Χριστός Ανέστη! Με τρία αναστάσιμα μουσικά βίντεο (Τζών Ντέμπνεϋ, Χρόνης Αηδονίδης, Χρήστος Σαντικάι). Cristo è Risorto! Auguri con 3 diversi video musicali (J. Debney, Chronis Aidonidis, Chr. Santikai)

1. passion of the christ soundtrack - 15 resurrection
Για τον συνθέτη και την σύνθεσι έχουμε αναφερθή λίαν προφάτως – για να μην πούμε ξανά για την ταινία!


2. ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ (Chronis Aidonidis)
Χριστός Ανέστη, από τον Χρόνη Αηδονίδη
(Συνοδεύουν: Νεκταρία Καραντζή και Δημήτρης Βερύκιος)
CD Άφραστον Θαύμα (Legend/Lyra) και CD Επικράνθη (εκδ. Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος)


3. ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ ~ Χρήστος Σαντικάϊ
Χριστός ανέστη εκ νεκρών 
θανάτω θάνατον πατήσας 
και τοις εν τοις μνήμασιν 
ζωήν χαρισάμενος!

«Ο Σταυρός του Μαρτυρίου και ο Κρανίου Τόπος»: Σκακιστικό Πρόβλημα του Νίκου Περγιάλη. “La Croce sul Calvario ed il Golgota”; problema di scacchi di Nikos Perghialis

Την πρώτη δημοσίευσι σκακιστικού προβλήματος στο ιστολόγιό μας την πραγματοποιήσαμε προ πενταετίας και είχε προκύψη εντελώς απροσχεδίαστα. Ήταν μεγάλη η τιμή για τον Νέο Παλαμήδη και τον διαχειριστή του το ότι εκείνη η εγκαινιαστική ανάρτησι είχε να κάνει με τον Νίκο τον Περγιάλη, τον μεγάλο προβληματιστή και ρεμπέτη.

Έκτοτε μας δόθηκε ξανά η δυνατότητα να αναφερθούμε στον κυρ Νίκο και να φιλοξενήσουμε όμορφες συνθέσεις του. Σκακιστικές επι το πλείστον.
Αυτές τις μέρες πάλι είχαμε την χαρά να τον βρούμε μέσω διαδικτύου και να επικοινωνήσουμε. Η χαρά είναι ακόμα πιο μεγάλη αφού συνοδεύτηκε και από την ιδιαίτερη τιμή της δι’ αλληλογραφίας αποστολής (του είχαμε ζητήση, είν' αλήθεια, κάτι ...ορθόδοξο!), μιας ανεκτίμητης συνεργασίας του. Μαζί με τις ευχές του για ΚΑΛΟ ΠΑΣΧΑ! Ευχαριστούμε τον "έσχατο ρεμπέτη" και του ευχόμαστε "Και του Χρόνου με Υγεία"!
.............................................

Με την ευκαιρία, λοιπόν, της χθεσινής θρησκευτικής μας εορτής που κατά παράδοσι κινείται γύρω από το θέμα της Σταύρωσης και του Μαρτυρίου του Κυρίου, παρουσιάζουμε σήμερα, σε πρώτη δημοσίευσι, μια σκακιστική σύνθεσι του αγαπητού Νίκου Περγιάλη με τίτλο «Ο Σταυρός του Μαρτυρίου και ο Κρανίου Τόπος».

Το πρόβλημα όπως θα προσέξετε είναι κατασκευασμένο κατά «σκακογραφικό» τρόπο: οι εννέα πεσσοί είναι τοποθετημένοι με την συμμετρία του σταυρικού σχήματος, ενώ οι δύο ίπποι ισαπέχουν από την βάσι.

ΈΝΑ ΔΥΑΡΙ …ΤΕΤΡΑΒΑΡΙΑΝΤΟ
Πρόκειται για ένα δυάρι όχι ιδιαίτερα δύσκολο με τέσσερις βαριάντες στην λύσι του. Συμμετρία θαυμαστή. Κι όποιος την διασαλεύση ...τιμωρείται!

