου) μάς απεστάλη από τον επι κεφαλής στην διεύθυνσι του ιδρύματος, κ. Γιάννη Μαρκόπουλο:
.
.
.

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Ξεκίνησε και εφέτος με επιτυχία ο 3ος κύκλος των καινοτόμων εκπαιδευτικών δραστηριοτήτων της Εστίας Γνώσης και Πολιτισμού Χαλκίδας μέσα από το πρόγραμμα «ΤηλΕστία». Έτσι, την εβδομάδα που πέρασε, συνδέθηκαν και συμμετείχαν στο πρόγραμμα της Εστίας το 1ο Γυμνάσιο Κομοτηνής (20/1/12) και το 1ο Γυμνάσιο Καβάλας (23/1/12), ενώ στην έδρα της Εστίας, στο «Κόκκινο Σπίτι», παρευρέθηκαν το 6ο Γυμνάσιο Χαλκίδας και το Γυμνάσιο Αλιάρτου αντίστοιχα.

Πρόκειται για μια πρωτοποριακή μέθοδο τηλε-εκπαίδευσης, που, με κέντρο τη Χαλκίδα, τείνει να γίνει θεσμός στον χώρο της Παιδείας. Δεκάδες γυμνάσια και λύκεια από όλη την Ελλάδα αλλά και από την ομογένεια έχουν κάνει αιτήσεις «σύνδεσης» με την Εστία Γνώσης και Πολιτισμού, με σκοπό να συμμετάσχουν στο πρόγραμμά της με επιστημονικές και διδακτικές της δραστηριότητες από το χώρο της Αστρονομίας – Αστροφυσικής, των Μαθηματικών, και της Πληροφορικής. Οι καθηγητές της Εστίας όπως ο Δρ Αστροφυσικής κ. Αντώνης Αντωνίου, και οι καθηγητές Μαθηματικών κ. Άρης Μαυρομάτης και κ. Αποστόλης Παπανικολάου κάθε εβδομάδα, μέσα από το διαδίκτυο και την σύγχρονη τεχνολογία, επικοινωνούν αμφίδρομα με ολόκληρες τάξεις μαθητών σχολείων που βρίσκονται σε πόλεις και χωριά πολύ μακριά από την Χαλκίδα και ουσιαστικά κάνουν ένα μάθημα …βγαλμένο από το μέλλον. Σημειώνεται ότι στα πλαίσια του προγράμματος αυτού το δεύτερο δεκαήμερο του Μαρτίου θα συμμετάσχουν το ελληνικό γυμνάσιο και λύκειο του Μονάχου καθώς και το ελληνικό λύκειο του Άουγκσμπουργκ της Γερμανίας

Τονίζεται ότι, εφέτος, το πρόγραμμα «ΤηλΕστια», πραγματοποιείται με την ευγενική χορηγία της Ιεράς Μητρόπολεως Χαλκίδος Ιστιαίας και Βορείων Σποράδων και μετά από προσωπικό ενδιαφέρον του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου μας κ.κ. Χρυσοστόμου, πράγμα για το οποίο εκφράζουμε τις θερμές μας ευχαριστίες.

Παράλληλα, το πρόγραμμα της Εστίας συνεχίζεται καθημερινά στην έδρα της στο «Κόκκινο Σπίτι», με προσέλευση και συμμετοχή σχολείων (πολλές φορές και λόγω έλλειψης ελεύθερων ημερομηνιών 2 την ημέρα) τόσο από την Χαλκίδα και την ευρύτερη περιοχή του νομού μας όσο και από περιοχές της υπόλοιπης Ελλάδας.

Πάντα με την ουσιαστική υποστήριξη του Δήμου Χαλκιδέων, η πόλη μας μέσα από την Εστία Γνώσης και Πολιτισμού, πρωτοπορεί σε πανευρωπαϊκό επίπεδο και μέσα από καινοτόμα προγράμματα εκπαίδευσης και τεχνολογίας δείχνει τον δρόμο για την παιδεία του …αύριο.

ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΣΤΙΑ ΓΝΩΣΗΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΧΑΛΚΙΔΑΣ
Οι επιστημονικοί υπεύθυνοι

Άρης Μαυρομμάτης Αντώνιος Αντωνίου
Καθηγητής Μαθηματικών Δρ. Αστροφυσικής Παν/μίου Αθηνών, Μαθηματικός

«Η χώρα του …Ποτέ»: Το χρονογράφημα του Αιθεροβάμονα. Il paese del …mai! Testo di cronaca del “Eterovamon”

Η χώρα του …Ποτέ»

Φίλοι μου, γεια σας! Λόγω των πρόσφατων πολιτικών εξελίξεων στη χώρα μας, στη χώρα του Ποτέ, παρακινήθηκα να εκφράσω την ταπεινή μου άποψη. Γιατί ονομάζω την Ψωροκώσταινα «χώρα του ποτέ;». Μα είναι απλό:

*Ποτέ δεν είχαμε πολιτικούς ειλικρινείς , υπεύθυνους, συνεπείς και πατριώτες. Μια ζωή ήταν και είναι λαϊκιστές, ωχαδελφιστές, καιροσκόποι, ανερμάτιστοι αριβίστες. Ποτέ δεν έχουν πει την αλήθεια στο λαό. Πάντα κατασκευάζουν ΑΛΗΘΙΝΑ ΨΕΜΜΑΤΑ. Χρόνια τώρα είμαστε στο ίδιο έργο θεατές: Μας υπόσχονται καλύτερες μέρες, αλλά δεν διευκρινίζουν πότε και για ποιόν.

*Ποτέ δεν υλοποίησαν τις προεκλογικές υποσχέσεις τους. Μετά τις εκλογές άλλαζαν τροπάριο: «- Δεν ξέραμε, δεν περιμέναμε, δεν μπορούσαμε να φανταστούμε κ.λ.π.». Αν δεν ήξεραν ( που ήξεραν), να μην έταζαν λαγούς και πετραχήλια. Ναι μεν, αλλά θα μου πείτε πως αν δεν υπόσχονταν , δεν θα έβγαιναν κυβέρνηση. Επομένως:

*Ποτέ δεν σκέφτηκαν το καλό του λαού.Ποτέ δεν αισθάνθηκαν ούτε έπραξαν σαν πατριώτες. Το τρίπτυχο: ΠΑΤΡΙΔΑ, ΘΡΗΣΚΕΙΑ, ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ το εφάρμοσαν με το ακόλουθο σκεπτικό: ΠΑΤΡΙΔΑ= ΤΟ ΣΤΟΜΑΧΙ, ΘΡΗΣΚΕΙΑ=ΤΟ ΧΡΗΜΑ ΚΑΙ Η ΕΞΟΥΣΙΑ, ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ= ΤΑ ΛΑΜΟΓΙΑ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΟΙ ΚΟΛΛΗΤΟΙ ΤΟΥΣ. Ποτέ τους δεν διέθεταν ούτε μια σταγόνα ήθους και αξιοπρέπειας. Ανέκαθεν πουλούσαν ΠΑΤΡΙΔΑ-ΛΕΥΤΕΡΙΑ-ΤΙΜΗ αρκεί να έπιαναν την ΚΑΛΗ και να γίνουν ΥΠΟΥΡΓΟΙ!

*Ποτέ δεν θέλησαν να οργανώσουν μια βιώσιμη οικονομία, γιατί ήταν πάντα αφοσιωμένοι με θρησκευτική ευλάβεια στην εξυπηρέτηση του προσωπικού τους συμφέροντος. Εξάλλου από την εποχή της γένεσης του νεοελληνικού κράτους επιδίωκαν την δανειοληψία με αποκλειστικό στόχο την προσωπική «προμήθεια» (βλέπε ΜΙΖΑ). Από τα δάνεια που έπαιρνε ανέκαθεν η χώρα μας, ελάχιστα χρήματα απέμεναν στα κρατικά ταμεία. Η ιστορία μας το καταδείχνει αυτό χαρακτηριστικά. Δυστυχώς, η ιστορία , όχι απλά επαναλαμβάνεται, αλλά συνεχίζεται ασταμάτητα. Τι έχεις Γιάννη; Τι είχα πάντα!

*Ποτέ δεν θέλησαν να φτιάξουν σωστή ΠΑΙΔΕΙΑ, που είναι το πρώτο και το πιο βασικό γενεσιουργό συστατικό μιας κοινωνίας. Όμως, βλέπετε φίλοι μου, η σωστή παιδεία φτιάχνει ανθρώπους-λιοντάρια με γνώση, αρετή, δύναμη και όχι μαδημένα κοτόπουλα. Όμως, ποιος πολιτικάντης θέλει να κυβερνά λιοντάρια; Προτιμούν τα κοτόπουλα.
ΕΠΙΜΥΘΙΟ: Θα αλλάξει άραγε αυτή χώρα ποτέ; Ίσως, να αλλάξει:
ΚΑ- ΠΟΤΕ!!!

