"Ύψωση του Τιμίου Σταυρού". Κείμενο του Μυργιώτη Π. (Αναδημοσίευσις). Un testo (collaborazione di P. Mirgiotis) sul'Esaltazione della Santa Croce. A text (by P.M.) on the Feast of the Exaltation of the Holy Cross.

[Ακολουθεί νέα συνεργασία του φίλου συνταξιούχου Εκπαιδευτικού Μυργιώτη Παναγιώτη.]

Στους εορτάζοντας 

ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ!!

................................................................

 

 Ύψωση του Τιμίου Σταυρού.  Μεγάλη Δεσποτική Εορτή.
 

Τις πρώτες ημέρες του νέου εκκλησιαστικού έτους και σαράντα ημέρες από την επί του όρους μεταμόρφωση του Κυρίου μας η εκκλησία μας τοποθέτησε μια άλλη Δεσποτική εορτή. 

Στις 14 Σεπτεμβρίου εορτάζει την παγκόσμιο ύψωση του Τιμίου Σταυρού. Του Σταυρού πάνω εις τον οποίο σταυρώθηκε ο Χριστός και έχυσε το πάναγνο αίμα Του για τη δική μας σωτηρία. Ο Σταυρός αποτελεί για τους χριστιανούς ιερό σύμβολο. Με τον Σταυρό ο Χριστός ξεγέλασε,νίκησε και ντρόπιασε τον διάβολο, ο οποίος νόμισε ότι νίκησε, θανάτωσε κι εξαφάνισε τον Χριστό. Γι’ αυτό και δεν αντέχει να βλέπει αυτό το ιερό σύμβολο· φεύγει μακριά. Από νωρίς οι πρώτοι χριστιανοί εις τις κατακόμβες ζωγράφιζαν και το σύμβολο του σταυρού.
 

Ο Σταυρός για τους χριστιανούς αποτελεί σύμβολο κορυφαίο θυσίας και αγιασμού. Ο Σταυρός και η Ανάσταση λειτουργούν ως δυο βασικοί άξονες πάνω στους οποίους κινείται η ζωή των πιστών
χριστιανών. Η Ανάσταση ακολουθεί και προϋποθέτει τον Σταυρό. Ο Σταυρός προμηνύει την Ανάσταση. Χωρίς Σταυρό δεν γίνεται Ανάσταση.
 

Ο μέγας απόστολος των Εθνών Παύλος, ο κατεξοχήν θεολόγος του Σταυρού, τονίζει συχνά στις θεόπνευστες επιστολές του ότι ο Σταυρός του Χριστού είναι γι’ αυτόν και για την Εκκλησία καύχηση.
«Εμοί δε μη γένοιτο καυχάσθαι ει μη εν τω σταυρώ του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού», διότι «ο λόγος γαρ ο του σταυρού τοις μεν απολλυμένοις μωρία εστί, τοις δε σωζομένοις ημίν δύναμις Θεού εστι»,
επειδή ο Ιησούς Χριστός «εγενήθη εν σοφία από Θεού, δικαιοσύνη τε και αγιασμός και απολύτρωσις» ως ο «Εσταυρωμένος».
 

Προτυπώσεις του Τιμίου Σταυρού έχουμε και εις την παλαιά και στην καινή Διαθήκη. Αναφέρουμε μεταξύ των άλλων: Η λωρίδα ξηράς που δημιουργήθηκε εις την Ερυθρά Θάλασσα και πέρασαν οι διωκόμενοι, από τους Αιγύπτιους, Ισραηλίτες σχηματίστηκε, όταν ο Μωυσής με το ραβδί του κτύπησε τα ύδατα και σχηματίστηκε το σημείο του σταυρού. Στον πόλεμο των Ισραηλιτών με τους Αμαλικίτες όταν το σώμα του Μωυσή και τα τεντωμένα χέρια του σχημάτιζαν το σημείο του σταυρού νικούσαν οι Ισραηλίτες, ενώ όταν από την κούραση ο Μωυσής κατέβαζε τα χέρια νικούσαν οι εχθροί των.

