Σχολικό Σκάκι. ΝΟΜΑΡΧΙΑΚΟ ΣΧΟΛΙΚΟ ΑΤΟΜΙΚΟ ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ: Οι νικητές – Φωτογραφίες. Scacchi Scolastici; Campionato regionale (individuale) 2011 (Fotos)

Μετά από τα πλήρη αποτελέσματα του Νομαρχιακού Ατομικού που δημοσιεύσαμε το πρωί, τώρα έχουμε την δυνατότητα να αναδημοσιεύσουμε μερικές από τις εκατοντάδες –πραγματικά- αναμνηστικές φωτογραφίες που εξασφάλισε ο διοργανωτής σύλλογος και μπορεί κανείς να ‘δή απ’ ευθείας στο Picasa ή μεσω της ιστοσελίδας του (http://skakistikiakadimia.gr/). Οι συγκεκριμένες, αυτές που επιλέξαμε για το ιστολόγιό μας, είναι από την απονομή των επάθλων στους νικητές και φέρουν και την υπογραφή του φίλου μας φωτογράφου, Αλέκου Τζανέτου.
Τις παραθέτουμε συνοδεύοντάς τες με τα ονόματα των νικητών κάθε κατηγορίας.

ΟΙ ΝΙΚΗΤΕΣ ΤΟΥ ΑΤΟΜΙΚΟΥ ΝΟΜΑΡΧΙΑΚΟΥ ΚΑΙ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ
(ΑΠΟ ΤΙΣ ΑΠΟΝΟΜΕΣ ΕΠΑΘΛΩΝ ΣΤΟΥΣ ΝΙΚΗΤΕΣ)

ΝΗΠΙΑ
1 ΝΤΟΒΡΟΣ ΑΝΤΩΝΗΣ
2 ΜΠΑΚΡΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ
3 ΠΕΤΡΟΠΟΥΛΟΣ ΜΑΡΚΕΛΛΟΣ
.
.
ΔΗΜΟΤΙΚΑ

Α΄ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ
1 ΒΑΣΙΛΑΙΝΑΣ ΓΙΑΝΝΗΣ,
2 ΚΑΡΑΤΖΑΣ ΜΙΧΑΗΛ,
3 ΣΙΟΛΑ ΛΟΥΙΣ,
11 ΜΑΣΤΡΟΓΙΑΝΝΗ ΝΙΚΟΛΕΤΤΑ
13 ΤΣΟΥΒΑΛΑ ΧΡΙΣΤΙΑΝΑ
.
.

Β΄ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ
1 ΜΠΕΛΗΓΙΑΝΝΗΣ ΝΙΚΟΣ,
2 ΤΖΩΡΤΖΗΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ
3 ΣΙΓΑΛΑ ΧΡΙΣΤΙΝΑ,
7 ΔΕΣΙΠΡΗ ΑΝΤΩΝΙΑ

11 ΚΑΡΑΓΕΩΡΓΟΥ ΔΕΣΠΟΙΝΑ

Γ΄ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ
1 ΜΠΑΚΡΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ
2 ΣΟΙΛΕΜΕΖΗΣ ΠΑΡΙΣ
3 ΜΑΛΛΙΑΡΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ
4 ΠΑΠΑΧΡΗΣΤΟΥ ΙΩΑΝΝΑ,
6 ΚΑΡΑΤΖΑ ΣΟΦΙΑ,
17 ΚΑΡΑΜΙΧΟΥ ΜΑΓΔΑΛΗΝΗ

Δ΄ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ
1 ΠΕΤΡΟΠΟΥΛΟΣ ΦΙΛΙΠΠΟΣ,
2 ΦΛΩΡΟΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ
3 ΚΑΜΙΝΑΡΗΣ ΓΕΡΑΣΙΜΟΣ
6 ΚΑΜΙΝΑΡΗ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ
11 ΨΥΧΑ ΛΥΔΙΑ
12 ΠΑΠΠΑ ΑΘΑΝΑΣΙΑ

Ε΄ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ
1 ΔΟΥΚΑΣ ΑΝΤΩΝΗΣ,
2 ΜΑΝΤΖΩΡΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ,
3 ΒΟΥΛΓΑΡΗΣ ΝΙΚΟΣ
6 ΜΠΕΛΗΓΙΑΝΝΗ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ
10 ΑΝΔΡΙΩΤΗ ΣΤΕΦΑΝΙΑ
12 ΨΥΧΑ ΥΑΚΙΝΘΗ

Στ΄ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ
1 ΚΑΒΒΑΘΑΣ ΚΩΝ/ΝΟΣ,
2 ΣΟΪΛΕΜΕΖΗΣ ΓΙΩΡΓΟΣ
3 ΜΑΝΤΖΟΥΤΑΣ ΑΝΔΡΕΑΣ
10 ΠΑΥΛΟΥ ΑΝΤΩΝΙΑ
15 ΚΗΡΥΚΟΥ ΒΑΣΙΛΙΚΗ
16 ΛΑΛΙΩΤΗ ΝΙΚΟΛΕΤΤΑ

ΓΥΜΝΑΣΙΑ

Α΄ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ
1. ΤΟΜΑΡΑΣ ΜΙΛΤΙΑΔΗΣ
2. ΧΑΤΖΗΛΙΑ ΕΥΤΕΡΠΗ
3. ΠΙΣΧΙΝΑΣ ΕΥΑΓΓΕΛΟΣ
(Δεν παρευρέθη στην απονομή το 2ο κορίτσι, η ΦΛΩΚΟΥ ΜΑΡΙΑ)
.
Β΄ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ
1. ΙΣΜΙΡΟΓΛΟΥ ΒΑΣΙΛΙΚΗ
2. ΜΕΤΟΧΙΑΤΗΣ ΜΑΡΙΟΣ
3. ΔΑΣΚΑΛΑΚΗΣ ΝΙΚΟΣ
ΖΗΣΙΜΟΥ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ
ΜΟΣΧΟΥ ΜΥΡΤΩ
.
.

Γ΄ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ
1. ΣΟΪΛΕΜΕΖΗΣ ΚΩΝ/ΝΟΣ
2. ΚΙΜΟΥΡΤΖΗΣ ΣΤΥΛΙΑΝΟΣ
3. ΤΖΑΝΕΤΟΣ ΒΑΓΓΕΛΗΣ
.
.
.
.

ΛΥΚΕΙΑ

1 ΤΣΟΥΝΗΣ ΣΕΡΑΦΕΙΜ,
2 ΜΙΧΕΛΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ
3 ΜΠΟΥΡΙΚΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ
4 ΜΑΤΡΑΚΑ ΑΓΓΕΛΙΚΗ
5 ΔΙΟΝΕΛΛΗ ΑΝΝΑ
.

Συγχαίρουμε όλους τους συμμετάσχοντες και χειροκροτούμε τους διακριθέντες!

Σχολικό Σκάκι. ΝΟΜΑΡΧΙΑΚΟ ΣΧΟΛΙΚΟ ΑΤΟΜΙΚΟ ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ: Αποτελέσματα – Βαθμολογίες. Scacchi Scolastici; Campionato regionale (individuale) 2011

Ολοκληρώθηκαν εχθές τα ατομικά Σχολικά Πρωταθλήματα Σκακιού του Ν. Ευβοίας που με τον γενικό τίτλο "23ο ΑΤΟΜΙΚΟ ΣΧΟΛΙΚΟ ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ ΑΝΑΤΟΛΙΚΗΣ ΣΤΕΡΕΑΣ ΚΑΙ ΕΥΒΟΙΑΣ 2011" διεξήχθηκαν απο το πρωί στην Χαλκίδα. Διοργανωτής, όπως έχουμε ήδη γράψη, η Σκακιστική Ακαδημία Χαλκίδας. Επικεφαλής διαιτησίας ο Διεθνής διαιτητής Μιχάλης Πρεβενιός..
Αναδημοσιεύουμε απο την Chess results τα τελικά αποτελέσματα σε όλες τις κατηγορίες.
Στατιστικά των Ατομικών Νομαρχιακών:
Έλαβαν μέρος 155 παιδιά εκ των οποίων, 6 νήπια, 128 μαθητές/μαθήτριες Δημοτικών, 15 μαθητές/μαθήτριες Γυμνασίου και 6 Λυκείου.
Σύστημα αγώνων, «πούλ» πέντε γύρων σε Νήπια και Λύκεια (= 6μελείς όμιλοι) και Ελβετικό επτά γύρων στις άλλες κατηγορίες.
[Οι αγώνες συνεχίζονται σήμερα με τα Ομαδικά. Και, βέβαια, θα επανέλθουμε].

ΤΕΛΙΚΕΣ ΒΑΘΜΟΛΟΓΙΕΣ

ΝΗΠΙΑ
(Final Ranking after 5 Rounds)
Rk. Name Pts. (Θέσι, όνομα, βαθμοί)
1 ΝΤΟΒΡΟΣ ΑΝΤΩΝΗΣ βαθμοί 4.5
2 ΜΠΑΚΡΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ 4.0
3 ΠΕΤΡΟΠΟΥΛΟΣ ΜΑΡΚΕΛΛΟΣ 2.5
4 ΡΟΥΣΤΕΜΗ ΔΗΜΗΤΡΑ 1.5
5 ΡΟΥΣΤΕΜΗΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ 1.5
6 ΚΑΡΑΜΠΕΡΗΣ ΧΡΗΣΤΟΣ 1

Α΄ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ
Final Ranking after 7 Rounds
Rk. Name Club/City Pts. (Θέσι, όνομα, σχολείο, βαθμοί)
1 ΒΑΣΙΛΑΙΝΑΣ ΓΙΑΝΝΗΣ, 9ο Δημοτικό ( Χαλκίδος), βαθμοί 6.5
2 ΚΑΡΑΤΖΑΣ ΜΙΧΑΗΛ, Δημ. ΠΡΟΚΟΠΙΟΥ, 5.5
3 ΣΙΟΛΑ ΛΟΥΙΣ, 7ο Δημ., 5.0
4 ΛΑΛΑΙΟΣ ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ 2ο Δημ., 5.0
5 ΖΑΟΥΡΗΣ ΣΠΥΡΟΣ 4ο Δημ., 4.0
6 ΔΗΜΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ 3ο Δημ., 4.0
7 ΔΟΥΚΑΣ ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ 9ο Δημ., 4.0
8 ΓΚΟΡΤΖΙΛΑΣ ΠΕΤΡΟΣ 9ο Δημ., 4.0
9 ΧΑΤΖΗΙΩΑΝΝΟΥ ΚΩΝ/ΝΟΣ 9ο 3.5
10 ΨΥΧΑΣ ΙΑΣΟΝΑΣ 7ο Δημ., 3.5
11 ΜΑΣΤΡΟΓΙΑΝΝΗ ΝΙΚΟΛΕΤΤΑ 4ο Δημ., 3.0
12 ΘΩΜΑΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ 2οΔημ., 3.0
13 ΤΣΟΥΒΑΛΑ ΧΡΙΣΤΙΑΝΑ 4ο 3.0
14 ΕΜΜΑΝΟΥΗΛΙΔΗΣ ΞΕΝΟΦΩΝ 4οΔημ., 3.0
15 ΨΥΧΑΣ ΑΧΙΛΛΕΑΣ 7ο Δημ., 2.5
16 ΒΟΡΓΙΑ ΒΑΣΙΛΙΚΗ 7ο Δημ.,2.0
17 ΠΑΛΑΙΟΛΟΓΟΥ ΦΩΤΕΙΝΗ 4ο Δημ.,2.0
18 ΔΕΛΟΓΛΟΥ ΠΑΝΑΓΙΩΤΑ 4ο Δημ.,1.5
19 ΜΕΛΑΧΡΟΥΣ ΚΑΤΕΡΙΝΑ 20ο Δημ., 1.0

Β΄ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ
Final Ranking after 7 Rounds
Rk. Name Club/City Pts. (Θέσι, όνομα, σχολείο, βαθμοί)
1 ΜΠΕΛΗΓΙΑΝΝΗΣ ΝΙΚΟΣ, 19ο Δημ., β. 6.5
2 ΤΖΩΡΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ 20ο, 5.5
3 ΣΙΓΑΛΑ ΧΡΙΣΤΙΝΑ, Δημ. ΠΑΡΑΛΙΑ ΑΥΛΙΔΟΣ, 5.0
4 ΤΣΟΤΡΑΣ ΙΩΑΝΝΗΣ 21ο, 5.0
5 ΚΗΡΥΚΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ 1ο, 4.5
6 ΝΤΟΒΡΟΣ ΧΡΗΣΤΟΣ 7ο, 4.0
7 ΔΕΣΙΠΡΗ ΑΝΤΩΝΙΑ 1ο, 4.0
8 ΑΝΑΓΝΩΣΤΟΠΟΥΛΟΣ ΑΛΚΙΒΙΑΔΗΣ 3ο, 4.0
9 ΙΒΑΝΤΣΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ 3ο, 4.0
10 ΛΟΥΚΑΔΑΚΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ 9ο, 3.5
11 ΚΑΡΑΓΕΩΡΓΟΥ ΔΕΣΠΟΙΝΑ 7ο, 3.5
12 ΤΡΥΠΑΚΗ ΔΑΝΑΗ 7ο, 3.5
13 ΚΟΥΜΠΙΑΣ ΙΩΑΝΝΗΣ 9ο, 3.0
14 ΓΡΑΜΜΑΤΙΚΟΣ ΔΗΜΗΤΡΗΣ 3ο, 3.0
15 ΓΙΑΠΛΕΣ ΝΙΚΟΣ 9ο, 3.0
16 ΞΑΝΘΟΠΟΥΛΟΥ ΑΝΑΣΤΑΣΙΑ 7ο, 2.5
17 ΠΑΠΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΕΛΕΝΗ 1ο, 2.5
18 ΧΡΗΣΤΟΥ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ 18ο, 2.5
19 ΤΟΥΛΙΤΣΗΣ ΧΡΥΣΟΒΑΛΑΝΤΗΣ 1ο, 2.5
20 ΛΙΩΤΑ ΧΡΙΣΤΙΝΑ 9ο, 2.0
21 ΘΩΜΑΣ ΑΝΤΩΝΙΟΣ 2ο, 2.0
22 ΛΑΛΙΩΤΗ ΣΤΑΥΡΟΥΛΑ 4ο, 1.0