ΑΙΘΕΡΟΒΑΜΩΝ

«Ένα εκατοστό του δευτερολέπτου», μια ταινία μικρού μήκους με ηθικό προβληματισμό. «One Hundredth Of A Second», a short film about Ethics and M. Media

Μας τό ‘στειλε ο Δημήτρης, ο αντιπρόεδρος του συλλόγου μας μαζί με τον σύνδεσμο για την δημοσίευσι στο προσωπικό του ιστολόγιο της βαρυσήμαντης ανοικτής επιστολής «στην διεθνή κοινή γνώμη» την οποία απέστειλε προχθές ο μεγάλος μας Μίκης Θεοδωράκης.
. Είναι μία ταινία μικρού μήκους με θέμα την σύγκρουσι της καρδιάς και του μυαλού, της ηθικής απέναντι στον εγωισμό, την προσωπική ανάδειξι μέσω αυτού που κοινώς ονομάζεται και θεωρείται «επιτυχία» (Ο Θεός να μας "φυλάει απ’ τα σουξέ" που λέει και ο Σαββόπουλος). Αλλιώς θα μπορούσε να πή κανείς πως το εν λόγω θέμα έχει να κάνει με την δεοντολογία των ΜΜΕ, καθώς διαπραγματεύεται το εάν ένας δημοσιογράφος-οπερατέρ ευρισκόμενος αυτόπτης μάρτυρας σε ύπο εξέλιξι έγκλημα θα έπρεπε να κατατείνει στο να παράσχη βοήθεια στο υποψήφιο θύμα, παρά να παραμένει αδρανής, απλώς καταγράφοντας με ουδέτερη στάσι το έγκλημα για να καρπωθή εκ των υστέρων τα εύσημα για την «πιστή» μεταφορά της συγκλονιστικής είδησης-μαρτυρίας.

Η πρωταγωνίστρια της ταινίας, η Κέιτ, κατά την διάρκεια φωτογραφικού της ρεπορτάζ σε πεδίο πολέμου και ευρισκόμενη αυτόπτης μάρτυρας σε φόνο ενός κοριτσιού, αναπαρίσταται να κάνει μια δεύτερη σκέψι σχετικά με το αν πρέπει να συνεχίση να φωτογραφίζει «αντικειμενικά» ή να παρέμβη μήπως σώση το παιδί από έναν οπλισμένο άνδρα.
Αλλά αξίζει να συμπεριλάβουμε και το γενικότερο σχόλιο του Αντιπροέδρου μας:

"Ένα εκατοστό του δευτερολέπτου
Ένα εκατοστό του δευτερoλέπτου - όπου πρέπει κάποια στιγμή στη ζωή του να διαλέξει καθένας από μας....να ενεργήσει με τη ψυχή του ή με το μυαλό του και τη λογική .....να βοηθήσει τον άλλο ή να κάνει τη δουλειά του καλά ..... και αν διαλέξει το μυαλό .... η ψυχή του εκδικείται.... με τις τύψεις .... Για αυτό είμαστε άνθρωποι......
ΓΙΑ ΑΥΤΟ ΣΚΕΦΤΕΙΤΕ ΠΟΛΥ ΚΑΛΑ ΤΗΝ ΑΛΛΗ ΦΟΡΑ ΠΟΥ ΘΑ ΕΝΕΡΓΗΣΕΤΕ ή ΠΟΥ ΘΑ ΠΑΡΑΜΕΙΝΕΤΕ ΑΔΡΑΝΕΙΣ...όπως τώρα που δεν αντιστεκόμαστε όσο πρέπει στη λαίλαπα της τρόικας...ΚΟΥΝΗΘΕΙΤΕ!"
Δημήτρης Κακάτσος

«Χτυποκάρδι»: ένα παλιομοδίτικο ποίημα του Ρήγα Γκόλφη. Για μια ξενόφερτη γιορτή Ερωτευμένων. “Batticuore”; una poesia vecchia di R. Golfis

ΧΤΥΠΟΚΑΡΔΙ

Μες στο εικονοστάσι
μια ψυχή πονεί,
τρέμει το καντήλι…
Τάχα σα βραδιάσει
θάναι ζωντανή
μια χαρά ορφανή
στα πικρά μου χείλη;

Μες στο εικονοστάσι
μια ψυχή θρηνεί.
Μάννα και καρδιά μου
--κρύψε τα όνειρά μου—
κάμε να σωπάση
μέσα η τρικυμιά μου
που με τυραννεί.

Τρέμει με τ’ αγέρι,
τρέμει κι η καρδιά.
Λαχταρώ, προσμένω…
Τάχα ευτυχισμένο
–ποιος και πού το ξέρει—
η κρυερή βραδιά
μήνυμα θα φέρη;

Έρωτας πονεί…
Μες στο εικονοστάσι
τρέμουν τα φτερά του.
Τάχα η βραδινή
τί μου λέει φωνή;
Κάλεσμα θανάτου
ή ζωής γιορτάσι;



Ρήγας Γκόλφης
(1925)

ΑΒΑΞ ΚΑΙ ΠΕΣΣΟΙ: Ο Αποκριάτικος Χορός: 10 Φωτογραφίες περιμένουν …Δελτίο Τύπου. La danza del club x il carnevale. (10 Fotos)

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.