ΣΗΜ.1. Η λύσι δημοσιεύεται ολόκληρη στο τέλος της ανάρτησης, αλλά αποχρωματισμένη, για να δώση την ευκαιρία σε κάθε επισκέπτη να γευθή προσωπικά την χαρά της επιτυχημένης προσπάθειας.

ΣΗΜ. 2 Το πρόβλημα έχει θεματική και εξωτερική ομοιότητα με το πολύ γνωστό 273390. Pergialis, Nikos (ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ, 2006, αναδημοσιευμένο και στο θεματικό ιστολόγιο του Ε. Μανωλά ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΙΚΟ ΣΚΑΚΙ, πρόβλημα 162). Σε σημείο να φαντάζει παραλλαγή του.

ΜΑΤ ΣΕ ΔΥΟ ΚΙΝΗΣΕΙΣ
Matto in due mosse, Nikos Pergialis, 1ma pubblicazione

(6+5)                                                            #2

8/4K3/8/4k3/2ppPpp1/8/4R3/2N1B1N1 b - - 0 1

wKe7,Nc1,g1,Be1,Re2,Pe4/bKe5,Pc4,d4,f4,g4

Ο Σταυρός του Μαρτυρίου και ο Κρανίου Τόπος

Ο συνθέτης μας λέει για τον τίτλο του: «Όπως βλέπετε, κυριολεκτώ. Κάτω οι τρείς πεσσοί συμβολίζουν, ο Αξιωματικός τον Θεάνθρωπο και οι Ίπποι τους δύο ληστές»
 ΚΑΛΟ ΠΑΣΧΑ!

ΛΥΣΙ: Πε2! Αναμονή

Solution: 1. Re2! waiting 
1... c3 2. Nd3# 
1... d3 2. Bc3# 
1... f3 2. Bg3# 
1... g3 2. Nf3#

Ξανά για την τρίγλωσση επιγραφή πάνω στον Σταυρό, το εβραϊστί τετραγράμματο ακρωνύμιο και τέσσερα βίντεο. Di nuovo sul Titulus Crucis "INRI" ed il film di Mel Gibson “The Passion of the Christ” (con 4 video)

Έχουμε ιστολογήση για το ζήτημα της επιγραφής που κρέμασαν οι Ρωμαίοι επι του Σταυρού του Χριστού μας με αφορμή την κριτική κατά της παράλειψης του σκηνοθέτη Μέλ Γκίμπσον της αναγραφής της στα ελληνικά σε σχετική σκηνή του κινηματογραφικού έργου του με τον τίτλο: «Τα Πάθη του Χριστού».
Γράφαμε μεταξύ άλλων:
«Παρατηρούμε λοιπόν ότι στην ταινία του Γκίμπσον η επι του Σταυρού επιγραφή είναι δίγλωσσος, αντί τρίγλωσση, όπως ρητά αναφέρει ο ευαγγελιστής Λουκάς. Και για κακή μας τύχη η γλώσσα που παραλείφθηκε είναι η Ελληνική. Η γλώσσα των Ευαγγελίων…»

Αυτό βέβαια το ζήτημα, δεν είναι παρά παρωνυχίδα μπροστά στην μέγιστη παράλειψι που έχει να κάνει με την γενικευμένη απουσία της ελληνικής γλώσσας. Ο κατα τα άλλα συμπαθής σκηνοθέτης και παραγωγός προτίμησε να πρωτοτυπήση στο έργο, ως γνωστόν σε όσους το είδαν, επιλέγοντας ως γλώσσα για μεν τους Ιουδαίους τα Αραμαϊκά για δε τους Ρωμαίους τα Λατινικά, παραβλέποντας την επιστημονική (και εν πολλοίς και καινοδιαθητική) αλήθεια ότι η Ελληνική είχε τεράστια διείσδυσι και παρουσία εκείνη την εποχή, σε όλα τα εδάφη της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και μάλιστα στην Μέση Ανατολή.
Ίσως η επιλογή του αυτή δεν είναι άμοιρη της ομολογίας του ως –όπως λένε συντηρητικού- καθολικού.