Γ΄ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ
Final Ranking after 7 Rounds
Rk. Name Club/City Pts. (Θέσι, όνομα, σχολείο, βαθμοί)
1 ΜΠΑΚΡΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ 1ο Δημ., β. 6.0
2 ΣΟΙΛΕΜΕΖΗΣ ΠΑΡΙΣ 20ο, 6.0
3 ΜΑΛΛΙΑΡΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ 1ο, 5.5
4 ΠΑΠΑΧΡΗΣΤΟΥ ΙΩΑΝΝΑ, Δημ. ΠΑΡΑΛΙΑ ΑΥΛΙΔΟΣ, 5.0
5 ΛΟΥΚΟΠΟΥΛΟΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ 15ο, 5.0
6 ΚΑΡΑΤΖΑ ΣΟΦΙΑ, Δημ. ΠΡΟΚΟΠΙΟΥ, 5.0
7 ΝΕΡΟΥΤΣΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ 7ο, 4.0
8 ΚΑΠΕΤΑΝΑΚΗΣ ΑΓΓΕΛΟΣ 20ο, 4.0
9 ΚΑΣΤΑΣ ΒΑΓΓΕΛΗΣ 4ο, 4.0
10 ΧΑΣΑΝΔΡΑΣ ΓΙΑΝΝΗΣ 4ο, 4.0
11 ΠΑΠΑΠΟΣΤΟΛΟΥ ΤΑΣΟΣ, Δημ. ΠΑΡΑΛΙΑ ΑΥΛΙΔΟΣ, 4.0
12 ΜΠΑΝΤΙΔΟΣ ΜΑΡΙΟΣ-ΓΙΩΡΓΟΣ 2ο, 4.0
13 ΜΑΡΙΝΟΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ, 4ο Δημ. Ν.ΑΡΤΑΚΗΣ, 4.0
14 ΑΡΑΠΑΚΗΣ ΜΙΧΑΗΛ 9ο, 4.0
15 ΠΑΤΕΡΑΚΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ, Δημ. ΠΡΟΚΟΠΙΟΥ, 4.0
16 ΣΟΛΙΑΣ ΠΕΤΡΟΣ 2ο, 4.0
17 ΚΑΡΑΜΙΧΟΥ ΜΑΓΔΑΛΗΝΗ 20ο, 3.0
18 ΒΑΡΒΟΥΖΟΣ ΘΕΟΔΩΡΟΣ 7ο, 3.0
19 ΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗ ΕΛΕΝΗ 2ο, 3.0
20 ΙΣΜΙΡΟΓΛΟΥ ΓΙΩΡΓΟΣ 20ο, 3.0
21 ΚΑΡΑΜΙΧΟΥ ΑΣΗΜΙΝΑ 20ο, 3.0
22 ΚΟΥΡΜΠΕΤΗΣ ΝΙΚΗΦΟΡΟΣ 7ο, 3.0
23 ΑΝΤΩΝΙΟΥ ΝΙΚΟΣ 4ο, 3.0
24 ΤΡΙΚΑΣ ΣΠΥΡΟΣ 4ο, 3.0
25 ΚΑΤΣΟΥΛΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΣ 1ο, 2.5
26 ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΠΟΥΛΟΣ ΚΩΝ/ΝΟΣ 9ο, 2.5
27 ΜΕΛΙΣΣΟΥΡΓΟΣ ΜΑΝΟΣ 9ο, 2.5
28 ΠΑΠΑΠΟΣΤΟΛΟΥ ΘΑΝΑΣΗΣ, Δημ. ΠΑΡΑΛΙΑ ΑΥΛΙΔΟΣ, 2.0
29 ΛΙΑΚΟΠΟΥΛΟΥ ΣΤΑΜΑΤΙΑ, Δημ. ΠΡΟΚΟΠΙΟΥ, 2.0
30 ΒΕΝΕΤΣΑΝΟΠΟΥΛΟΣ ΔΗΜΗΤΡΗΣ 9ο, 2.0
31 ΜΠΟΥΛΟΥΓΟΥΡΗΣ ΧΡΗΣΤΟΣ 26ο, 2.0
32 ΠΛΕΙΩΝΗΣ ΕΥΑΓΓΕΛΟΣ 7ο, 0.0

Δ΄ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ
Final Ranking after 7 Rounds
Rk. Name Club/City Pts. (Θέσι, όνομα, σχολείο, βαθμοί)
1 ΠΕΤΡΟΠΟΥΛΟΣ ΦΙΛΙΠΠΟΣ, Δημ. ΑΦΡΑΤΙΟΥ, β. 7.0
2 ΦΛΩΡΟΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ 20ο, 5.5
3 ΚΑΜΙΝΑΡΗΣ ΓΕΡΑΣΙΜΟΣ 20ο, 5.5
4 ΚΑΡΑΓΕΩΡΓΟΣ ΛΑΜΠΡΟΣ 7ο, 4.5
5 ΜΟΥΝΤΡΙΧΑΣ ΠΕΡΙΚΛΗΣ 20ο, 4.0
6 ΚΑΜΙΝΑΡΗ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ 20ο, 4.0
7 ΝΤΟΥΡΜΑΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ 9ο, 4.0
8 ΔΗΜΗΤΡΟΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ 1ο, 4.0
9 ΤΖΟΥΒΑΡΑΣ ΓΙΩΡΓΟΣ 7ο, 3.5
10 ΜΑΚΡΩΖΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ 7ο, 3.5
11 ΨΥΧΑ ΛΥΔΙΑ 7ο, 3.5
12 ΠΑΠΠΑ ΑΘΑΝΑΣΙΑ 20ο, 3.5
13 ΣΙΑΔΗΜΑΣ ΑΓΓΕΛΟΣ-ΝΙΚΟΛΑΟΣ 2ο, 3.0
14 ΙΩΑΝΝΟΥ ΚΩΝ/ΝΟΣ 9ο, 3.0
15 ΓΙΩΤΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ 9ο, 2.5
16 ΜΠΑΚΡΗΣ ΚΩΝ/ΝΟΣ 1ο, 2.5
17 ΜΠΑΡΣΑΚΗΣ ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΟΣ 20ο, 2.0
18 ΜΑΓΟΥΛΑΣ ΓΡΗΓΟΡΗΣ 4ο, 2.0
19 ΘΕΟΧΑΡΗΣ ΔΗΜΗΤΡΗΣ 20ο, 1.5
20 ΑΝΑΓΝΟΥ ΠΕΤΡΟΣ 9ο, 1.0

Ε΄ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ
Final Ranking after 7 Rounds
Rk. Name Club/City Pts. (Θέσι, όνομα, σχολείο, βαθμοί)
1 ΔΟΥΚΑΣ ΑΝΤΩΝΗΣ, 9ο Δημ., β. 7.0
2 ΜΑΝΤΖΩΡΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ, 1ο Δημ.ΚΑΡΥΣΤΟΥ, 5.5
3 ΒΟΥΛΓΑΡΗΣ ΝΙΚΟΣ 7ο, 5.0
4 ΔΑΣΚΑΛΑΚΗΣ ΜΑΝΟΣ 7ο, 4.5
5 ΘΕΜΕΛΗΣ ΓΡΗΓΟΡΗΣ 4ο, 4.0
6 ΜΠΕΛΗΓΙΑΝΝΗ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ 19ο, 4.0
7 ΝΙΚΑΚΗΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ 14ο, 4.0
8 ΠΑΡΑΝΟΜΟΣ ΓΙΑΝΝΗΣ 7ο, 4.0
9 ΚΑΛΛΕΡΓΙΟΣ ΣΤΡΑΤΟΣ 9ο, 4.0
10 ΑΝΔΡΙΩΤΗ ΣΤΕΦΑΝΙΑ 7ο, 3.0
11 ΦΡΑΓΚΟΣ ΓΙΑΝΝΗΣ-ΔΗΜΗΤΡΗΣ 7ο, 3.0
12 ΨΥΧΑ ΥΑΚΙΝΘΗ 7ο, 3.0
13 ΛΙΩΤΑΣ ΒΑΣΙΛΗΣ 9ο, 3.0
14 ΠΑΝΑΓΙΩΤΟΠΟΥΛΟΣ ΑΝΔΡΕΑΣ 21ο, 2.5
15 ΤΣΟΤΡΑ ΣΤΥΛΙΑΝΗ 21ο, 2.5
16 ΠΑΤΕΡΑΚΗ ΕΥΑΝΘΙΑ, Δημ. ΠΡΟΚΟΠΙΟΥ, 1.5
17 ΠΑΠΑΜΗΤΡΟΣ ΓΙΑΝΝΗΣ, Δημ. ΑΦΡΑΤΙΟΥ, 1.5
18 ΠΑΙΤΑΡΗΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ 4ο, 1.0

Στ΄ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ
Final Ranking after 7 Rounds
Rk. Name Club/City Pts. (Θέσι, όνομα, σχολείο, βαθμοί)
1 ΚΑΒΒΑΘΑΣ ΚΩΝ/ΝΟΣ, 20ο Δημ., β. 6.0
2 ΣΟΪΛΕΜΕΖΗΣ ΓΙΩΡΓΟΣ 20ο, 5.5
3 ΜΑΝΤΖΟΥΤΑΣ ΑΝΔΡΕΑΣ 20ο, 5.0
4 ΧΑΛΙΩΤΗΣ ΔΗΜΗΤΡΗΣ 20ο, 4.5
5 ΦΛΩΡΟΣ ΓΙΩΡΓΟΣ 20ο, 4.5
6 ΓΚΟΥΝΤΑΡΟΠΟΥΛΟΣ ΒΑΣΙΛΗΣ 20ο, 4.0
7 ΣΑΡΑΝΤΙΤΗΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ 1ο, 4.0
8 ΤΕΡΕΡΕΣ ΕΥΣΤΑΘΙΟΣ 1ο, 4.0
9 ΚΟΥΚΑΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ-ΜΑΡΙΟΣ 1ο, 3.5
10 ΠΑΥΛΟΥ ΑΝΤΩΝΙΑ 1ο, 3.5
11 ΝΤΟΥΡΑ ΟΝΙ 20ο, 3.5
12 ΝΕΙΛΑΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ 1ο, 3.0
13 ΝΑΤΣΟΣ ΓΙΩΡΓΟΣ 20ο, 3.0
14 ΡΑΠΑΪ ΑΓΓΕΛΟΣ 20ο, 3.0
15 ΚΗΡΥΚΟΥ ΒΑΣΙΛΙΚΗ 1ο, 2.5
16 ΛΑΛΙΩΤΗ ΝΙΚΟΛΕΤΤΑ 4ο, 2.0
17 ΣΟΛΙΑ ΜΑΡΙΑ-ΝΕΦΕΛΗ 2ο, 1.5

ΣΗΜΕΙΩΣΙ:
Όπου δεν προσδιορίζεται το Δημοτικό Σχολείο, εννοείται οτι είναι Δημοτικό της Χαλκίδας.

ΓΕΝΙΚΟΣ ΟΜΙΛΟΣ ΓΥΜΝΑΣΙΩΝ:
Final Ranking after 7 Rounds
Rk. Name Club/City Pts. (Θέσι, όνομα, σχολείο, βαθμοί)
1 ΣΟΪΛΕΜΕΖΗΣ ΚΩΝ/ΝΟΣ, 1ο Γυμνάσιο (Χαλκίδος), β. 5.5
2 ΙΣΜΙΡΟΓΛΟΥ ΒΑΣΙΛΙΚΗ 1ο, 5.0
3 ΚΙΜΟΥΡΤΖΗΣ ΣΤΥΛΙΑΝΟΣ 2ο, 5.0
4 ΤΟΜΑΡΑΣ ΜΙΛΤΙΑΔΗΣ 1o, 4.5
5 ΜΕΤΟΧΙΑΤΗΣ ΜΑΡΙΟΣ 3ο, 4.0
6 ΧΑΤΖΗΛΙΑ ΕΥΤΕΡΠΗ 1ο, 4.0
7 ΔΑΣΚΑΛΑΚΗΣ ΝΙΚΟΣ 3ο, 4.0
8 ΖΗΣΙΜΟΥ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 3ο, 4.0
9 ΜΕΤΑΞΑΣ ΜΙΛΤΙΑΔΗΣ 1ο, 4.0
10 ΠΙΣΧΙΝΑΣ ΕΥΑΓΓΕΛΟΣ, Γυμν. ΒΑΣΙΛΙΚΟΥ, 3.5
11 ΔΕΛΗΓΙΑΝΝΗΣ ΧΡΗΣΤΟΣ, 3ο, 3.5
12 ΤΖΑΝΕΤΟΣ ΒΑΓΓΕΛΗ 2ο, 3.0,
13 ΠΑΤΑΤΟΥΚΟΣ ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΣ 2ο, 3.0
14 ΦΛΩΚΟΥ ΜΑΡΙΑ 1ο, 2.0
15 ΜΟΣΧΟΥ ΜΥΡΤΩ 1ο, 1.0

ΣΗΜΕΙΩΣΙ:
Τα παιδιά των Γυμνασίων έπαιξαν όλα μαζί σε έναν όμιλο, αλλά βραβεύτηκαν (και παίρνουν θέσεις πρόκρισης) ανα τάξι.


Α΄ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ
1. ΤΟΜΑΡΑΣ ΜΙΛΤΙΑΔΗΣ
2. ΧΑΤΖΗΛΙΑ ΕΥΤΕΡΠΗ
3. ΠΙΣΧΙΝΑΣ ΕΥΑΓΓΕΛΟΣ
..............
2ο Κορίτσι: ΦΛΩΚΟΥ ΜΑΡΙΑ

Β΄ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ
1. ΙΣΜΙΡΟΓΛΟΥ ΒΑΣΙΛΙΚΗ
2. ΜΕΤΟΧΙΑΤΗΣ ΜΑΡΙΟΣ
3. ΔΑΣΚΑΛΑΚΗΣ ΝΙΚΟΣ
.............
2ο Κορίτσι: ΖΗΣΙΜΟΥ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ
3ο Κορίτσι: ΜΟΣΧΟΥ ΜΥΡΤΩ

Γ΄ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ
1. ΣΟΪΛΕΜΕΖΗΣ ΚΩΝ/ΝΟΣ
2. ΚΙΜΟΥΡΤΖΗΣ ΣΤΥΛΙΑΝΟΣ
3. ΤΖΑΝΕΤΟΣ ΒΑΓΓΕΛΗΣ


ΛΥΚΕΙΑ
Final Ranking after 5 Rounds
Rk. Name Rtg Club/City Pts. (Θέσι, όνομα, Elo, σχολείο, βαθμοί)
1 ΤΣΟΥΝΗΣ ΣΕΡΑΦΕΙΜ, elo 1530, 1ο ΛΥΚΕΙΟ (Χαλκίδος), β. 5.0
2 ΜΙΧΕΛΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ 0 ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΑΜΑΡΥΝΘΟΥ, 4.0
3 ΜΠΟΥΡΙΚΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ 0 ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΑΜΑΡΥΝΘΟΥ, 3.0
4 ΜΑΤΡΑΚΑ ΑΓΓΕΛΙΚΗ 0 ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΨΑΧΝΩΝ. 2.0
5 ΜΠΑΡΟΤΑΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ 0 ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΑΜΑΡΥΝΘΟΥ, 1.0
6 ΔΙΟΝΕΛΛΗ ΑΝΝΑ 0 2ο ΛΥΚΕΙΟ, 0.0

ΣΧΟΛΙΚΟ ΣΚΑΚΙ ΣΤΗΝ ΧΑΛΚΙΔΑ. ΣΚΑΚΙ ΣΤΟ 7ο ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΧΑΛΚΙΔΟΣ. La Settima Scuola Elementare di Calcide (Campionato Interno 2011)

Ένα σχολείο (σχεδόν) πρότυπο!
Η συνεργασία του υπογράφοντος με το 7ο Δημοτικό Σχολείο στο σχολικό σκάκι (κάποια στιγμή θα δώσουμε και περισσότερες λεπτομέρειες για το ιστορικό της) έχοντας κλείση μια τετραετία έχει αρχίση να καρποφορεί σε αξιοζήλευτο βαθμό.