ΑΒΑΞ ΚΑΙ ΠΕΣΣΟΙ: Ο εφετινός Αποκριάτικος Χορός (Η Πρόσκληση). La danza del club x il carnevale. (Invito)

Το Διοικητικό Συμβούλιο του
«Αθλητικού Εκπολιτιστικού Κέντρου ΑΒΑΞ ΚΑΙ ΠΕΣΣΟΙ»

προσκαλεί τους φίλους και τα μέλη του συλλόγου στην ετήσια συνεστίαση-αποκριάτικο χορό,

την Παρασκευή 10 Φεβρουαρίου, στο κέντρο «Τσίμπος».

Βάλτε τις αποκριάτικες στολές σας και

ελάτε να διασκεδάσουμε με καλό φαγητό,

μουσική και χορό.

Προβλέπεται κλήρωση δώρων και βράβευση παιδιών του συλλόγου.

ΆΒΑΞ ΚΑΙ ΠΕΣΣΟΙ΄: Η κοπή της Βασιλόπιττας. Φωτογραφίες και Δελτίο Τύπου. Fotos (Photos) dall’ inizio ufficiale del Club con il panettone del 2012.

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Με τη συμμετοχή μαθητών-αθλητών, μελών του Συλλόγου και γονέων, έγινε και φέτος η κοπή της πρωτοχρονιάτικης πίτας του Συλλόγου « Α.Ε.Κ. Άβαξ και Πεσσοί».

Στο χώρο που γίνονται τα μαθήματα του σκακιστικού τμήματος, το 4ο Γυμνάσιο Χαλκίδας, μαζεύτηκαν οι εμπλεκόμενοι με το Σύλλογο, το Σάββατο 4/2/2012 και ώρα 12.30. Ευχάριστη έκπληξη ήταν η παρουσία του Διευθυντή του 4ου Γυμνασίου, κ. Αντρέα Καπεντζώνη.

Παίρνοντας το λόγο ο πρόεδρος του Συλλόγου κ. Αλέξανδρος Σοϊλεμέζης, καλωσόρισε τους παρευρισκόμενους, τους ευχαρίστησε για την εμπιστοσύνη και τη συμπαράστασή τους και έκανε αναφορά στις επιτυχίες του Σκακιστικού Τμήματος την προηγούμενη χρονιά.

Απευθυνόμενος στον κ. Καπεντζώνη, τον ευχαρίστησε για την φιλοξενία του Σκακιστικού Τμήματος στο χώρο του 4ου Γυμνασίου, καθώς και για την συμπαράσταση και τη βοήθειά του στα πρακτικά θέματα που τυχόν προκύπτουν.

Στη συνέχεια πήρε το λόγο ο κ. Καπεντζώνης, ο οποίος αναφέρθηκε στα έργα βελτίωσης που βρίσκονται σε εξέλιξη στο κτίριο του σχολείου ( με προσωπική επίβλεψη και εργασία του ιδίου ) και τα οποία επηρεάζουν και τη λειτουργία του δικού μας τμήματος –προς το καλύτερο, φυσικά. Υποσχέθηκε ότι θα βρίσκεται κοντά μας και θα προσφέρει τη βοήθειά του, όποτε χρειαστεί. Ο κ. Σοϊλεμέζης ευχαρίστησε και πάλι τον Διευθυντή του 4ου Γυμνασίου και δεσμεύθηκε για την σωστή και ασφαλή χρήση του χώρου από τη μεριά του Συλλόγου.

Ο αντιπρόεδρος κ. Δημήτρης Κακάτσος, με τη σειρά του απηύθυνε τις ευχές του στους παρευρισκόμενους και ενημέρωσε για τον αποκριάτικο χορό-συνεστίαση του Συλλόγου την Παρασκευή 10/2/2012, στις 21.00 στο εξοχικό κέντρο « Τσίμπος»

Κατόπιν κόπηκαν δύο πίτες, μία για τα μέλη του Δ.Σ. του Συλλόγου και μία για τους υπόλοιπους συμμετέχοντες στην εκδήλωση. Το φλουρί της πίτας του Δ.Σ κέρδισε το μέλος κ. Θανάσης Κανάσαρος.

Στη δεύτερη πίτα υπήρχαν δύο φλουριά. Το πρώτο το κέρδισε ο μαθητής Βασίλης Μαρίνος και παρέλαβε από τον πρόεδρο κ. Σοϊλεμέζη το δώρο-ένα σκακιστικό βιβλίο.