 Ξαναδιαβάζοντας όμως το σημείο της ευαγγελικής περικοπής από το Κατά Ιωάννην 19ο κεφάλαιο (19-22) είμαστε αναγκασμένοι να σχολιάσουμε σε νέα βάσι:
19 ἔγραψε δὲ καὶ τίτλον ὁ Πιλᾶτος καὶ ἔθηκεν ἐπὶ τοῦ σταυροῦ· ἦν δὲ γεγραμμένον· ᾿Ιησοῦς ὁ Ναζωραῖος ὁ βασιλεὺς τῶν ᾿Ιουδαίων. 20 τοῦτον οὖν τὸν τίτλον πολλοὶ ἀνέγνωσαν τῶν ᾿Ιουδαίων, ὅτι ἐγγὺς ἦν τῆς πόλεως ὁ τόπος ὅπου ἐσταυρώθη ὁ ᾿Ιησοῦς· καὶ ἦν γεγραμμένον ῾Εβραϊστί, ῾Ελληνιστί, Ρωμαϊστί. 21 ἔλεγον οὖν τῷ Πιλάτῳ οἱ ἀρχιερεῖς τῶν ᾿Ιουδαίων· μὴ γράφε, ὁ βασιλεὺς τῶν ᾿Ιουδαίων, ἀλλ' ὅτι ἐκεῖνος εἶπε, βασιλεύς εἰμι τῶν ᾿Ιουδαίων. 22 ἀπεκρίθη ὁ Πιλᾶτος· ὃ γέγραφα, γέγραφα.

 Αποδίδω το απόσπασμα απλοποιημένο:
19 Έγραψε λοιπόν και μια επιγραφή ο Πιλάτος και διέταξε να την βάλουν πάνω στον σταυρό. Έγραφε: Ιησούς ο Ναζωραίος Βασιλεύς των Ιουδαίων [ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΙ: κατά σύμπτωσι η ελληνική επιγραφή έχει εκτός από επιγραμματικότητα καί επιπλέον μετρική συμπεριφορά που είναι πολύ κοντά καί στα προσωδιακά καί στα τονικά μέτρα της ελληνικής ποίησης!]
20 Αυτήν την επιγραφή πολλοί από τους Ιουδαίους την διάβασαν, καθόσον το σημείο όπου σταύρωσαν τον Χριστό, ήταν κοντά στην πόλι. Άλλωστε το κείμενο ήταν γραμμένο στα Εβραϊκά, στα Ελληνικά και στα Λατινικά.
21 Είπανε όμως οι αρχιερείς των Ιουδαίων στον Πιλάτο:
--Μην γράφεις «Βασιλεύς των Ιουδαίων», αλλά ότι «εκείνος είπε πως είναι βασιλιάς των Ιουδαίων».
Τους απάντησε ο Πιλάτος:
-- Ό,τι έγραψα, έγραψα!

Τι θέλω να πώ; Υπάρχει κάτι αξιοσημείωτο σχετικά με το ακρωνύμιο της επιγραφής!
Τα αρχικά γράμματα (λ.χ. καταλλήλως τονισμένα) δίνουν στα ελληνικά: ΙΝΒΙ
Στα Λατινικά: INRI. 
Τίποτα το περίεργο μέχρι εδώ.
Για να πάμε και στα Εβραϊκά:
Αν είναι αλήθεια ότι η λατινική επιγραφή "Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum" (κατά Ιωάννην «τίτλος» = Titulus) είναι η απόδοσι της ελληνικής επιγραφής και ότι αυτή αντιστοιχεί στην εβραϊκή μετάφρασι "YESHUA HANOZRI W(U)MELEKH HAJEHUDIM", με το ίδιο εννοιολογικό περιεχόμενο, τότε…
Τότε τα αρχικά γράμματα στην εβραϊκή θα ήσαν (πάντα με λατινικό μεταγραμματισμό) ακριβώς: YHWH !
Και τι μ’ αυτό;