Πέρυσι το σχολείο αυτό πήρε τα σκήπτρα από το επι εξαετία πρώτο στο Σχολικό Σκάκι (στην Χαλκίδα, αλλά και σε ολόκληρη την Εύβοια) 20ο Δημοτικό Χαλκίδος.
Ήταν τέτοια η ικανοποίησι ανάμεσα στους ανθρώπους του Συλλόγου Γονέων και Κηδεμόνων του σχολείου, που στο τέλος της χρονιάς έκαναν πρωτοφανή σχέδια για ενίσχυσι του σκακιστικού τμήματος του σχολείου. Σε πρότυπα ιδιωτικών ελληνικών εκπαιδευτηρίων ή σχολείων ξένων χωρών!
Και παρόλο που κατά την έναρξι της εφετινής χρονιάς άλλαξε η διοίκησι του Συλλόγου αυτού, ήταν τόση η απήχησι των πρόσφατων επιτυχιών ανάμεσα στον μαθητόκοσμο του σχολείου που, όταν οι υπεύθυνοι του νέου ΔΣ ανανέωσαν την συνεργασία με τον υπογράφοντα και προγραμμάτισαν τα μαθήματα από την αρχή του Οκτωβρίου, έσπευσαν να εγγραφούν πάνω από πενήντα (55!!) παιδιά στα αρχικώς τέσσερα τμήματα!
Όμως κάτι δεν πήγε καλά με τον προγραμματισμό (πώς λέμε ..."λογαριάζειν χωρίς τον ξενοδόχο";) και μετά από μια ενθουσιώδη έναρξι και μαθήματα μιάς ολόκληρης εβδομάδας, ήλθε η ψυχρολουσία:
Δεν δόθηκε άδεια απο την διεύθυνσι –όπως είχε γίνη άλλοτε- να διεξάγονται τα μαθήματα του σκακιού με το πέρας των κανονικών μαθημάτων το μεσημέρι, και γονείς και μαθητές έπρεπε να επιλέξουν την ασύμφορη στους περισσότερους απογευματινή ζώνη: μετά από τις 16.15΄, ώρα που τελειώνει το «ολοήμερο» σχολείο.
Αποτέλεσμα: τα μαθήματα διακόπηκαν για λίγο και όλα άρχισαν από την αρχή. Οι νέοι όροι δεν εξυπηρετούσαν όπως το παλιό σύστημα και στην αρχή μόνο καμμιά δεκαπενταριά παιδιά ανταποκρίθηκαν. Στην συνέχεια όμως όλο και περισσότερα παιδιά επανέκαμψαν στα μαθήματα που δοκιμάσθηκαν τόσο απρόσμενα.
Τελικά, σήμερα, κάπου τριανταπέντε παιδιά έχουν γραφθή και χωρισμένα σε τρία τμήματα παρακολουθούν τα μαθήματα που γίνονται σε δύο απογεύματα την εβδομάδα, Δευτέρα και Πέμπτη. Μια ισχυρή απόδειξι για το μέγεθος της αγάπης των παιδιών του σχολείου αυτού προς το μαγικό παιχνίδι/άθλημα του σκακιού.

(ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ)

Μετα θάνατον δικαίωσι για τον Πατριάρχη Κωνσταντίνο Στ΄: 86 χρόνια μετά την απέλασι επιστρέφει για να αναπαυθή στο Πατριαρχικό Κοιμητήριο στην ΚΠολι

Post mortem giustificazione per Patriarca di Costantinopoli Costantino VI (morto in esilio il 1930)
Ένας βίαια εξορισμένος Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως το 1925, μόλις λίγες μέρες μετά την ενθρόνισί του, ο Κωνσταντίνος ΣΤ’, επιστρέφει μετα θάνατον δικαιωμένος στην πνευματική πρωτεύουσα του Ελληνισμού, μετά από ενέργειες του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου. Όπως ο ίδιος ο Παναγιώτατος προ τριετίας είχε δηλώση: "ο αείμνηστος προκάτοχος ημών ερρίφθη εις την φοβεράν κάμινον της ταπεινώσεως υποχρεωθείς, χωρίς προειδοποίησιν, να εγκαταλείψει άκων και διαμαρτυρόμενος την έδραν του και το δοκιμαζόμενον ποίμνιόν του, την πρωϊαν της εορτής των Τριών ιεραρχών του 1925".
Τα σεπτά οστά του Πατριάρχη Κωνσταντίνου ΣΤ’ 81 χρόνια από την κοίμηση του, θα ταξιδέψουν πίσω στην Πόλι όπου και πρόκειται να τοποθετηθούν στο Πατριαρχικό Κοιμητήριο του Βαλουκλή την Κυριακή 6 Μαρτίου 2011, από τον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο και τα μέλη της Αγίας και Ιεράς Συνόδου.
Ο Πατριάρχης αυτός παρουσιάζει επιπλέον ενδιαφέρον για το ιστολόγιό μας:
1. Ήταν Έλληνας από την Ιωνία, τις αλησμόνητες πατρογονικές εστίες της Μικράς Ασίας μας. (Γεννημένος πριν από 151 χρόνια στην περιοχή της Προύσας. Το μικρασιάτικο επώνυμό του ήταν Αράμπογλου).
2. Μετά την απέλασί του πέρασε για λίγο διάστημα και από την Χαλκίδα! (Στις 30 Ιανουαρίου 1925 οι Τουρκικές Αρχές τον συμπεριέλαβαν στην ανταλλαγή των πληθυσμών και τον απέλασαν βίαια στην Ελλάδα . Ο Πατριάρχης Κωνσταντίνος παρέμεινε δι ολίγο στην Θεσσαλονίκη , μετά στην Χαλκίδα και τέλος στην Νέα Φιλαδέλφεια Αττικής)
3. Εκοιμήθη στην Νέα Φιλαδέλφεια (στις 28 Νοεμβρίου 1930), όπου μάλιστα υπάρχει κεντρική πλατεία η οποία φέρει το όνομα του, καθώς και ανδριάντας προς τιμήν του.

Πρίν αναδημοσιεύσουμε προχθεσινό δημοσίευμα στο BHMAonline ( και στον Ινφογνώμονα) που μας έδωσε και την αφορμή για την αναφορά, να συμπληρώσουμε πως από σήμερα Παρασκευή 25 Φεβρουαρίου το απόγευμα τα λείψανά του (προ της επικείμενης αναχώρησής τους από την Ελλάδα) θα εκτεθούν προς προσκύνηση στον ιερό ναό του Αγ. Κοσμά του Αιτωλού Νέας Φιλαδελφείας. Ενώ και μεθαύριο Κυριακή 27 Φεβρουαρίου θα τελεσθή Αρχιερατική Θ. Λειτουργία και επιμνημόσυνη δέησι από τον Σεβ. Μητροπολίτη Περγάμου κ. Ιωάννη, ως εκπρόσωπος του Οικουμενικού Πατριάρχη.
.........................................................

Το δημοσίευμα στο BHMAonline:
Ο «πρόσφυγας» πατριάρχης επιστρέφει στο Φανάρι

Ο «πρόσφυγας» Πατριάρχης Κωνσταντίνος ο Στ΄ επιστρέφει μετά απο 85 χρόνια στο Φανάρι όπου υπηρέτησε ως Προκαθήμενος της Ορθοδοξίας για 47 ημέρες απο τις 17 Δεκεμβρίου του 1924 εως και τις 30 Ιανουαρίου του 1925 οπότε και εκδιώχθηκε από τις τουρκικές αρχές καθώς βάσει της Συνθήκης της Λοζάννης χαρακτηρίστηκε «ανταλλάξιμος».

Γεννημένος στην Σιγή της Προύσας το 1860, σπούδασε στην Θεολογική Σχολή της Χάλκης και υπηρέτησε ως Μητροπολίτης σε περιοχές άμεσα συνδεδεμένες με την ιστορία του ελληνισμού και της προσφυγιάς. Αρχικά εκλέχθηκε Επίσκοπος Ροδοστόλου και ήταν βοηθός του Μητροπολίτη Αδριανουπόλεως, μετά εκλέχθηκε Μητροπολίτης Βελλάς και Κονίτσης, αργότερα μετατέθηκε στην Μητρόπολη Τραπεζούντος, και το 1924 Μητροπολίτης Δέρκων. Στις 17 Δεκεμβρίου του ίδιου χρόνου διαδέχθηκε στον Πατριαρχικό θρόνο τον Πατριάρχη Γρηγόριο τον Ζ' και σε λιγότερο απο δύο μήνες κλήθηκε με αμετάκλητη απόφαση των τουρκικών αρχών να εγκαταλείψει την Πόλη. Ακολουθώντας τον ίδιο δρόμο που είχαν προηγούμενος περπατήσει εκατοντάδες χιλιάδες πρόσφυγες εγκαταστάθηκε στην Θεσσαλονίκη. Αργότερα στην Χαλκίδα και τέλος στην Νέα Φιλαδέλφεια όπου βοήθησε στην εγκατάσταση των προσφύγων στην νέα τους πατρίδα. Σε μια προσπάθεια στήριξης της πορείας του Οικουμενικού Πατριαρχείου υπέβαλλε την παραίτηση του στις 22 Μαίου ζητώντας την άμεση εκλογή διαδόχου του αφού γνώριζε οτι δεν υπήρχε πιθανότητα επιστροφής του.

Ο «πρόσφυγας» Πατριάρχης άφησε την τελευταία του πνοή το 1930 και η ελληνική πολιτεία τον ενταφίασε στο πρώτο νεκροταφείο Αθηνών αποδίδοντας του τιμές εν ενεργεία αρχηγού κράτους και χιλιάδες πρόσφυγες παρακολούθησαν την εξώδιο ακολουθία που τελέστηκε στον Μητροπολιτικό Ναό αποδίδοντας το ύστατο χαίρε στον Πατριάρχη που είχε την ίδια μ' αυτούς τραγική μοίρα.

Μετά απο πρωτοβουλία του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου τα οστά του Κωνσταντίνου του Στ' θα μεταφερθούν 85 χρόνια μετά στο Φανάρι όπου η Ιερά Σύνοδος θα του αποδώσει τιμές εν ενεργεία Οικουμενικού Πατριάρχη και στην συνέχεια θα ενταφιαστούν στο Μοναστήρι της Ζωοδόχου Πηγής στο Βαλουκλή όπου βρίσκονται οι τάφοι των Προκαθημένων της Εκκλησίας της Κωνσταντινούπολης.

Οι κάτοικοι της Νέας Φιλαδέλφειας και της Νέας Ιωνίας θα απευθύνουν το ύστατο χαίρε στον Πατριάρχη κατά τη διάρκεια μνημοσύνου που θα γίνει στον Μητροπολιτικό Ναό την Κυριακή και στην συνέχεια θα γίνει η μεταφορά του στην Κωνσταντινούπολη.

Η είδηση, έχει συγκλονίσει, όλους του ιεράρχες του οικουμενικού θρόνου, καθώς πρόκειται για μια απο τις τραγικότερες φυσιογνωμίες της ιστορίας της Εκκλησίας της Κωνσταντινούπολης του περασμένου αιώνα. «Ήταν ο πρώτος και ο κορυφαίος των προσφύγων» δηλώνει στο «BHMAonline» ο Μητροπολίτης Αυστρίας κ. Μιχαήλ. Με την μεταφορά του στην Πόλη, προσθέτει «λήγει η εξορία του και η Εκκλησία της Κωνσταντινούπολης παίρνει πίσω στα σπλάχνα της τον Προκαθήμενο της που τον φιλοξένησε η αττική γη. Ήταν μια ιστορική προσωπικότητα που με την πορεία και την στάση του δείχνει σε όλους τι σημαίνει προσφορά στην Εκκλησία. Ήταν ένας άνθρωπος που δεν δίστασε να παραιτηθεί απο τον θρόνο "για το καλό της Εκκλησίας" και ευχόμενος, όπως σημείωνε στο κείμενο της παραίτησης του "να μην πραγματοποιηθούν οι φόβοι του". Δυστυχώς έπρεπε να περάσουν 85 χρόνια για να δικαιωθεί. Και δικαιώνεται απο τον Οικουμενικό Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίο ο οποίος θέλησε και τελικά κατάφερε να πάρει πίσω τον εξόριστο προκάτοχο του για να τον ενταφιάσει στην γη της Πόλης όπου ανήκε πάντα, δίπλα στους άλλους μεγάλους Πατριάρχες του Γένους».

ΜΑΡΙΑ ΑΝΤΩΝΙΑΔΟΥ
(Τρίτη 22 Φεβρουαρίου 2011)

ΣΧΟΛΙΚΟ ΣΚΑΚΙ ΣΤΗΝ ΧΑΛΚΙΔΑ. ΣΚΑΚΙ ΣΤΟ 9ο ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΧΑΛΚΙΔΟΣ. La Nona Scuola Elementare di Calcide (Campionato Interno 2011)

Δεν ήταν δυνατόν να αρνηθή ο υπογράφων την τιμητική πρόσκλησι που δέχθηκε από τα μέλη του Δ.Σ. του Συλλόγου Γονέων και Κηδεμόνων του 9ου Δημοτικού Σχολείου Χαλκίδας να αναλάβη την ευθύνη των μαθημάτων σκακιού στους ενδιαφερόμενους μαθητές του σχολείου τους.
Μια νέα αρχή δημιουργίας, μια καινούργια προσπάθεια έστω κι από το τίποτα, είναι –άσχετα από την δυσκολία ή το ρίσκο- και μια πρόκλησι.
Έτσι μετά από μια άψογη αρχική συνεννόησι με τους υπευθύνους του Συλλόγου Γονέων, άρχισε η συστηματική προσπάθεια της οργάνωσης του σκακιστικού τμήματος του νέου –στο σχολικό σκάκι- σχολείου.
Σήμερα, τέσσερις περίπου μήνες μετά, η προσπάθεια προπονητή και παιδιών συνεχίζεται και είναι έτοιμη να δώσει και τους πρώτους καρπούς.
Έτσι, μια εικοσιπεντάδα περίπου παιδιών που είναι χωρισμένα σε δύο τμήματα [ένα (οκταμελές) μικρών και εντελώς αρχαρίων και ένα μικτό με 17 παιδιά μεγαλυτέρων τάξεων], διδάσκονται (από μια ώρα την εβδομάδα) τα μυστικά του πνευματικού αθλήματος του σκακιού και ταυτόχρονα απολαμβάνουν τις χαρές του βασιλικού παιχνιδιού.
Το μεγάλο τμήμα αποτόλμησε μάλιστα και την διοργάνωσι εσωτερικού πρωταθλήματος (Υποθέτω πως θα πρέπει να καταγραφή ως το πρώτο εσωτερικό πρωτάθλημα σκακιού στην ιστορία του σχολείου, καθόσον δεν έχω υπ’ όψιν μου παρόμοια δραστηριότητα στο 9ο Δημοτικό κατά τα τελευταία 10 περίπου χρόνια που ασχολούμαι με το σχολικό σκάκι στην Χαλκίδα).