Το δεύτερο φλουρί κέρδισε ο μαθητής Πάρις Σοϊλεμέζης και το δώρο του- ένα ζευγάρι ακουστικά- παρέλαβε από τον αντιπρόεδρο κ. Κακάτσο.

Η εκδήλωση έκλεισε με τις ευχές όλων για μια καλή και δημιουργική χρονιά γεμάτη υγεία και επιτυχίες για το Σκακιστικό Τμήμα.
.
.
.

Εκ του ΔΣ
Ζωή Κωνσταντινίδου

Ένα χρονογράφημα από τον Αιθεροβάμονα και ένα τραγούδι. Για το Τριώδιο! Un testo di cronaca da un collaboratore e una canzone per il “Triodion”

ΓΕΛΑ ΠΑΛΙΑΤΣΟ

Έρχεται το Τριώδιο! Η τρελή Αποκριά! Όμως, για τον πολύ κοσμάκη έπαψε πια να είναι εποχή ραστώνης, κραιπάλης και γλεντιού. Η ραστώνη, η κραιπάλη και τα γλέντια είναι πια προνόμιο των λίγων κατόχων του χρήματος και της εξουσίας. Αυτοί είναι πραγματικοί μασκαράδες. Φοράνε τη μάσκα του λαϊκιστή πολιτικάντη, του Μαυρογιαλούρου και ανελλιπώς προσποιούνται, δίνουν καθημερινές παραστάσεις στο θέατρο του παραλόγου που έχουν στήσει οι ίδιοι. ΤΟ ΜΕΓΑΛΟ ΜΑΣ ΤΣΙΡΚΟ! Πόσο προφητική ήταν εκείνη η ιστορική παράσταση του Κώστα Καζάκου και της αλησμόνητης Τζένης Καρέζη!

Έχουμε μπόλικους μασκαράδες για να διανθίζουν την καθημερινότητά μας. Ας είναι καλά οι άνθρωποι που μας κάνουν να γελάμε, να εκνευριζόμαστε, να αγανακτούμε, να ξεσπάμε και τέλος πάντων να είμαστε ζωντανοί! Το τσίρκο «Η ΩΡΑΙΑ ΕΛΛΑΣ» διαθέτει στελέχη υψηλού καλλιτεχνικού επιπέδου με πλούσιο ρεπερτόριο και απέραντη γκάμα από κόλπα δεξιοτεχνίας και άφθονα ακροβατικά και άκρως διασκεδαστικά. Δώστε βάση:

 Ο ένας είναι ο ξυλοπόδαρος στο νούμερο: «-Δεν καταλαβαίνω τίποτα». Εδώ ο κόσμος καίγεται και αυτός χτενίζεται κι ας μην έχει μαλλιά.
 Ο άλλος είναι σχοινοβάτης που επιμένει να ακροβατεί στα ύψη και χωρίς δίχτυ ασφαλείας. Δεν το χρειάζεται, γιατί προφανώς νιώθει ασφαλής.
 Ακολουθεί ο εξπέρ της ΚΩΛΟΤΟΥΜΠΑΣ! Κάθε μέρα δίνει αληθινό σόου παρουσιάζοντας μια νέα πρωτοποριακή εκτέλεση κωλοτούμπας (είπα- ξείπα). Ο άνθρωπος παραμένει σταθερός στην αστάθειά του και συνεπέστατος στην ασυνέπειά του.
 Έπεται ο κλόουν του θιάσου. Με τα ανεκδιήγητα καμώματά του έχει κερδίσει με το σπαθί του το ρόλο του παλιάτσου, για να γελάμε όλοι μικροί και μεγάλοι. Όταν το τσίρκο δεν έχει κάτι άλλο για να γεμίσει το πρόγραμμά του, βγαίνει ο κλόουν. Αλήθεια έχετε σκεφθεί το διπλό ρόλο ενός παλιάτσου; Από τη μία έχουμε το τεράστιο χαμόγελό του , αλλά από την άλλη το δάκρυ του έστω και σαν ζωγραφισμένη μάσκα. Κλαίει και γελάει συνάμα. Γιατί άραγε; Η μάσκα του είναι η απεικόνιση της αρχαίας (τι σύμπτωση!) ελληνικής λέξης: ΚΛΑΥΣΙΓΕΛΩΣ.
Κάθε ομοιότητα με πραγματικά πολιτικά πρόσωπα είναι απλή σύμπτωση. Ή μήπως όχι; Μήπως μαντέψατε για ποιους πρόκειται;

ΕΠΙΜΥΘΙΟ: Γέλα παλιάτσο, γέλα μ’ εμάς – Κλάψε παλιάτσο, κλάψε για μας!
Καλή Αποκριά! Βγάλτε τη μάσκα που φοράτε μόνιμα και ονειρευτείτε! Τα όνειρα είναι τζάμπα και η ελπίδα δεν πεθαίνει ποτέ!