Μα αυτό είναι το ιερώτατο τετραγράμματο των Εβραίων!
Η αποτελούμενη από 4 γράμματα λέξι-ταμπού, με την οποία είναι γραμμένο το προσωπικό –και απρόφερτο κατά τους ραββίνους - όνομα του Θεού στο εβραϊκά.
The term tetragrammaton (from Greek τετραγράμματον, meaning "four letters")[1][2] refers to the Hebrew theonym (Hebrew: יהוה‎) transliterated to the Latin letters YHWH.
 «Τὸ ἐπὶ τοῦ κυρίου ταττόμενον ἀνεκφώνητον ὄνομα διὰ τεσσάρων γράφεται στοιχείων» συνοψίζει ο Ευάγριος ο Ποντικός.

 Συνεπώς το αρκτικόλεξο της επι του Σταυρού Εβραϊκής επιγραφής, του Titulus Crucis, θα επιβεβαίωνε την θεότητα του Ιησού μας!!

Λέτε να εξηγείται έτσι γιατί θορυβήθηκαν οι Εβραίοι Αρχιερείς;

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Μετά την υποψία του τετραγράμματου, βρίσκουμε την ευκαιρία να ξαναπροβάλουμε από το ιστολόγιο τα τέσσερα κομμάτια (από τα δώδεκα) της ταινίας του Μέλ Γκίμπσον, της προπέρσινής μας ανάρτησης, τα οποία αποσύρθηκαν από το You Tube για λόγους copyright…

Α. Το 8ο μέρος 
“The passion of the Christ” (full movie) part 8/12
Β. Το 9ο μέρος The passion of the Christ part 9
Γ. Το 11ο μέρος The passion of the Christ part 11
Δ. Το 12ο μέρος "The Passion of Christ" Part 12/12 (Full Movie) part 12

Απ’ το σάουντρακ της ταινίας του Γκίμπσον «Τα Πάθη του Χριστού» τρία κομμάτια. Tre brani dalla colonna sonora del film di Mel Gibson “The Passion of the Christ” (di John Debney).

Την μουσική επένδυσι της πολύκροτης ταινίας του Μέλ Γκίμπσον «Τα Πάθη του Χριστού», την υπογράφει ο πολύ παραγωγικός αμερικανός συνθέτης Τζών Ντέμπνεϋ    (John Debney).

Τα περιεχόμενα δεκαπέντε κομμάτια της σύνθεσης:

Track listing

1. "The Olive Garden"
2. "Bearing the Cross"
3. "Jesus Arrested"
4. "Peter Denies Jesus"
5. "The Stoning"
6. "Song of Complaint"
7. "Simon is Dismissed"
8. "Flagellation / Dark Choir / Disciples"
9. "Mary Goes To Jesus"
10. "Peaceful But Primitive / Procession"
11. "Crucifixion"
12. "Raising The Cross"
13. "It Is Done"
14. "Jesus Is Carried Down"
15. "Resurrection"

Από το soundtrack αυτής της ταινίας που ήταν υποψήφιο και για το Όσκαρ καλύτερης πρωτότυπης μουσικής σύνθεσης σε ταινία το 2004, διαλέξαμε (επι του παρόντος) τρία κομμάτια:

1. passion of the Christ soundtrack - 6 song of complaint

(Βασισμένο σε ένα πολύ παλιό λαϊκό αρμένικο άσμα που λέγεται 'Dle Yaman'. Παίζεται με το Duduk, ένα αρχαίο αρμένικο μουσικό όργανο που θεωρείται 3.000 ετών)

 2. passion of the Christ soundtrack - 11 crucifixion

3. passion of the Christ soundtrack - 9 Mary goes to Jesus