ΤΟ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟ ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ
Μετά από μια πρώτη (προκριματική) φάσι οι 17 παρακάτω μαθητές

Νίκος Ντούρμας
Πέτρος Ανάγνου
Κωνσταντίνος Αλεξανδρόπουλος
Μαρία Γκουτζηγιάννη
Γιάννης Γιώτης
Βασίλης Λιώτας
Αντώνης Δούκας
Σταμάτης Μάνιας
Στέλιος Ανδρεσάκης
Στράτος Καλλέργιος
Μιχαήλ Αραπάκης
Κωνσταντίνος Ιωάννου
Δημήτρης Βενετσανόπουλος
Μάνος Μελισσουργός
Θέμις Μαρκόπουλος
Θάνος Ματσούκας

χωρίσθηκαν σε δύο ομίλους διαφορετικής δυναμικότητας (και σύμφωνα με τα αποτελέσματά τους στους προκριματικούς).

ΟΜΙΛΟΣ Α΄
1. Αντώνης Δούκας
2.Στράτος Καλλέργιος
3.Νίκος Ντούρμας
4.Κωνσταντίνος Ιωάννου
5.Πέτρος Ανάγνου
6.Μαρία Γκουτζηγιάννη
7.Γιάννης Γιώτης
8.Στέλιος Ανδρεσάκης

ΟΜΙΛΟΣ Β΄
1 Βασίλης Λιώτας
2 Θέμις Μαρκόπουλος
3 Μιχαήλ Αραπάκης
4 Δημήτρης Βενετσανόπουλος
5 Κωνσταντίνος Αλεξανδρόπουλος
6 Μάνος Μελισσουργός
7 Σταμάτης Μάνιας
8 Θάνος Ματσούκας
9 Γιάννης Κουμπιάς
Και στους δύο αυτούς Ομίλους διεξάγεται Πρωτάθλημα (Τελική φάσι) με σύστημα Round Robin.

ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ – ΒΑΘΜΟΛΟΓΙΕΣ

Έχουν διεξαχθή μέχρις στιγμής 2 γύροι.
Στον Α΄ ΟΜΙΛΟ προηγούνται:
(1-3) Αντώνης Δούκας
Νίκος Ντούρμας
Κωνσταντίνος Ιωάννου και οι τρείς τους με 2 βαθμούς
Αμέσως μετά (θέσεις 4-5) οι
Στράτος Καλλέργιος
Πέτρος Ανάγνου με 1 βαθμό.
Ακολουθούν οι υπόλοιποι.

Στον Β΄ ΟΜΙΛΟ δεν έχει ξεκαθαρίση η εικόνα. Λόγω και μερικών διακοπών (σε 3 παρτίδες) θα βάλουμε την βαθμολογία του ομίλου την επόμενη φορά.

ΚΛΗΡΩΣΕΙΣ
ΟΜΙΛΟΣ Α΄
3ος Γύρος (25 02 2011)
Γιάννης – Αντώνης
Στέλιος – Μαρία
Στράτος – Πέτρος
Νίκος – Κωνσταντίνος

4ος Γύρος
Αντώνης – Μαρία
Γιάννης – Πέτρος
Στέλιος – Κωνσταντίνος
Στράτος – Νίκος

ΟΜΙΛΟΣ Β΄
3ος Γύρος
Βασίλης Λιώτας -- Θάνος Ματσούκας
Γιάννης Κουμπιάς -- Σταμάτης Μανιάς
Μάνος Bye
Θέμις Μαρκόπουλος -- Κωνσταντίνος Αλεξανδρόπουλος
Μιχαήλ Αραπάκης -- Δημήτρης Βενετσανόπουλος

4ος Γύρος
Σταμάτης Μάνιας -- Βασίλης Λιώτας
Θάνος Ματσούκας -- Μάνος Μελισσουργός
Γιάννης Κουμπιάς -- Κωνσταντίνος Αλεξανδρόπουλος
Δημήτρης Bye
Θέμις Μαρκόπουλος -- Μιχαήλ Αραπάκης

Ο υπογράφων απευθύνθηκε (μέσω γραπτής ανακοίνωσης την οποία παρέδωσε την Πέμπτη 17 Φεβρουαρίου στον Σύλλογο Γονέων του Σχολείου και η οποία έχει αναρτηθή στον Πίνακα Ανακοινώσεων) στους γονείς των παιδιών και αναφερόμενος αναλυτικά στα προσεχή Νομαρχιακά Πρωταθλήματα, απηύθυνε πρόσκλησι καθολικής συμμετοχής στους αγώνες του Σαββατοκύριακου γράφοντας μεταξύ άλλων:
«Η πρότασή μου είναι να δώσουμε την ευκαιρία του υγιούς συναγωνισμού, ει δυνατόν σε όλα τα παιδιά, τα οποία παρακολουθούν τα μαθήματα Σκακιού στα αντίστοιχα Τμήματα του Σχολείου. Μπορεί η διοργάνωση αυτή να έχει χαρακτήρα συναγωνιστικό (προβλέπονται θέσεις πρόκρισης για την επόμενη φάση, το Περιφερειακό), αλλά είναι από την φύση τους μια ευκαιρία κοινωνικοποίησης και επίσης συμμετοχής στην χαρά του αγωνιστικού πνεύματος…».
Στην ίδια ανακοίνωσι, τέλος, κατέθεσε την παρακάτω υπεύθυνη πρότασί του προβαίνοντας σε "σύνθεση ΜΙΑΣ ΙΣΧΥΡΗΣ ΟΜΑΔΑΣ, προκειμένου να εκπροσωπηθεί επάξια το ΣΧΟΛΕΙΟ" και στο Ομαδικό Νομαρχιακό:

ΟΜΑΔΑ 9ου ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ:
1η Σκακιέρα: Αντώνης Δούκας (Αρχηγός)
2η Σκακιέρα: Στράτος Καλλέργιος
3η Σκακιέρα: Νίκος Ντούρμας
4η Σκακιέρα: Μαρία Γκουτζηγιάννη
…………………….
Αναπλ. Κωνσταντίνος Ιωάννου και Γιάννης Γιώτης

Να ευχηθούμε καλή επιτυχία στα παιδιά που θα λάβουν μέρος στους Νομαρχιακούς και καλή πρόοδο σε όλους τους μαθητές και μαθήτριες του Σχολείου!

ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΣΟΪΛΕΜΕΖΗΣ

ΣΧΟΛΙΚΟ ΣΚΑΚΙ: Νομαρχιακό Ευβοίας 2011: Η Απόρριψί μας από την ΕΣΟ, η Προκήρυξι του διοργανωτή και ένα επείγον ΔΤ. Scacchi Scolastici; Campionato 2011

Δεν είναι πολύς καιρός, 3 περίπου εβδομάδες, από τότε που λάβαμε μέσω της κανονικής αλληλογραφίας, την απογοητευτική για εμάς απάντησι της Σκακιστικής Ομοσπονδίας σχετικά με το ενδιαφέρον μας για την ανάληψι του εφετινού Νομαρχιακού Σχολικού Πρωταθλήματος. (Σύμπτωσι: Κοντά-κοντά με τον μηδενισμό μας στον πρώτο γύρο του Διασυλλογικού Ομαδικού Πρωταθλήματος Ανατολικής Στερεάς).
Με τις υγείες μας!
Αλλά ας αναφέρουμε σύντομα το ιστορικό:

18 Ιαν 2011-03-23 ο Έφορος αγωνιστικού προγράμματος της ΕΣΟ
Βασίλης Ανδρώνης, μας έγραφε:
«Σας ενημερώνουμε ότι όποιο σωματείο ενδιαφέρεται να αναλάβει τη διοργάνωση του Νομαρχιακού Σχολικού Πρωταθλήματος που θα διεξαχθεί στο Νομό του, θα πρέπει να ενημερώσει την ΕΣΟ έως τη Δευτέρα 24/01/2011 με αποστολή fax ή e-mail στην ΕΣΟ (210 9221620, info@chessfed.gr).
Επίσης όποιο σωματείο ενδιαφέρεται να αναλάβει τη διοργάνωση του Περιφερειακού Σχολικού Πρωταθλήματος 2011, θα πρέπει να ενημερώσει την ΕΣΟ έως την Τετάρτη 26/01/2011 με αποστολή fax ή e-mail στην ΕΣΟ (210 9221620, info@chessfed.gr)».

Εμείς, στο Α.Ε.Κέντρο ΆΒΑΞ ΚΑΙ ΠΕΣΣΟΙ συγκαλώντας επίσημα Δ.Σ. αποφασίσαμε για πρώτη φορά και μόλις ενάμισι χρόνο από την εγγραφή μας στην δύναμι της ΕΣΟ, να απαντήσουμε θετικά στην πρόσκλησι της Ομοσπονδίας και να θέσουμε υποψηφιότητα για την ανάληψι της μικρότερης –σε σημασία- από τις 2 διοργανώσεις, το Νομαρχιακό Σχολικό.
Βασιζόμασταν όχι μόνο στον ενθουσιασμό των μελών μας και την συσσωρευμένη πείρα από την συμβολή μας σε αντίστοιχες διοργανώσεις κατά το πρόσφατο παρελθόν στην πόλι μας, αλλά και την βεβαιότητα πως η συνδυαζόμενη ιδιότητα του εν ενεργεία ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΣΚΑΚΙΣΤΗ σε κάποιους από εμάς, μας έδινε και κάποιο επιπλέον δικαίωμα να θέλουμε να συμβάλουμε στον εν λόγω θεσμό.
Παρ’ όλα αυτά η ΕΣΟ απέρριψε την εκδήλωσι ενδιαφέροντος για την ανάληψι του Νομαρχιακού Σχολικού από τον σύλλογό μας, …μετά πολλών επαίνων!

Στην απάντησί του ο αρμόδιος έφορος μαζί με τα …συγχαρητήρια, τις ευχαριστίες και τους σκακιστικούς χαιρετισμούς, μας ενημέρωσε πως η ΕΣΟ δέχτηκε «πρόταση για τις διοργανώσεις "Νομαρχιακό Σχολικό Πρωτάθλημα Εύβοιας" και "Περιφερειακό Αν. Στερεάς και Εύβοιας" από το σωματείο "Σκακιστική Ακαδημία Χαλκίδος, Παλαμήδης ο Ευβοεύς"…», και πως σ’ αυτό αποφάσισε να δώση «την άδεια για την οργάνωση και διεξαγωγή αυτών των διοργανώσεων».
Έκλεινε την επιστολή του μάλιστα με την εξής επισήμανσι: «..Η πρόταση του σωματείου αυτού, περιλάμβανε μαζί και το Περιφερειακό πρωτάθλημα, ενώ ανέφερε συγκεκριμένους χώρους τέλεσης των αγώνων».
Δεν μας δόθηκε βέβαια η δυνατότητα να δευτερολογήσουμε, για να πούμε πως κατ’ αρχάς οι 2 διοργανώσεις είναι ανεξάρτητες –όπως φαίνεται και από την πρόσκλησι εκδήλωσης ενδιαφέροντος της ίδιας της ΕΣΟ στο e-mail της 18.01.2011.
Έπειτα, δεν καταλαβαίνουμε γιατί ήταν σημαντικό το ότι η πρότασι του άλλου σωματείου «ανέφερε συγκεκριμένους χώρους τέλεσης των αγώνων». Δεν εζητείτο κάτι τέτοιο, όπως μπορεί ο καθένας να διαπιστώση από την έγγραφη «πρόσκλησι» της ΕΣΟ που παραθέσαμε πιο πάνω.
Και νά λοιπόν που για το παρουσιαζόμενο περίπου ως ατού στοιχείο της αναφοράς του χώρου τέλεσης των αγώνων, ο διοργανωτής του Νομαρχιακού (ο ίδιος που εφέτος ανέλαβε και το Νομαρχιακό και το Περιφερειακό και το Πανελλήνιο Σχολικό)
αναγκάσθηκε να τον αλλάξη --σχεδόν τελευταία στιγμή!
Ας δούμε λοιπόν –επ’ ευκαιρία – και την επίσημη προκήρυξι των αγώνων, όπως εστάλη και στα σχολεία και στον δικό μας σύλλογο:


ΝΟΜΑΡΧΙΑΚΟ ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ Ν। ΕΥΒΟΙΑΣ 2011 । Η ΠΡΟΚΗΡΥΞΙ ΤΩΝ ΑΓΩΝΩΝ

Χαλκίδα 29 Ιανουαρίου 2011
Αριθμ. Πρωτ.: 10 / 2011
23ο ΑΤΟΜΙΚΟ ΣΧΟΛΙΚΟ ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ ΑΝΑΤΟΛΙΚΗΣ ΣΤΕΡΕΑΣ ΚΑΙ ΕΥΒΟΙΑΣ 2011
9ο ΟΜΑΔΙΚΟ ΣΧΟΛΙΚΟ ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ ΑΝΑΤΟΛΙΚΗΣ ΣΤΕΡΕΑΣ ΚΑΙ ΕΥΒΟΙΑΣ 20101
ΠΡΟΚΡΙΜΑΤΙΚΟΙ ΑΓΩΝΕΣ Ν. ΕΥΒΟΙΑΣ



ΠΡΟΚΗΡΥΞΗ ΑΓΩΝΩΝ

Η Ελληνική Σκακιστική Ομοσπονδία προκηρύσσει το 23o Ατομικό Σχολικό Πρωτάθλημα και το 9ο Ομαδικό Σχολικό Πρωτάθλημα Ανατολικής Στερεάς και Εύβοιας 2011, του οποίου τα προκριματικά θα διεξαχθούν κατά Νομό και οι προκριθέντες ανά κατηγορία θα αγωνιστούν στους τελικούς Ανατολικής Στερεάς και Εύβοιας (Περιφερειακά Πρωταθλήματα Ανατολικής Στερεάς και Εύβοιας 2011).
Η διοργάνωση για τα πρωταθλήματα του Νομού Ευβοίας ανατέθηκε από την ΕΣΟ στην Σκακιστική Ακαδημία Χαλκίδας “Παλαμήδης ο Ευβοεύς”

Οι αγώνες θα διεξαχθούν στην Χαλκίδα
Το Σάββατο 26 Φεβρουαρίου 2011 το Ατομικό
Την Κυριακή 27 Φεβρουαρίου 2011 το Ομαδικό.