Ο ΑΙΘΕΡΟΒΑΜΩΝ

ΞΥΛΟΥΡΗΣ XILOURIS ΚΑΡΕΖΗ " ΤΟ ΜΕΓΑΛΟ ΜΑΣ ΤΣΙΡΚΟ " 1973



Το μεγάλο μας τσίρκο

Στίχοι: Ιάκωβος Καμπανέλλης
Μουσική: Σταύρος Ξαρχάκος
(Πρώτη εκτέλεση: Νίκος Ξυλούρης)

Ερμηνεία: Ν. Ξυλούρης - Τζένη Καρέζη


Μεγάλα νέα φέρνω από κει πάνω
περίμενε μια στάλα ν' ανασάνω
και να σκεφτώ αν πρέπει να γελάσω,
να κλάψω, να φωνάξω, ή να σωπάσω.
Οι βασιλιάδες φύγανε και πάνε
και στο λιμάνι τώρα, κάτω στο γιαλό,
οι σύμμαχοι τους στέλνουν στο καλό.
Καθώς τα μαγειρέψαν και τα φτιάξαν
από ξαρχής το λάκκο τους εσκάψαν
κι από κοντά οι μεγάλοι μας προστάτες,
αγάλι-αγάλι εγίναν νεκροθάφτες
και ποιος πληρώνει πάλι τα σπασμένα
και πώς να ξαναρχίσω πάλι απ' την αρχή
κι ας ήξερα τουλάχιστον γιατί.

Το ριζικό μου ακόμα τι μου γράφει
το μελετάνε τρεις μηχανορράφοι.
Θα μας το πουν γραφιάδες και παπάδες
με τούμπανα, παράτες και γιορτάδες.
Το σύνταγμα βαστούν χωροφυλάκοι
και στο παλάτι μέσα οι παλατιανοί
προσμένουν κάτι νέο να φανεί.
Στολίστηκαν οι ξένοι τραπεζίτες,
ξυρίστηκαν οι Έλληνες μεσίτες.
Εφτά ο τόκος πέντε το φτιασίδι,
σαράντα με το λάδι και το ξύδι
κι αυτός που πίστευε και καρτερούσε,
βουβός φαρμακωμένος στέκει και θωρεί
τη λευτεριά που βγαίνει στο σφυρί.

Λαέ μη σφίξεις άλλο το ζωνάρι,
μην έχεις πια την πείνα για καμάρι.
Οι αγώνες πούχεις κάνει δεν φελάνε
το αίμα το χυμένο αν δεν ξοφλάνε.
Λαέ μη σφίξεις άλλο το ζωνάρι,
η πείνα το καμάρι είναι του κιοτή,
του σκλάβου που του μέλλει να θαφτεί.

Η ΠΑΣΕΓΕΣ διαψεύδει την ανεπάρκεια σε αγροτικά προϊόντα. E’ solo voce che la Grecia e’ in piena insufficienza di prodotti agricoli

Η είδησι την οποία μας κοινοποίησε ο Γιώργος Μητροπέτρος είναι πολύ σοβαρή για να την αφήσουμε στα …αζήτητα.
Κατά δημόσια δήλωσι αρμόδιου του αγροτικού τομέα της οικονομίας,
και αντίθετα με την επικρατούσα αντίληψι, η χώρα μας ακόμα και αυτή την στιγμή μετά από δέκα χρόνια απαξίωσης του πρωτογενούς τομέα της (κατ’ απαίτησι των ευρω-δανειστών μας, και στο παραπέντε της χρεοκοπίας), δεν έχει απολέση ολοκληρωτικά το στοιχείο της επάρκειας στα αγροτικά προϊόντα!
Μεταφέρουμε , όχι χωρίς κάποια επιφύλαξι, αυτή την αισιόδοξη –ακόμα κι αν δεν αληθεύει στο έπακρον- είδησι και θα επανέλθουμε από άλλη πλευρά στο ζητούμενο της Αυτάρκειας, βασικό στοιχείο της έννοιας του κράτους, ειδικά με την αρχαιοελληνική -και δή την αριστοτελική - αντίληψι.

Ο Γ. Μητροπέτρος καλώντας μας σε εγρήγορσι και οργανωμένη αντίστασι, συνοδεύει το παρακάτω κείμενο με το σχόλιο:
"Και σε αυτό ψέματα λένε οι «τρομοκράτες» του Ελληνικού λαού, δεν έχουν πλέον τσίπα επάνω τους, κάνουν ό,τι είναι δυνατό για να μένουν γαντζωμένοι στις καρέκλες τους, ξεπουλώντας ό,τι έχει απομείνει εκτελώντας τις ….άνωθεν εντολές".


«Ποιος είπε ότι αν χρεοκοπήσουμε δεν θα έχουμε να φάμε; »

Διατροφικά αυτάρκης σε βασικά αγροτικά προϊόντα, σε ποσοστό που ξεπερνάει το 94%, είναι η Ελλάδα, όπως επισήμανε ο πρόεδρος της ΠΑΣΕΓΕΣ (Πανελλήνια Συνομοσπονδία Γεωργικών Συνεταιριστικών Οργανώσεων) Τζανέτος Καραμίχας, σε συνεδρίαση που έγινε στη Θεσσαλονίκη.
Παράλληλα ο πρόεδρος της ΠΑΣΕΓΕΣ ζήτησε να σταματήσει η τρομοκρατία πως η Ελλάδα θα πεινάσει αν χρεοκοπήσει: «Πρέπει να σταματήσει η απαξίωση της ελληνικής αγροτικής παραγωγής και η τρομοκρατία ότι σε περίπτωση χρεοκοπίας δεν θα έχουμε να φάμε», δήλωσε χαρακτηριστικά ο Τζανέτος Καραμίχας και κατέληξε: «Μπορούμε να πάμε σε υπεραυτάρκεια, να παράξουμε νέο πλούτο, να στηρίξουμε τη χώρα».

Συγκεκριμένα σύμφωνα με τα στοιχεία το ποσοστό αυτάρκειας στη φυτική παραγωγή ανέρχεται, κατά μέσο όρο, στο 99% περίπου, αλλά διαφοροποιείται μεταξύ επιμέρους κατηγοριών προϊόντων, όπως τα δημητριακά, όπου η αυτάρκεια ανέρχεται στο 82% περίπου, με το μικρότερο ποσοστό να καταγράφεται στο μαλακό σιτάρι (32%) και το υψηλότερο στο ρύζι (171%).

Στο ελαιόλαδο και τις ελιές η αυτάρκεια εμφανίζει υψηλό ποσοστό, μια και όπως είναι γνωστό η χώρα παραμένει έντονα εξαγωγική στα δύο αυτά προϊόντα.

Στα εσπεριδοειδή τη μεγαλύτερη αυτάρκεια κατέχουν τα πορτοκάλια με ποσοστό 167% ενώ στα λεμόνια η αυτάρκεια περιορίζεται στο 63% , στα φρούτα η αυτάρκεια παραμένει υψηλή (128%), ενώ πολύ χαμηλή αυτάρκεια διαπιστώνεται και στην κατηγορία των οσπρίων με ποσοστό που κυμαίνεται στο 39%.

Στη ζωϊκή παραγωγή το ποσοστό αυτάρκειας ανέρχεται κατά μέσο όρο στο 73%. Στο κρέας καταγράφεται αυτάρκεια 56%, με το μικρότερο ποσοστό στο βόειο κρέας (30%) και το υψηλότερο στο αιγοπρόβειο (94%).

Στην κατηγορία των γαλακτοκομικών-τυροκομικών προϊόντων, η φέτα με ποσοστό αυτάρκειας 147%μ υπερβαίνει το μέσο όρο της κατηγορίας, που κυμαίνεται στο 80%. Στο μέλι και στα αυγά, καταγράφεται ποσοστό αυτάρκειας 92% και 91% αντίστοιχα.

πηγη iefimerida.gr

Ο Νέος Παλαμήδης και το Σκάκι στα Σχολεία της Χαλκίδας. 1. Το Α΄ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΧΑΛΚΙΔΟΣ. Scacchi alla 1ma Scuola Elementare di Calkide

Il “Neos Palamidis” e gli Scacchi Scolastici.