Χώρος αγώνων: Κλειστό Γυμναστήριο Κανήθου “Τάσος Καμπούρης”.
ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗΣ
Δικαίωμα να αγωνιστούν στα Σχολικά, έχουν όλοι οι μαθητές και οι μαθήτριες των Νηπιαγωγείων, Δημοτικών, Γυμνασίων και Λυκείων, Δημοσίων και Ιδιωτικών του Νομού Εύβοιας.
Οι δηλώσεις συμμετοχής θα γίνονται στον κ. Γιώργο Τσουνή, τηλ. 6932-274274 & 22210-85735, με ΦΑΞ στο 22210-85737 ή με email στην διεύθυνση tsounisg@otenet.gr , μέχρι τις 24-2-2011 ώρα 14.00.
ΔΙΟΡΓΑΝΩΤΕΣ:
Ελληνική Σκακιστική Ομοσπονδία (Ε.Σ.Ο.)
Σκακιστική Ακαδημία Χαλκίδος “Παλαμήδης ο Ευβοεύς”
Ώρα προσέλευσης- επιβεβαίωση συμμετοχών: 09:00-09:30 π.μ.
Ώρα έναρξης: 10:00 π.μ.
ΠΡΟΣΟΧΗ!: Όλοι οι συμμετέχοντες θα πρέπει να επιβεβαιώσουν την παρουσία τους και να συμπληρώσουν το έντυπο συμμετοχής στη γραμματεία των αγώνων ως τις 9.30 π.μ. διαφορετικά δε θα συμπεριληφθούν στις τελικές λίστες συμμετοχών.
ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΑΓΩΝΩΝ: Γιώργος Τσουνής
ΣΥΣΤΗΜΑ ΑΓΩΝΩΝ
Ελβετικό Σύστημα επτά (7) γύρων ανά κατηγορία.
Αν σε κάποια κατηγορία οι συμμετοχές είναι λίγες, η Διεύθυνση αγώνων διατηρεί το δικαίωμα να τροποποιήσει το Σύστημα ή/και τον Αριθμό των Γύρων για την κατηγορία αυτή μετά από εισήγηση του Επικεφαλής Διαιτητή
.
Οι αγώνες θα γίνουν στις εξής 11 κατηγορίες:
Μαθητές - Μαθήτριες Νηπιαγωγείων
Μαθητές - Μαθήτριες Α' Τάξης Δημοτικού
Μαθητές - Μαθήτριες Β' Τάξης Δημοτικού
Μαθητές - Μαθήτριες Γ' Τάξης Δημοτικού
Μαθητές - Μαθήτριες Δ' Τάξης Δημοτικού
Μαθητές - Μαθήτριες Ε' Τάξης Δημοτικού
Μαθητές - Μαθήτριες ΣΤ' Τάξης Δημοτικού
Μαθητές - Μαθήτριες Α' Τάξης Γυμνασίου
Μαθητές - Μαθήτριες Β' Τάξης Γυμνασίου
Μαθητές - Μαθήτριες Γ' Τάξης Γυμνασίου
Μαθητές - Μαθήτριες Λυκείου
ΠΡΟΚΡΙΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΤΕΛΙΚΟΥΣ ΑΓΩΝΕΣ ΑΝΑΤΟΛΙΚΗΣ ΣΤΕΡΕΑΣ ΚΑΙ ΕΥΒΟΙΑΣ
• Απο το ΑΤΟΜΙΚΟ: Προκρίνονται στους τελικούς Ανατολικής Στερεάς και Εύβοιας τα τρία (3) πρώτα αγόρια και τα τρία (3) πρώτα κορίτσια από κάθε κατηγορία.
Εάν κάποιος από τους προκριθέντες δεν επιθυμεί τη συμμετοχή του στην επόμενη φάση, αναπληρώνεται από τον 4ο, 5ο, 6ο κ.ο.κ. της κατηγορίας του. Οι ατομικές προκρίσεις είναι υποχρεωτικά ανά τάξη.
• Από το ΟΜΑΔΙΚΟ: Οι δύο πρώτες ομάδες από κάθε κατηγορία (Δημοτικά, Γυμνάσια Λύκεια).
Οι προϋποθέσεις για το ομαδικό είναι ίδιες με τη γενική προκήρυξη της ΕΣΟ.
Εάν κάποια ομάδα δεν επιθυμεί τη συμμετοχή της στην επόμενη φάση, αναπληρώνεται από την επόμενη.
ΑΡΧΙΚΗ ΚΑΤΑΤΑΞΗ
Η αρχική κατάταξη στους ομίλους να γίνει αλφαβητικά για Νήπια, Α, Β και Γ Δημοτικού και για όλες τις άλλες τάξεις με βάση τα εθνικά ΕΛΟ του Α’ Εξαμήνου 2011 αρκεί ο μαθητής να έχει έλο μεγαλύτερο ή ίσο του 1040, αλλιώς πάλι αλφαβητικά.
ΧΡΟΝΟΣ ΣΚΕΨΗΣ
Ο χρόνος σκέψης ορίζεται σε 15' για κάθε παίκτη για ολόκληρη την παρτίδα. Επιπλέον από την πρώτη κίνηση και για κάθε κίνηση που ολοκληρώνει ο αθλητής παίρνει ακόμα δέκα δευτερόλεπτα (10΄΄) χρόνου σκέψης. Σε περίπτωση που δεν επαρκούν τα διαθέσιμα χρονόμετρα για όλους τους ομίλους, θα καταβληθεί προσπάθεια να χρησιμοποιηθούν τουλάχιστον για τους ομίλους των μεγαλύτερων τάξεων. Στους λοιπούς ομίλους, για τους οποίους δε θα επαρκούν τα διαθέσιμα χρονόμετρα, θα χρησιμοποιούνται µόνο σε περιπτώσεις που κάποιες παρτίδες δε θα έχουν τελειώσει μετά από 20' από την έναρξη του συγκεκριμένου γύρου. Στις περιπτώσεις αυτές θα χρησιμοποιείται χρονόμετρο µε χρόνο σκέψης 5' για κάθε παίκτη.
ΚΡΙΤΗΡΙΑ ΑΡΣΗΣ ΙΣΟΒΑΘΜΙΑΣ
Θα ισχύσουν κατά σειρά τα ακόλουθα κριτήρια άρσης ισοβαθμίας, ανάλογα με το σύστημα των αγώνων:
Α) Για το ομαδικό πρωτάθλημα: Σε περίπτωση ισοβαθμίας τα κριτήρια κατάταξης των ομάδων είναι κατά σειρά :
Α1. Για ελβετικό σύστημα
(α). Αποτέλεσμα του τουρνουά των ισοβάθμων (Βαθμοί, Πόντοι, εάν έχουν παίξει όλοι μεταξύ τους).
(β). Το σύνολο των πόντων σε όλους τους αγώνες.
(γ). Άθροισμα των πόντων των αντιπάλων.
(δ). Άθροισμα των πόντων των αντιπάλων που η ομάδα νίκησε, συν το μισό των πόντων των αντιπάλων με τους οποίους η ομάδα έκανε ισοπαλία
(ε). Το σύνολο των πόντων κατά σειρά στην 1η σκακιέρα, στη 2η, κ.ο.κ
Α2. Για κυκλικό σύστημα (πουλ)
(α). Κατάταξη του τουρνουά μεταξύ των ισόβαθμων ομάδων (Βαθμοί, Πόντοι).
(β). Άθροισμα πόντων στο σύνολο των αγώνων.
(γ). Το σύνολο των πόντων κατά σειρά στην 1η σκακιέρα, στη 2η, κ.ο.κ.
Β) Για το ατομικό πρωτάθλημα:
Β1. Για ελβετικό σύστημα
(α). Αποτέλεσμα του τουρνουά των ισοβάθμων (εάν έχουν παίξει όλοι μεταξύ τους).
(β). Το κριτήριο Μπούχολτζ (βαθμοί αντιπάλων).
(γ). Το κριτήριο Σόννεμπορν-Μπέργκερ (βαθμοί αντιπάλων ανάλογα με το αποτέλεσμα).
(δ). Άθροισμα προοδευτικής βαθμολογίας (και τα κριτήρια άρσης της).
Β2. Για κυκλικό σύστημα (round robin)
(α). Το σύστημα Σόννεμπορν-Μπέργκερ (βαθμοί αντιπάλων ανάλογα με το αποτέλεσμα).
(β). Αριθμός νικών (προηγείται ο σκακιστής-τρια με τις περισσότερες νίκες).
(γ). Κατάταξη βαθμών του τουρνουά μεταξύ των ισόβαθμων (τα μεταξύ τους αποτελέσματα)..
ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΙ ΑΓΩΝΩΝ
Θα ισχύσουν οι κανονισµοί της Ε.Σ.Ο..
ΔΙΑΙΤΗΣΙΑ
Οι διαιτητές θα οριστούν από την ΤΕΔ
ΕΝΣΤΑΣΕΙΣ
Οι ενστάσεις εκδικάζονται από τριμελή επιτροπή. Για να εκδικασθεί κάποια ένσταση καταβάλλεται στη Διεύθυνση των Αγώνων παράβολο ενστάσεως 50 € (το οποίο θα επιστρέφεται, εάν δικαιωθεί η ένσταση έστω και µερικώς).
ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΕΝΣΤΑΣΕΩΝ
Θα ορισθεί με Συμπληρωματική Προκήρυξη.
ΑΠΟΝΟΜΕΣ - ΒΡΑΒΕΥΣΕΙΣ – ΕΠΑΘΛΑ
Στον 1o, 2o, και 3o Νικητή της Γενικής Βαθμολογίας και στο 1o, 2o, και 3o Κορίτσι κάθε Ομίλου θα απονεμηθούν Κύπελλα
Θα βραβευτούν µε μετάλλιο οι τρεις πρώτοι νικητές στη γενική κατάταξη και τα τρία πρώτα κορίτσια κάθε ομίλου. Σε περίπτωση ισοβαθμίας θα ισχύσουν τα κριτήρια άρσης ισοβαθμίας.
Κύπελλα θα δοθούν στις τρεις πρώτες Ομάδες κάθε Κατηγορίας ενώ σε όλα τα μέλη των Ομάδων που θα καταταγούν στις τρεις πρώτες θέσεις του Ομαδικού θα απονεμηθούν Μετάλλια,.
Παρατήρηση: Εάν ένα κορίτσι καταταγεί στους τρεις πρώτους της γενικής κατάταξης, παίρνει όλα τα έπαθλα που της αναλογούν.
Ο νικητής κάθε τάξης ανακηρύσσεται Πρωταθλητής Ν. Εύβοιας (το 1ο κορίτσι ανά τάξη ανακηρύσσεται Πρωταθλήτρια Ν. Εύβοιας).
Σε όλους τους μαθητές και τις μαθήτριες θα απονεμηθούν αναμνηστικά διπλώματα.
ΥΓΕΙΟΝΟΜΙΚΗ ΚΑΛΥΨΗ - ΠΡΩΤΕΣ ΒΟΗΘΕΙΕΣ
Με µέριµνα της Διεύθυνσης των Αγώνων θα υπάρχει γιατρός στο χώρο των αγώνων.
ΣΥΝΘΕΣΗ ΟΜΑΔΙΚΩΝ ΣΧΟΛΙΚΩΝ ΑΓΩΝΩΝ:
Η σύνθεση των ομάδων θα είναι 4μελής (+2 αναπληρωματικοί) με υποχρεωτική συμμετοχή 1 τουλάχιστον κοριτσιού στην 4η σκακιέρα. Οι ομάδες πριν την έναρξη των αγώνων θα δηλώσουν τη βασική σύνθεσή τους (αποτελούμενη από 4 μέλη και 2 αναπληρωματικά), με μοναδικό περιορισμό τη συμμετοχή μαθήτριας στην 4η σκακιέρα. Η σειρά των σκακιέρων στη βασική σύνθεση δεν αλλάζει και ισχύει για όλο το πρωτάθλημα.
Κάθε σχολική ομάδα υποχρεούται να προσκομίσει, πριν την έναρξη των αγώνων, στον επικεφαλής διαιτητή, βεβαίωση του Σχολείου ότι όλα τα μέλη της είναι μαθητές του συγκεκριμένου σχολείου.
Η κάθε ομάδα ορίζει τον αρχηγό της εκ των μελών της.
Κάθε σχολείο μπορεί να συμμετέχει με περισσότερες από δυο ομάδες ανά κατηγορία με σύμφωνη γνώμη του διοργανωτή.
ΔΙΑΦΟΡΑ
Για κάθε ζήτηµα που δεν προβλέπεται από αυτή την προκήρυξη ή από τους κανονισµούς της Ε.Σ.Ο. και της FIDE, καθώς και για κάθε έκτακτο περιστατικό, αρµόδιοι να αποφασίσουν είναι η Διεύθυνση των Αγώνων για οργανωτικά θέματα και ο Επικεφαλής Διαιτητής για τεχνικά θέματα.

Η Πρόεδρος
Άννα Παυλίδου


Ο Γενικός Γραμματέας
Σωτήριος Φωτόπουλος
....................................................................


Όπως λοιπόν θα διαπιστώσετε από το δελτίο Τύπου που με χαρακτηρισμό «Επείγον», μας κοινοποιήθηκε αργά χθές βράδυ από την Σκακιστική Ακαδημία Χαλκίδος, προέκυψε δικαιολογημένη αλλά ΑΙΦΝΙΔΙΑ ΑΛΛΑΓΗ ΤΟΥ ΧΩΡΟΥ ΔΙΕΞΑΓΩΓΗΣ ΤΟΥ ΝΟΜΑΡΧΙΑΚΟΥ…
Αυτά.
Και επειδή για εμάς προέχει η επιτυχία της διοργάνωσης δεδομένου του ευαίσθητου χαρακτήρα της ως ΑΓΩΝΩΝ ΣΧΟΛΙΚΩΝ, αναπαράγουμε χωρίς άλλα σχόλια την πληροφορία/διόρθωσι και τονίζουμε προσεκτικά την ΑΛΛΑΓΗ ΤΟΥ ΧΩΡΟΥ ΤΩΝ ΑΓΩΝΩΝ:
Χώρος αγώνων: Αίθουσα συνεδριάσεων ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΗΣ ΕΝΟΤΗΤΑΣ ΕΥΒΟΙΑΣ
(Νομαρχιακό Μέγαρο) Λ. Χαϊνά 93, Χαλκίδα...

«Σκάνδαλο»: Ελληνοαμερικανός ήλθε στην Ελλάδα για να υπηρετήση στρατιωτική θητεία. Εθελοντής! Demonstrating love of Greece through military service.

Το παρακάτω ειδησεογραφικό κείμενο μας το κοινοποίησε χθές ο φίλος Ιωάννης Παναγάκος συνοδεύοντάς το με το λακωνικό σχόλιο:
« Έλληνες Ομογενείς με αξιοπρέπεια και γνήσια Εθνική συνείδηση και Έλληνες Ομογενείς της λήθης και του ξεπουλήματος» .
Σε τέτοιους καιρούς η εν λόγω είδησι (και παρ’ όλο που είναι - τουλάχιστον- 3 μήνες παλιά εμείς αποφασίσαμε να την αναδημοσιεύσουμε) φαντάζει απίστευτη। Αλλά είναι γεγονός। Και ως τέτοιο αποτελεί αντίδοτο (έστω υπο μορφήν σταγόνας) στην από χρόνια ενσκήψασα πανδημία απιστίας και νεοεποχητισμού στην ταλαίπωρη χώρα μας…

Η ΑΛΛΗ ΕΛΛΑΔΑ...
Ο εικοσιεπτάχρονος Ιωάννης Φιντανάκης, που γεννήθηκε στην Αμερική, υπηρετεί σήμερα εθελοντικά στο πεζικό του Ελληνικού Στρατού. Πόσο συνηθισμένο είναι αυτό στη χώρα της Λούφας και Απαλλαγής;

Όταν μίλησα με τον υπάλληλο του Γραφείου Τύπου της Πρεσβείας (των ΗΠΑ) στην Ελλάδα, μου δήλωσε, ότι ήταν η πρώτη φορά που έτυχε ν' ακούσει ποτέ, για την εθελοντική θητεία κάποιου στον ελληνικό στρατό. Μου αναφέρθηκε επίσης από το προξενικό γραφείο της Πρεσβείας, ότι σε μια άλλη επίσημη συμπτωματική περίπτωση, ήταν από έναν νεαρό άνδρα που είχε υπηρετήσει εθελοντικά στον Ελληνικό στρατό και είχε πεθάνει σε ηλικία 18 υπερασπίζοντας την Ελλάδα κατά τη διάρκεια του 1941.
Ένας άλλος υπάλληλος του προξενείου, που ασχολείται με όλα τα θέματα που σχετίζονται με τον Ελληνικό στρατό, μου είπε ότι ήταν στη πρεσβεία τέσσερα χρόνια και ποτέ δεν είχε ακούσει για οποιασδήποτε εθελοντική υπηρεσία Ελληνοαμερικανού.
«Είναι νομοθετημένη η Εθελοντική υπηρεσία στον Ελληνικό Στρατό, διάρκειας ενός χρόνου», συνέχισε. «Για να συμβεί αυτό, πρέπει πρώτα να λάβει κανείς την ελληνική ιθαγένεια».
Ο Φιντανάκης επέδειξε μεγάλη υπομονή, καθώς ξεπέρασε πολλά εμπόδια κατά τη διάρκεια μιας τριετούς περιόδου, πριν από την απόκτηση της ελληνικής υπηκοότητας. Τώρα έχει την ιδιότητα της διπλής υπηκοότητας. Η θητεία του στον ελληνικό στρατό δεν θα έχει αρνητικό αντίκτυπο στην αμερικανική υπηκοότητά του.
Τι κίνητρα αυτού του νεαρού άνδρα, έχουν γαλουχηθεί από σπάνιες και φανταστικές ενέργειες, από τα εφηβικά του και μπορείτε να το δείτε εδώ:
Ο John Φιντανάκης γεννήθηκε στο Glen Ridge, του New Jersey και είναι ο δεύτερος γιος του Πασχάλη και της JoAnn Φιντανάκης. Η ελληνική καταγωγή της οικογένειας μπορεί να αποδοθεί στο χωριό Σοφικό, του Έβρου της Θράκης.
Οι κάτοικοι εκεί για τη καταγωγή τους, αναζητούν τις ρίζες τους σε δύο χωριά, Lili και Kousti, τα οποία βρίσκονταν στην Ανατολική Θράκη. Στο πλαίσιο της ανταλλαγής πληθυσμών που συνδέεται με την απέλαση και τη γενοκτονία των Ελλήνων Χριστιανών, οι οικογένειες των χωριών Lili και Kousti αναγκάστηκαν να μεταναστεύσουν στη Δυτική Θράκη.
Γεννήθηκε και μεγάλωσε στις Ηνωμένες Πολιτείες, με πατέρα από την Ελλάδα και μητέρα με Ολλανδική, Ιταλική, Σουηδική, και Αγγλική καταγωγή, έκανε τον John να έχει μεγάλο δεσμό και μια ισχυρή αίσθηση της Ελληνικής ταυτότητάς του, ώστε να είναι τώρα ένας στρατιώτης του Ελληνικού στρατού και να προτιμά να ονομάζεται Ιωάννης: «Σαν παιδί, οι γονείς μου έκαναν ό,τι καλύτερο, για να με διδάξουν για τις ρίζες μου», δηλώνει ο Ιωάννης. «Σαν οικογένεια, κάναμε συχνά ταξίδια στην Ελλάδα κατά τη διάρκεια του καλοκαιριού για να επισκεφθούμε συγγενείς. Ήταν αυτά τα ταξίδια που με έκαναν να έχω αναπτύξει στενές φιλίες με παιδιά από το χωριό μου, φιλίες που διατηρώ μέχρι σήμερα μάλιστα».
Ο Ιωάννης πιστώνει ακόμα δύο άτομα, τα οποία επηρέασαν την ταυτότητά του. Αφού διάλεξε και άρχισε να πηγαίνει σχολείο, ο Ιωάννης άκουσε μια μέρα μια ομιλία του μεγαλύτερου αδερφού του, ο οποίος τον παρότρυνε να είναι περήφανος για το ποιος ήταν και να προσκολληθεί επάνω σε αυτό που είναι.
Είχε επίσης πολύ σημαντική επιρροή από την Ελληνίδα δασκάλα του, την κυρία Ελένη Αναστασίου. Εκτός από τα μαθήματα γλώσσας, η κα Αναστασία, του μετέδωσε τις γνώσεις για τη σύγχρονη ελληνική ιστορία. Όπως λέει ο ίδιος, έχει ακούσει ιστορίες για τον Θεόδωρο Κολοκοτρώνη, τον Αθανάσιο Διάκο και τον Μάρκο Μπότσαρη, και μέσω αυτών, μια φλόγα φαινόταν να είναι αναμμένη μέσα στον Ιωάννη. « Με δίδαξε και με έμαθε να είμαι κάτι παραπάνω, επειδή είμαστε Έλληνες και όχι μόνο για τα αρχαία τα επιτεύγματά μας», σχολίασε ο Ιωάννης.
Αφού έμαθε τη σύγχρονη ελληνική ιστορία, ο Ιωάννης άρχισε να κάνει τη δική του έρευνα. Ήθελε να κατανοήσει τις ρίζες του και αυτό τον οδήγησε να ερευνήσει για να ανακτήσει τις πληροφορίες, σχετικά με τη γενοκτονία των Ελλήνων χριστιανών του 20ου αιώνα. «Ήταν όταν ήρθα σ' επαφή, σε όλες τις Ελληνικές γενοκτονίες, που μου έδωσαν πραγματικά μια αφύπνιση και άρχισα να αναπτύσσω μια ισχυρή και παθιασμένη Ελληνική ταυτότητα. Καθώς η γνώση μου για τις γενοκτονίες σε βάρος μας και για τα άλλα εθνικά θέματα αυξήθηκε, μου δημιουργήθηκε πλέον η αίσθηση ότι αυτές οι γνώσεις μου ανήκουν», είπε ο Ιωάννης.
Ο Ιωάννης δραστηριοποιείται στην Παν-Θρακική Ένωση Αμερικής «Ορφέας», την οποία υπηρετεί, ως ο νεότερος πρόεδρός της, από τον Νοέμβριο του 2007 μέχρι τον Νοέμβριο του 2009. Κατά τη διάρκεια της θητείας του ως πρόεδρος, ίδρυσε και οργάνωσε τήν ετήσια Παγκόσμια Ημέρα Μνήμης, των Γενοκτονιών σε βάρος των Ελλήνων, που πραγματοποιείται έξω από τα Ηνωμένα Έθνη.
Ο Ιωάννης έχει επίσης δραστηριοποιηθεί, στην Ομοσπονδία Ελληνικών Σωματείων Μείζονος Νέας Υόρκης, στην Ελληνική Ένωση Αμερικής, και στο Κυπριακό Δίκτυο Δράσης Αμερικής (CANA). Αλλά όλα αυτά, έμειναν προσωρινά πίσω, για να υπηρετήσει τη στρατιωτική του θητεία στην Ελλάδα.
Η απόφαση που έλαβε ο Ιωάννης, έδωσε ανάμεικτες αντιδράσεις στην οικογένεια και τους φίλους του.
Αν και οι γονείς του τον υποστήριξαν θερμά, μερικοί από τους θείους, τα ξαδέλφια του, και φίλοι προσπάθησαν να του μιλήσουν για τις δυσκολίες. Αφού πήγε στην Ελλάδα, ο Ιωάννης περνούσε το χρόνο του μεταξύ της Θεσσαλονίκης και του προγονικού χωριού του. Στο χωριό, αισθάνθηκε τι ήταν η «υπερηφάνεια των ηλικιωμένων», ενώ εκείνοι της ηλικίας του τον πείραζαν και εξέφρασαν δυσπιστία, για το αν θα υπηρετήσει σαν εθελοντής τη στρατιωτική θητεία.
Τι είναι αυτό που αρέσει στον Ιωάννη περισσότερο για τη παρουσία του στην Ελλάδα; «Οι περισσότεροι άνθρωποι με κάνουν να νιώθω, ότι είμαι πολύ ευπρόσδεκτος εδώ και δραστηριοποιούνται πολύ πιο περίεργα από μένα», δήλωσε.
«Αυτό που μου αρέσει περισσότερο για τη παρουσία μου στην Ελλάδα, είναι η συντριπτική αίσθηση αποδοχής που εισπράττω με την παρουσία μου εδώ. Είναι σαν η ψυχή μου να είναι σε διαρκή ειρήνη. Αυτό που μου λείπει περισσότερο από τις Ηνωμένες Πολιτείες, είναι μόνο οι άνθρωποι, οι γονείς μου και οι φίλοι μου».
Ερωτηθείς ως προς το εάν θα εξετάσει το ενδεχόμενο να ζήσει στην Ελλάδα, ο Ιωάννης απάντησε: «Καταλαβαίνω πόσο δύσκολο θα ήταν, αλλά ξέρω επίσης πόσο χαρούμενος και τυχερός θα ένιωθα που θα ζούσα στην Ελλάδα. Ωστόσο, το ζήτημα του αν δεν είχα δραστηριοποιηθεί εδώ, πραγματικά εξαρτάται από ένα πράγμα: Θα ήθελα να είναι πιο χρήσιμος στην Ελλάδα απ' ό,τι στις Ηνωμένες Πολιτείες για τα εθνικά μας θέματα»!!!
Μετά από αυτές τις σταράτες εξηγήσεις, ο Ιωάννης θα έχει αναμφίβολα πολλά ανέκδοτα για να διηγηθεί. Αυτός αναφέρει, ότι την ημέρα που έλαβε τα έγγραφα, που επιβεβαίωσαν ότι γίνεται δεκτός για να υπηρετήσει στον Ελληνικό Στρατό, καθόταν με έναν άλλο νεαρό άνδρα, ο οποίος ήταν εκεί και περίμενε να συναντηθεί με τον στρατιωτικό ακόλουθο στα γραφεία του Ελληνικό προξενείο. Ο Ιωάννης τον ρώτησε να μάθει τον λόγο, για τον οποίο περίμενε εκεί. Ο νεαρός του απάντησε, ότι ήθελε να πάει στην Ελλάδα για διακοπές και έπρεπε να συμπληρώσει τα απαραίτητα έγγραφα και ήθελε να βεβαιωθεί, ότι δεν θα χρειαζόταν να υπηρετήσει στον στρατό. Στη συνέχεια ρώτησε κι αυτός τον Ιωάννη, αν ήταν εκεί για τον ίδιο λόγο.
"Του είπα όχι, αλλά ότι είχα έρθει για να πάρω τα χαρτιά μου για να μπορέσω να υπηρετήσω στον Ελληνικό Στρατό!!! Είναι τότε που είδα στο βλέμμα και στο πρόσωπό του τη σύγχυση και τότε συνειδητοποίησα ότι υπήρχαν δύο είδη των Ελλήνων: Όσοι έβλεπαν την Ελλάδα ως προορισμό διακοπών, που νοιάζονταν μόνο για πάρτι και γκόμενες μόνο και για «δήθεν ελληνικές βραδιές» στα κλαμπς .....και όσοι σκέφτονταν σαν και μένα".
Ο Ιωάννης δεν δίστασε να τον ρωτήσει ανοιχτά, γιατί δεν είναι με την Ελληνική νεολαία στις οργανώσεις μας εκεί (στην Αμερική) και γιατί η χώρα μας, οι Ηνωμένες Πολιτείες, δεν στέκεται στο πλευρό της Ελλάδας σε θέματα όπως η Κύπρος και η ΠΓΔΜ;
Αυτά είναι κοινά ερωτήματα, που τίθενται από έναν ξεχωριστό και νεαρό Έλληνα.

http://hellenicleagueofutah.blogspot.com/2010/12/greek-american-activist-and-greek.html
Η ελληνική πηγή (υπεύθυνη και για τους αγγλισμούς-βαρβαρισμούς κατα την μετάφρασι) και εδώ .

ΑΒΑΞ ΚΑΙ ΠΕΣΣΟΙ: Αποκριάτικος Χορός (Δελτίο Τύπου).

Ο Αθλητικός Εκπολιτιστικός Σύλλογος «Αθλητικό Εκπολιτιστικό Κέντρο ΑΒΑΞ ΚΑΙ ΠΕΣΣΟΙ»

σας προσκαλεί στην ετήσια συνεστίαση-αποκριάτικο χορό μας,

την Παρασκευή 18 Φεβρουαρίου, στο κέντρο «Τσίμπος».

Βάλτε τις αποκριάτικες στολές σας και

ελάτε να διασκεδάσουμε με καλό φαγητό,

μουσική, κέφι και χορό.

Διδάγματα από το άγνωστο Σύμπαν. (Συνεργασία Δημήτρη Κακάτσου). Sulla Sapienza dell' Universo (collaborazione di D. Kakatsos + 1 video)

Σε πρώτη φάσι ο Αντιπρόεδρος του Συλλόγου, μας είχε στείλη το παρακάτω κείμενό του συνοδευόμενο από μια καταπληκτική παρουσίασι σε αρχείο power point .
Εκείνη η (άγνωστης πατρότητας) παρουσίασι (με αρχικό τίτλο «Ταξίδι στο Άπειρο και πίσω» / Trip to infinity and back) φτιαγμένη με έναν τρόπο που πραγματικά σε καθήλωνε με τις εκπληκτικές εικόνες της από τον μακρόκοσμο και τον μικρόκοσμο του Σύμπαντος, τελείωνε με ένα δίδαγμα:
«Η "Σοφία" σαν λουλούδι γένους θηλυκού που είναι, χρειάζεται πάντα πότισμα για να μην σταματήσει να μυρίζει. Συνήθως μυρίζει μόνο στον κηπουρό της».
Με αυτό το «επιμύθιο» διαλέγεται ο αγαπητός Δημήτρης στο σημείωμά του. Την εφαρμογή, επειδή δεν μπορούσαμε να την αναρτήσουμε στον blogger, την αντικαταστήσαμε (με την άδεια και του φίλου μας), με ένα άλλο βιντεάκι από το Youtube:

Psychedelic Trip To Infinity (Cosmic Journey)



"Η 'ΣΟΦΙΑ' ΘΕΛΕΙ ΠΟΤΙΣΜΑ ΓΙΑ ΝΑ ΜΥΡΙΖΕΙ......"

......διαφορετικά,
ΑΝ ΘΕΛΟΥΜΕ ΝΑ ΜΑΘΟΥΜΕ ΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ ΤΑ ΑΓΑΘΑ ΠΟΥ ΑΝΑΒΛΥΖΟΥΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΗΓΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ, ΑΠΛΑ, ΑΣ ΤΟΥ ΧΤΥΠΗΣΟΥΜΕ ΤΗΝ ΠΟΡΤΑ........