Είναι καιρός να αναφερθούμε διεξοδικά σε ένα θέμα, το οποίο το Ιστολόγιο μας από την αρχή της λειτουργίας του το παρακολουθεί σε λίαν υψηλή προτεραιότητα: το σχολικό σκάκι. Και συγκεκριμένα τα προγράμματα μαθημάτων γύρω από το παιχνίδι-άθλημα του σκακιού, που ως εξωσχολικές δραστηριότητες γίνονται σε κάποια σχολεία με πρωτοβουλία των οικείων Συλλόγων Γονέων και Κηδεμόνων.
Και πριν απ’ όλα επιτρέψτε μας να υπενθυμίσουμε κάτι το οποίο αφορά στον υπογράφοντα και το οποίο έχει την σημασία του.
Ο εν λόγω λοιπόν υπογράφων διαχειριστής του “Νέου Παλαμήδη», ως ιδρυτής δύο συλλόγων στην πόλι του (Σκακιστική Ακαδημία Χαλκίδος «Παλαμήδης ο Ευβοεύς» και Αθλητικό εκπολιτιστικό Κέντρο «Άβαξ Και Πεσσοί’», έχει συμπεριλάβη σε αμφότερα τα Καταστατικά των Συλλόγων, τα οποία προσωπικά συνέταξε - εννοούμε φυσικά τα ουσιώδη κεφάλαια των Σκοπών και των Μέσων - ως σκοπό την καλλιέργεια του σκακιού στα Σχολεία της Χαλκίδας και την εν γένει υποστήριξι του θεσμού του Σχολικού Σκακιού. Το Σχολικό σκάκι άλλωστε, είναι κάτι με το οποίο ο έχων την τιμή να υπογράφει ασχολείται σχεδόν από …τριακονταπενταετίας! (Σ.Σ. Άντε, να κατοχυρώσουμε και δικαίωμα …σύνταξης!!).
Επανερχόμενοι λοιπόν στο θέμα των σκακιστικών δραστηριοτήτων στα Σχολεία της περιοχής μας και εν όψει των επίσημων διοργανώσεων Σχολικού Σκακιού από πλευράς της Σκακιστικής Ομοσπονδίας, θα αρχίσουμε την παρουσίασι των των σκακιστικών τμημάτων των σχολείων στα οποία έχουμε άμεση πληροφόρησι ή, ως συνήθως, «προσωπικότερη» σχέσι.

ΤΟ Α’ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ
Κι αρχίζουμε από το 1ο Δημοτικό Σχολείο.
Έχουμε παρουσιάση τις κατά το παρελθόν –ιδιαιτέρως επιτυχείς μάλιστα- δραστηριότητές του.
Τα μεγαλύτερα παιδιά του σχολείου στα οποία ανήκει η τιμή των σπουδαιότερων μέχρι σήμερα διακρίσεων του 1ου Δημοτικού Σχολείου στο σχολικό Σκάκι, η περσινή «Έκτη Τάξη» όπως είναι φυσικό, αποχώρησαν συνεχίζοντας τις σπουδές τους στο Γυμνάσιο, αλλά η «κληρονομιά» τους συνεχίζεται και μάλιστα με αμείωτο ενδιαφέρον.
Και εφέτος, λοιπόν, λειτουργούν υπο την επιστασία του Συλλόγου Γονέων και Κηδεμόνων του σχολείου αυτού 2 τμήματα, στα οποία 20 και παραπάνω παιδιά από διάφορες τάξεις, μαθαίνουν τα μυστικά του βασιλικού παιχνιδιού.
Το μεγαλύτερο μάλιστα τμήμα, που αποτελούμενο από μαθητές μεγαλυτέρων τάξεων είναι, φυσιολογικά, και το ισχυρότερο, ολοκληρώνει την πρώτη του εφετινή αγωνιστική δραστηριότητα:
Τα δώδεκα παιδιά του Τμήματος, υπο την καθοδήγησι του υπογράφοντος, διοργάνωσαν (από τον Δεκέμβριο) ένα «Χριστουγεννιάτικο Κύπελλο Σκακιού» μεταξύ τους. Με σύστημα κληρώσεων «νόκ-άουτ» και μετά από τις διάφορες φάσεις, το «Κύπελλο» έχει φτάσει στον μεγάλο Τελικό, όπου συναντώνται οι μαθητές της Δ’ Τάξεως Κωνσταντίνος Μπακρής και Λευτέρης Κατσούλης.
Ο τελικός νικητής θα αναδειχθή βάσει του κανονισμού από «μάτς» δύο τουλάχιστον παρτίδων. Σε περίπτωσι ισόπαλου αποτελέσματος θα διεξαχθή και Τρίτη (!) παρτίδα.
Μέχρι στιγμής προηγείται ο Κωνσταντίνος Μπακρής, ο οποίος νίκησε κατά την πρώτη παρτίδα.
Για την τρίτη θέσι διεξήχθη αγώνας («Μικρός Τελικός») μεταξύ των μαθητών της Ε’ Δημοτικού ΜΑΛΛΙΑΡΗ Γιώργου και ΔΗΜΗΤΡΟΥ Βασίλη και νικητής αναδείχθηκε ο Γιώργος ο Μάλλιαρης.
Οι τρείς πρώτοι του Κυπέλλου θα βραβευθούν από τον Σύλλογο Γονέων στο τέλος της σχολικής χρονιάς.