ΑΝ ΚΑΘΟΜΑΣΤΕ ΕΤΣΙ ΚΑΙ ΜΟΙΡΟΛΑΤΡΙΚΑ ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΜΕ ΤΗ ΣΥΝΕΧΙΣΗ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ή ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΗΣ., ΔΕΝ ΚΑΝΟΥΜΕ ΤΙΠΟΤΑ...
....Αν χτυπήσουμε, όμως, την πόρτα Του, ΑΥΤΟΣ θα μας ανοίξει, γιατί όπως γράφει και ο Ματθ. 7, 8..."Ο αιτών ...θα λαμβάνει, και ο ζητών ...θα βρίσκει, και τω κρούοντι...θα ανοίξω".
ΕΤΣΙ ΜΟΝΟ θα αφουγκραστούμε τον ευωδιαστό, γλυκύτατο και ωραιότατο παράδεισο που ξεχειλίζει την ύπαρξή μας και αγγίζει την καρδιά μας
...οταν πλησιάζουμε πολύ κοντά Του...
Τότε μόνο, αν πλησιάσουμε σε μικροσκοπικές αποστάσεις,
...όπως δείχνει και το βίντεο..
θα πλημμυρίσει ο μικρόκοσμος μας με αστείρευτη χαρά και αγαλλίαση
....και θα είμαστε συνεχώς ερωτευμένοι με τη ζωη και τη χαρά του Θεού...

..Ενάντια σε κάθε είδους τρόικα, που θέλει να μας επιβάλλει τις απόψεις της.


Δημήτρης Κακάτσος

Μάντσεστερ Γ. – Μάντσεστερ Σ. 2-1: Το μαγικό τέρμα του Ρούνεϊ. Il goal-magia di Rooney al derby di Manchester (+ video)

Ένα γκολ ποίημα, ένα γκολ όνειρο, ένα γκολ μαγεία!
Πιθανότατα το ομορφότερο γκόλ στην ιστορία των derby στο Μάντσεστερ, αυτό που σημείωσε ο Ρούνεϊ, το 137ο τέρμα με την φανέλλα των «Κόκκινων Διαβόλων».
Αυτό το γκόλ, μείγμα ιδιοφυίας και μεγάλης κλάσης (του όχι συμπαθούς μου ως χαρακτήρα και ασχημομούρη Άγγλου παίκτη) με ένα ανάποδο θεαματικό ψαλίδι στο στάδιο των ονείρων, το στάδιο του Old Trafford εχθές στο 80ο λεπτό του αγώνα, είναι ένα από εκείνα τα απωθημένα που έχουμε όλοι όσοι έχουμε παίξει με την στρογγυλή «θεά». Είναι ο τύπος του γκόλ που φαντασιώνει κάθε αρσενικό ποδοσφαιρόφιλο, πιτσιρικά ή μεσήλικα. Κάτι σαν την γοητεία μιας καλλίγραμμης θηλυκιάς παρουσίας με μίνι. Και ίσως και περισσότερο!

Manchester united - Manchester city Goal Rooney 2:1 (12.02.2011)

Αφιερωμένο στον κρητικό αρχάγγελο Νίκο ΞΥΛΟΥΡΗ. Ένα βιντεοτράγουδο. 1 canzone come dedica alla memoria del cretese artista Nikos Xiluris (+ 8.02.1980)

Εφέτος κανονικά θα πρέπει να γιορτάσουμε τα 75 χρόνια από την γέννησι του ελληνόψυχου λεβέντη. Εν τούτοις ας περιοριστούμε -προς ώρας- στην αναθέρμανσι της συγκίνησής μας κατά την τιμή της μνήμης του. Τριάντα ένα χρόνια, ήδη, από τότε που έφυγε από κοντά μας...
Ένα τραγούδι για την αθάνατη φωνή του, για τα τριανταένα χρόνια απουσίας…

Πρόκειται για ένα τραγούδι αφιερωμένο στον αγαπημένο μας Έλληνα πατριώτη και τραγουδιστή Νίκο Ξυλούρη, απο το συγκρότημα ΑΡΜΟΣ [με την συμμετοχή του εξαίρετου Μανώλη Λιδάκη (σε terzetto εκτέλεση: Μανώλης Λιδάκης + Λευτέρης Μουρτζάκης + Μάνος Σμαργιανάκης)], στην πρώτη δισκογραφική τους δουλειά ΑΜΟΝΙ ΚΑΙ ΝΕΡΟ, σε μουσική του Θάνου Ανδριά και στίχους του Λευτέρη Μουρτζάκη.

ΑΡΧΑΓΓΕΛΟΣ. Ένα τραγούδι για τον Νίκο Ξυλούρη


Και οι στίχοι:

Αρχάγγελος

Είχες του ήλιου τη ματιά
σαν ξεκινούσες
Είχες καρδιά μικρού παιδιού
κι όλο γελούσες
Και μες στα πέλαγα βαθιά
με αγριμιού παλικαριά
τα κύματα νικούσες.

Κι έκλεισα τα μάτια μου κι άκουσα εσένα
μια φωνή πέρα απ' τη γή να τραγουδά:

Τά 'μαθες Αρετούσα μου...
Πότε θα κάμη ξαστεριά...
Ήτανε μια Φορά …
Παλικάρι στα Σφακιά...

΄Ενα σαρίκι στη σκιά και τα φτερά κλεισμένα
στον Ψηλορείτη ο βοριάς να πνέει λυπημένα
Μα εσύ δεν έφυγες ποτέ, αρχάγγελε μου Κρητικέ,
χρυσό του κόσμου θρέμμα…

Κι έκλεισα τα μάτια μου κι άκουσα εσένα
μια φωνή πέρα απ' τη γή να τραγουδά ….

Τά 'μαθες Αρετούσα μου...
Πότε θα κάμη ξαστεριά...
Ήτανε μια φορά …
Παλικάρι στα Σφακιά...

Στίχοι: Λευτέρης Μουρτζάκης

Για την συγκέντρωσι στην πλατεία Συντάγματος στην Αθήνα, Κυριακή 6 Φεβρουαρίου 2011. Sulla manifestazione ad Atene, domenica scorsa (: foto + 1 video)

Είχαμε αναφερθή στην προχθεσινή συγκέντρωσι κατά της «Κάρτας του Πολίτη» --παρ’ όλο που γνωρίζαμε πως δεν μπορούσαμε να εκπροσωπηθούμε εκεί ως ιστολόγιο—με έγκαιρη ανάρτησί μας.
Και όντως διεξήχθη η κατά το πρόγραμμα συγκέντρωσι στην πλατεία Συντάγματος μπροστά στη Βουλή και πράγματι μπορεί να θεωρηθή επιτυχής η διοργάνωσί της.
Θα μπορούσε, βεβαίως, να είναι μεγαλύτερη , μαζικότερη και εντυπωσιακότερη, αλλά με δεδομένη την συγκυρία της γενικευμένης παθητικότητας και της στάσης αναμονής της μείζονος ελληνικής κοινωνίας, αυτή η πρώτη του είδους διαμαρτυρία που είχε οργανωθή από την «Πρωτοβουλία Αντιρρησιών Ορθόδοξης Συνείδησης» και από «Έλληνες Youtubers» επέτυχε τον αρχικό και κύριο στόχο, του να ακουσθή ένα ηχηρό «ΌΧΙ» στις πειθήνιες συμπεριφορές του κράτους μας προς τις όψιμες επιταγές της «Νέας Τάξης Πραγμάτων».
Όμως, όπως είναι σύνηθες πια, τα ΜΜΕ είτε ολοσχερώς αποσιώπησαν, είτε αποδυνάμωσαν εντέχνως το γεγονός.
Γι’ αυτόν το λόγο, ό «Νέος Παλαμήδης» εκτός απο ένα εύγλωττο βίντεο αναδημοσιεύει πιστά σχετική ανάρτησι του ιστολογίου των «Ακομμάτιστων Ελλήνων Πολιτών»:

Ένα ισχυρό χαστούκι στα σχέδια της νέας τάξης! Χιλιάδες Έλληνες στην συγκέντρωση κατά της κάρτας του πολίτη!

«ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΚΑΡΤΑ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ» βροντοφώναξαν χιλιάδες Έλληνες, που κρατώντας ελληνικές σημαίες, κατέκλυσαν σήμερα την πλατεία Συντάγματος!!


Διαδηλώνοντας ειρηνικά, ΑΡΝΗΘΗΚΑΝ να παραλάβουν την νέα “προηγμένης τεχνολογίας” κάρτα. Μια κάρτα που, με το πρόσχημα της “διευκόλυνσης του πολίτη”, θέλουν θα αντικαταστήσει ταυτότητα, διαβατήριο, άδεια οδήγησης, βιβλιάριο υγείας ... Με πρόσχημα την δική μας διευκόλυνση προσπαθούν να μας επιβάλουν την κάρτα-εφιάλτη που θα καταγράφει τις καθημερινές μας αγορές, συναλλαγές, συνήθειες, και θα ελέγχει τις κινήσεις μας.

Οι ανεξάρτητες, ακομμάτιστες, ελληνικές φωνές των bloggers δεν θα μπορούσαν να λείπουν από μια τέτοια συγκέντρωση. Σε αντίθεση με τα κατευθυνόμενα ΜΜΕ που σκοπίμως αποσιώπησαν το γεγονός, τα blogs διαφήμισαν την συγκέντρωση, οργανώθηκαν και έδωσαν το παρόν!

Ήμασταν εκεί, μαζί με πολλά μέλη των Ακομμάτιστων Ελλήνων Ιστολόγων, γνωριστήκαμε με φίλους bloggers από Αθήνα και επαρχία, και ήλθαμε σε επαφή με τους Έλληνες YouTubers που ανέλαβαν μαζί με το Ορθόδοξο Παρατηρητήριο την οργάνωση της συγκέντρωσης. Συγχαρητήρια στους διοργανωτές!

Σήμερα χιλιάδες Έλληνες, αποδείξαμε ότι είμαστε ενωμένοι, είμαστε σε εγρήγορση, θέλουμε και μπορούμε να ανατρέψουμε τα σχέδια κάποιων για έλεγχο και ηλεκτρονικό φακέλωμα!
“Κάρτα του πολίτη”;;;
Ευχαριστούμε αλλά ΔΕΝ θα πάρουμε...

ΑΚΟΜΜΑΤΙΣΤΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΟΛΙΤΕΣ

6 ΦΕΒ 2011, ΣΥΝΤΑΓΜΑ: ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΚΑΡΤΑ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ

Ιστορικές αναφορές για την ελληνική διαχρονία πριν τον Παπαρηγόπουλο. Α΄: Οι Ξένοι (αναδημοσίευσι μελέτης Χ. Μηνάογλου)

Ο φίλος και εν πολλοίς συναγωνιστής Π. Χαρατζόπουλος μας υπέδειξε μια (άγνωστή μας) μελέτη σχετικά με το ζήτημα της ιστορικής συνέχειας του ελληνικού έθνους και την συνείδησι που είχαν επ’ αυτού ΄Έλληνες και ξένοι προ του 1800.
Το πολύ ενδιαφέρον ιστορικό κείμενο υπο το τίτλο «Grecian sculptοrs, Greek Emperors, Greek sailors: Το τρίσημο πριν τον Κ. Παπαρρηγόπουλο» είναι του Χαράλαμπου Μηνάογλου και με τα ευστόχως συγκεντρωμένα από ιστορικές πηγές στοιχεία του απαντά αποστομωτικά στους σύγχρονους αποδομητές και το συνάφι τους.
[Το αναδημοσιεύουμε σε 2 μέρη κατ’ ανάγκη -λόγω της εκτάσεώς του- και –λόγω τεχνικού κωλύματος- χωρίς τις παραπομπές]


Grecian sculptοrs, Greek Emperors, Greek sailors: Το τρίσημο πριν τον Κ.
Παπαρρηγόπουλο

Ανάμεσα στους Ευρωπαίους περιηγητές που πέρασαν από την Οθωμανική Αυτοκρατορία τον 18ο αιώνα, ξεχωριστή θέση κατέχει η λαίδη Craven. Πρώτα-πρώτα επειδή ήταν γυναίκα, και οι γυναίκες περιηγήτριες στην Ανατολή σπάνιζαν. Έπειτα, λόγω της ιδιαίτερης μόρφωσής της και του συγγραφικού - λογοτεχνικού ταλέντου της. Κατά την περιήγησή της στην Οθωμανική Αυτοκρατορία συνδέθηκε στην Κωνσταντινούπολη, όπου διέμεινε κατά κύριο λόγο, με τους ευρωπαίους διπλωμάτες και ιδιαίτερα με τον Gouffier, τον γνωστό για το αρχαιοδιφικό έργο του Γάλλου πρέσβη. Σε κάποιο μάλιστα ταξίδι που της οργάνωσε ο τελευταίος, η Βρετανίδα περιηγήτρια είχε την ευκαιρία να θαυμάσει ελληνικές αρχαιότητες και να λυπηθεί από την καταστροφή τους από τους Τούρκους που αδυνατούσαν να κατανοήσουν τα αριστουργήματα των αρχαίων Ελλήνων γλυπτών (Grecian sculptοrs), όπως η ίδια σημειώνει . Λίγο νωρίτερα, όταν είχε πρωτοφθάσει στην Πόλη έγραφε: «Constantinople is almost surrounded by a very high wall, turreted and flanked by large square towers, built by the Greek Emperors» . Όταν αργότερα ετοιμαζόταν να φύγει και έγραφε στον τότε προστάτη και μετέπειτα σύζυγό της, τελευταίο μαρκήσιο του Anspach-Bayreuth για τις ετοιμασίες της σχετικά με την αναχώρησή της τόνιζε πως είχε προσλάβει «two Greek boats with Greek sailors» .
Οι αναφορές της αυτές, που νομίζουμε πως δεν αφήνουν καμία αμφιβολία για την συνάφεια τουλάχιστον που θεωρούσε πως είχαν οι σύγχρονοί της Έλληνες με τους βυζαντινούς και τους αρχαίους, έχουν ιδιαίτερη σημασία, καθώς δεν προέρχονται από ένα ιστορικό κείμενο, ένα κείμενο δηλαδή που θα μπορούσε να έχει την προθετικότητα να υποστηρίξει αυτήν την σχέση. Οι αναφορές αυτές της Craven, διάσπαρτες μέσα στο περιηγητικό της κείμενο, αποδίδουν νομίζουμε την πραγματική της αντίληψη για το ζήτημα: θεωρούσε δηλαδή όπως η πλειοψηφία των περιηγητών αλλά και ευρύτερα των λογίων Ευρωπαίων των χρόνων της Τουρκοκρατίας, πως οι αρχαίοι Έλληνες, οι Βυζαντινοί και οι σύγχρονοι διαβιούντες στην Οθωμανική Αυτοκρατορία είχαν κάποιας μορφής σχέση, τουλάχιστον πολιτισμική.
Ας δούμε μερικά παραδείγματα.
Ο Γάλλος γιατρός και βοτανολόγος του 16ου αιώνα Belon, ο οποίος μάλιστα δεν έχει καλή γνώμη για τους Έλληνες του καιρού του γράφει: «Όλοι οι Έλληνες, και αυτοί που ζουν υπό την τουρκική κυριαρχία και εκείνοι που ζουν υπό τους Βενετούς, είναι το ίδιο αμαθείς. Σε καμιά πολιτεία δεν υπάρχει πανεπιστήμιο. Κανείς δεν ενδιαφέρεται να μάθει τα παιδιά του γράμματα. Όλοι μιλούν παρεφθαρμένα αρχαία ελληνικά. Μ' όλα αυτά η γλώσσα τους μοιάζει περισσότερο με τα αρχαία ελληνικά παρ' όσο τα ιταλικά με τα λατινικά. Στις πολιτείες μιλάνε ελληνικά ή τουρκικά, στα χωριά όμως μόνο ελληνικά». […] «Οι ελληνικοί πληθυσμοί που ζουν υπό τους Τούρκους ακολουθούν τις τουρκικές συνήθειες (γιατί όντας υπόδουλοι συμπεριφέρονται με τα συνήθεια των αφεντάδων τους) και τις βενετικές συνήθειες, εκείνοι που ζουν υπό τους Βενετούς. Οι Έλληνες, όμως, των νησιών και των ορεινών περιοχών διατηρούν τα έθιμα των αρχαίων προγόνων τους» .
Αλλά και ο Άγγλος William Lithgow στις αρχές του 17ου αιώνα σημειώνει: "Από όλη αυτή την χώρα, από το ένδοξο παρελθόν της έμεινε μονάχα το όνομα. Οι τουρκικές βαρβαρότητες και ο χρόνος εξαφάνισαν όλα τα αρχαία μνημεία. Απάνθρωπες οι συνθήκες της ζωής, ούτε ίχνος πνευματικών ενδιαφερόντων. Οι σημερινοί Έλληνες είναι σαν φυλακισμένοι σε κάτεργο, είναι σκλάβοι σκληρόψυχων τυράννων» . Αλλού μάλιστα ο ίδιος εξηγεί και την σημασία του ονόματος Ρούμελη: «Greece now tearmed by the Turcs Rum-ili, the Romane Countrey, was first called Helles, next Graecia of Grecus, who was once King there of. The Greekes of all other Gentiles, were the first converted Christians» . Λίγο πριν τα μέσα του αιώνα ο Γάλλος Sieur du Loir γράφει προσπαθώντας να πείσει τον βασιλιά του πως η ενασχόληση με την Ελλάδα είναι σημαντική: «Μ' όλο που η Ελλάδα βρίσκεται σε τόσο αξιοθρήνητη κατάσταση που δύσκολα μπορεί κανείς να την αναγνωρίσει, τα ερείπιά της είναι αρκετά πολύτιμα για να προσελκύσουν την σοφή σας περιέργεια. Και η επαίσχυντη δουλεία των νομίμων τέκνων της που στενάζουν κάτω από την αλαζονική κυριαρχία των τυράννων θα αγγίξει χωρίς άλλο τον οίκτο της γενναιοφροσύνης σας. Πραγματικά, κύριέ μου, αν η Ελλάδα υπήρξε κάποτε αντικείμενο θαυμασμού της οικουμένης, μπορεί και σήμερα ακόμα, δίκαια να αξιώσει κάποιο αίσθημα τιμής και σεβασμού. Ο κόσμος της οφείλει πολλά. Η ανθρωπότητα πρέπει να της αναγνωρίσει πως είναι μητέρα των τεχνών, των επιστημών και κάθε αρετής» .
Μέσα στον 17ο αιώνα κερδίζει βέβαια έδαφος και ο χαρακτηρισμός των Ελλήνων της εποχής ως νεωτέρων, εφόσον οι πρόγονοί τους είναι οι αρχαίοι. Γράφει ο Sieur de la Croix, ο φίλος του Αλέξανδρου Μαυροκορδάτου: «Αυτή η μανία της πολυτέλειας και των επιδείξεων αποτελεί κατά μέγα μέρος την αιτία του αφανισμού των νεωτέρων Ελλήνων» . Στις αρχές του 18ου αιώνα ο Cornelius Lebrun σχολιάζει: "Στους Έλληνες δεν βρίσκει πια κανείς ούτε ίχνος από την δύναμη του πνεύματος και τις ωραίες επιστήμες που τόσο τους δόξασαν άλλοτε. Απίστευτη αμάθεια κυριαρχεί εκεί που άλλοτε ανθούσε η σοφία. Πρέπει όμως να παραδεχτούμε ότι δικαιολογούνται. Η τυραννία που τους καταπιέζει έσβησε την φλόγα του πνεύματος. Αλλά και οποιοδήποτε άλλο έθνος αν βρισκόταν κάτω από την οθωμανική καταπίεση θα έχανε όλη την λάμψη του" . Την ίδια εποχή ο Γάλλος Ιησουίτης Tarillon θεωρεί βασικό αίτιο της ανυποταξίας των Ελλήνων στον Πάπα, το ένδοξο αρχαίο παρελθόν τους: «Οι Έλληνες γονείς στέλνουν με ευχαρίστηση τα παιδιά τους στα σχολεία μας. Τελευταία είχαμε και τα παιδιά του μπέη της Βλαχίας. Γνωρίζω στην Κωνσταντινούπολη πολλούς Έλληνες που μας συμπαθούν. Γενικά όμως δεν πρέπει να περιμένουμε πολλούς προσηλυτισμούς ανάμεσα στους σχισματικούς αυτού του έθνους. Η θέα των λειψάνων του αρχαίου μεγαλείου, μ' όλο που είναι θλιβερή και ταπεινωτική, γεμίζει τα μυαλά τους με υπερφίαλες ιδέες, έτσι που γίνονται δύστροποι και κενόδοξοι» . Λίγο αργότερα ο επίσης Γάλλος Charles de Saint Maure σημείωνε πως «δεν υπάρχει Έλληνας που να μην ισχυρίζεται πως η σκούφια του κρατάει από τον Πρίαμο, τον Θησέα ή κάποιον άλλον ήρωα» .
Και κατά τον 18ο αιώνα διατρανωτές της σχέσης των αρχαίων με τους νεώτερους Έλληνες παραμένουν οι κακολογούντες και αντιπαθούντες τους συγχρόνους τους Έλληνες περιηγητές. Χαρακτηριστικά είναι όσα γράφει στα 1730 ο Γάλλος ακαδημαϊκός Fourmont: «Βρίσκομαι σ' ένα φοβερό τόπο, στην περίφημη Μάνη. Κακός λαός, κι είμαι ευτυχής που γλύτωσα. Έφυγα από την βάρβαρη πατρίδα τους χωρίς να αποκομίσω τίποτα αξιόλογο, τίποτα για να βγουν τουλάχιστον τα έξοδά μου. Για να ξεσπάσω, για να εκδικηθώ αυτό το σκυλολόι, ρίχτηκα πάνω στην αρχαία Σπάρτη. Δεν ήθελα να μείνει τίποτα από την πόλη που έχτισαν οι πρόγονοί τους. Την έσβησα, την ανασκάλεψα, την ξεθεμέλιωσα, δεν έμεινε λίθος επί λίθου. Μα γιατί, θα ρωτήσει η Εξοχότης σας, επέπεσα με τόση μανία πάνω σ' αυτή την πόλη, ώστε να γίνει αγνώριστη πληρώνοντας τις αμαρτίες των απογόνων της;»
Αλλά και ο Άγγλος διπλωμάτης Porter συμπληρώνει: «Οι σύγχρονοι Έλληνες μοιάζουν πολύ με τους αρχαίους. Είναι πανούργοι, εύστροφοι, ιδιαίτερα ματαιόδοξοι και ραδιούργοι, πολύ εκδικητικοί για να υπερασπισθούν τα συμφέροντα, την φήμη και την δόξα μιας δημοκρατικής χώρας ή να υποταχθούν σ' ένα μονάρχη. Ο ταραχώδης χαρακτήρας τους είναι πάντοτε έτοιμος να ξεσπάσει κι έτσι είναι αδύνατο να κατευνασθεί το ανήσυχο πνεύμα τους χωρίς την κατασταλτική δύναμη της ξένης κυριαρχίας. Οι Τούρκοι επιτρέπουν στους Έλληνες να χαίρονται μερικές λάμψεις του αρχαίου μεγαλείου. Αλλά αυτά τα προνόμια περιορίζονται στα εκκλησιαστικά αξιώματα και σε τρεις σπουδαίες θέσεις στην διοίκηση» . Και συνεχίζει: «If the modern Greeks are almost strangers to the virtues, or to all arts and learning of the ancients, they have surprisingly retained their levity. Without the least knowledge of Homer, Anacreon, or Theocritus, they abound in poetry, such as it is, love-songs, ballads, and pastorals; they are eternally singing or dancing. They have carefully preserved the Cretan Lyre, and Pan's pipe, the septem imparibus calami's, "seven unequal reeds," and also the pipe of the Arcadian Shepherds. They still use the ancient long dance led by one person, either with women alone, or intermixed with men and women, called by pre-eminence the Romeika, or Greek dance. They have also the manly martial Pyrrhic dance, and those most obscene infamous love-dances, accompanied with the loriici Moiui, offensive to all modesty and decency» .
Περιττό είναι να αναφέρουμε οτιδήποτε από το έργο του μεγαλύτερου φιλέλληνα περιηγητή των μέσων του 18ου αιώνα, του Guys , καθώς σε ολόκληρο το έργο του καταδεικνύει την πολιτισμική συνέχεια ανάμεσα στους νέους και τους αρχαίους Έλληνες, με τόση μάλιστα ζέση όση κανείς από τους Έλληνες εθνικιστές ιστορικούς και λαογράφους του 19ου αιώνα.
Σε αυτό το σημείο ενδιαφέρον παρουσιάζει και μία μαρτυρία του Γάλλου Sieur de Poullet ο οποίος παρουσιάζει με γλαφυρό τρόπο τι σήμαινε για τους Ευρωπαίους ο σύγχρονός τους Έλληνας (Greek). Έχει υποστηριχθεί πως ο όρος, τουλάχιστον από τους καθολικούς, χρησιμοποιείτο μόνο με την θρησκευτική σημασία, του σχισματικού δηλαδή ορθοδόξου, χωρίς να φέρει καμία σημασία καταγωγής και εθνοτικής προέλευσης. Ο Poullet όμως είναι σαφής πως στα 1657 "Όλοι οι κάτοικοι της Ρωμυλίας είναι Έλληνες και στην καταγωγή και στο δόγμα " .

Το γεγονός πως αρκετοί Ευρωπαίοι δεν αναφέρουν τους Βυζαντινούς, αλλά τονίζουν την σχέση των αρχαίων με τους συγχρόνους τους, δεν σημαίνει πως θεωρούσαν πως οι Βυζαντινοί ήταν οπωσδήποτε κάτι άλλο. Παρότι ορισμένοι κατά τον 18ο αιώνα επηρεασμένοι από τις θεωρίες του Μοντεσκιέ και του Γίββωνα δεν θέλουν να σχετίσουν με το αρχαίο παρελθόν το βυζαντινό, εντούτοις δεν προσγράφουν τους Βυζαντινούς κάπου αλλού, ούτε θεωρούν τους σύγχρονους Greeks ως μία αναβίωση από το πουθενά των αρχαίων. Σίγουρα βέβαια η Craven ανήκει στην ομάδα αυτών, καθόλου εύκολο και στέρεο να την χαρακτηρίσουμε κυρίαρχη ή περιθωριακή στην ευρωπαϊκή λογιοσύνη του 18ου αιώνα, που αναγνωρίζουν χωρίς ενδοιασμό την ένταξη των Βυζαντινών στην ελληνική διαχρονία ακολουθώντας σε αυτό το σύνολο της περιηγητικής παράδοσης των προηγουμένων αιώνων .
Χαρακτηριστική είναι ως προς τούτο η μαρτυρία του Γερμανού περιηγητή του 16ου αιώνα Wratislaw von Mitrowitz: "Στην άθλια συνοικία του Φαναρίου, ανάμεσα σε πέτρινα σπίτια με τυφλές προσόψεις, καταστήματα από σανίδες και ξύλινες εκκλησίες συνεχιζόταν η ζωή του Βυζαντίου. Σ' εκείνο το μελαγχολικό προάστιο κατοικούσε ο Οικουμενικός Πατριάρχης: σε μια ταπεινή εκκλησία με ξύλινους τοίχους και οροφή από γυμνούς δοκούς, που είχε ανεγερθεί στη θέση ενός παλιού μοναστηριού" . Αλλά και από τον επόμενο αιώνα ένας ορκισμένος εχθρός του Βυζαντίου, ο Ιησουίτης François Richard, παρουσιάζει αυτήν την σχέση. Κατηγορώντας τον ορθόδοξο επίσκοπο Σαντορίνης του καιρού του, τον παρουσιάζει κυριολεκτικά ως κληρονόμο μιας βυζαντινής κληρονομιάς: Αναφερόμενος σε διεκδίκηση από ορθοδόξους επισκόπους ναού στην Σαντορίνη γράφει: "Μ' όλα αυτά, τον Αύγουστο του 1655 ο Έλληνας μητροπολίτης προσπάθησε να καταλάβει ολόκληρη την εκκλησία για να εξασφαλίσει το σύνολο των εισοδημάτων. Και το επιχείρημά του ήταν: αφού ο ναός χτίστηκε από Έλληνα αυτοκράτορα μας ανήκει" .
Στα 1728 διαβάζουμε στις Εντολές που έλαβαν οι δύο Γάλλοι βασιλικοί απεσταλμένοι του Λουδοβίκου ΙΕ΄ που μετέβαιναν στην Πόλη να μελετήσουν την σουλτανική βιβλιοθήκη: "Σκοπός του ταξιδιού των Sevin και Fourmont, της Ακαδημίας Επιγραφών και Καλών Τεχνών είναι να εισχωρήσουν με κάθε τρόπο στη βιβλιοθήκη του σουλτάνου, όπου εικάζεται ότι βρίσκονται τα λείψανα της βιβλιοθήκης των Ελλήνων αυτοκρατόρων» . Ακόμη όμως πιο ξεκάθαρος είναι ο Άγγλος πρέσβης στην Πόλη James Porter, ο οποίος αποδίδοντας στους Βυζαντινούς Aυτοκράτορες τουλάχιστον κατά ένα μέρος τις δυστροπίες των συγχρόνων του Ελλήνων σημειώνει: «όποιος μπορεί να ζει ανάμεσα στους Έλληνες και να παρατηρεί τις πολυσχιδείς ίντριγκες και τον μόνιμο μεταξύ τους ανταγωνισμό για τα εκκλησιαστικά και κρατικά αξιώματα, θα παρατηρήσει ένα πραγματικό αντικαθρέπτισμα των χειρότερων πελοποννησιακών ολιγαρχιών και μία καταπληκτική ομοιότητα με τις απαράδεκτες πρακτικές των αυτοκρατόρων τους από τον Κωνσταντίνο μέχρι τον τελευταίο Παλαιολόγο» .


Χαράλαμπος Μηνάογλου
(συνεχίζεται)