Το 312 μ.Χ. ο Μέγας Κωνσταντίνος με τον στρατό του βαδίζει εναντίον του συναυτοκράτορά του Μαξέντιου και βρίσκεται λίγο έξω από την Ρώμη. Εκεί, ενώ είναι μέρα μεσημέρι, βλέπει εις τον ουρανό το σημείο του Σταυρού σχηματισμένο με αστέρια και συγχρόνως βλέπει και την επιγραφή ¨ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ¨ πάλι με αστέρια. Το θεωρεί θεϊκό σημάδι‧ το φανερώνει στους στρατιώτες του, οι οποίοι εμψυχώνονται, πολεμούν με περισσό θάρρος και νικούν τον Μαξέντιο. Ο Μ. Κωνσταντίνος γίνεται μονοκράτωρ των Ρωμαίων, βαπτίζεται χριστιανός, ανακηρύσσει τον χριστιανισμό επίσημη θρησκεία και σταματά τις διώξεις των χριστιανών.
Η ευσεβής μητέρα του η αγία Ελένη το 326 αναχώρησε για να προσκυνήσει εις τους Αγίους Τόπους έχοντας μαζί της και γενναία επιχορήγηση από τον Κωνσταντίνο. Πρώτη ενέργεια ήταν να βρει τον Τίμιο Σταυρό ο οποίος είχε ριφθεί σε παρακείμενη χαράδρα και είχε σκεπαστεί με χώματα. Για να μη βεβηλωθεί ο τίμιος Σταυρός από τους ειδωλολάτρες οι χριστιανοί τον είχαν κατά κάποιο τρόπο κρύψει.
Ο αυτοκράτορας Αδριανός το 135 μ.Χ. είχε κτίσει στον Πανάγιο Τάφο ναό της Αφροδίτης, για να μη μπορούν οι πιστοί χριστιανοί να πηγαίνουν και να προσκυνούν. Ο ειδωλολατρικός ναός γκρεμίζεται. Μετά από επίπονες και επίμονες έρευνες βρέθηκαν τρείς σταυροί, του Κυρίου και των δυο ληστών. Οδηγηθήκανε στην εύρεση των σταυρών από το εξής σημείο:
Εκεί επάνω είχε φυτρώσει ένα λουλούδι που εξέπεμπε μια πολύ ωραία μυρωδιά, ένα θαυμάσιο άρωμα. Το λουλούδι αυτό είναι ο γνωστός σε όλους μας βασιλικός, ο οποίος ονομάστηκε έτσι γιατί φύτρωσε πάνω
στο χώμα που έκρυβε τον Σταυρό που σταυρώθηκε ο βασιλιάς των πάντων. Με εξίσου θαυμαστό τρόπο διαπιστώσανε ποιος ήτο ο σταυρός του Κυρίου. Ακουμπήσανε τους σταυρούς στο σώμα νεκρής
ευσεβέστατης γυναικός,. Η νεκρή αναστήθηκε όταν ήλθε σε επαφή με τον Σταυρό του Κυρίου.
 

Η Αγία Ελένη με συγκίνηση και σεβασμό παραδίδει τον Σταυρό του Κυρίου στον πατριάρχη Μακάριο. Ξεκινά η πομπή προς τον Γολγοθά με τον αυτοκράτορα να κρατά τον Τίμιο Σταυρό. Κατά την πορεία προς τον Γολγοθά ο αυτοκράτορας αισθάνεται ότι δεν μπορεί να βαδίσει, τον εμποδίζει δύναμη αόρατη. Ο αυτοκράτορας κρατά τον Τίμιο Σταυρό. Ο πατριάρχης δίνει τη λύση: Ο αυτοκράτορας να προχωρήσει ανυπόδητος και χωρίς το βασιλικό στέμμα. 

Έτσι έγινε και η πορεία-πομπή συνεχίστηκε. Ο αυτοκράτορας έπρεπε με ταπείνωση και συντριβή να
κρατά τον Τίμιο Σταυρό. Ο πατριάρχης Μακάριος την 14η Σεπτεμβρίου 335 υψώνει τον Τίμιο Σταυρό του Κυρίου στον ναό της Αναστάσεως. Οι πιστοί προσκυνούσαν, κάνοντας το σταυρό τους κι έλεγαν «Κύριε, ελέησον». Αυτή την ύψωση εορτάζει στις 14 Σεπτεμβρίου κάθε χρόνο η Αγία Εκκλησία μας.
 

Η ημέρα αυτή είναι πανηγυρική και συγχρόνως αναφέρεται στη Σταύρωση και στον θάνατο του Κυρίου που ουσιαστικά υπήρξε η πρώτη Ύψωση του Τιμίου Σταυρού με σταυρωμένο τον Ίδιο. Για τον λόγο αυτό η μέρα αυτή τιμάται με αυστηρή νηστεία και στη θεία λειτουργία διαβάζεται η ίδια ευαγγελική περικοπή που διαβάζεται την Μ. Παρασκευή. Οι πιστοί την ημέρα αυτή λαμβάνουν από τον ιερέα κλωνάρια βασιλικού ως ανάμνηση της ευρέσεως του Τιμίου Ξύλου και τα φυλάσσουν εις το εικονοστάσι του σπιτιού τους.
 

Διά του Σταυρού ο διάβολος κατατροπώνεται, η αμαρτία λύεται, ο Άδης σκυλεύεται, ο Χριστός ανίσταται, ο θάνατος καταργείται και η ανθρώπινη φύση διά του προσώπου του Ιησού κάθεται πλέον εκ δεξιών του Πατρός. Μπορούμε πλέον να λέμε ότι πάσα ευλογία μέσω του Σταυρού προήλθε και προσέρχεται στην κτίση.
Επομένως ο Σταυρός είναι η φανέρωσις του Χριστού μέσα στον κόσμο, για τούτο η εκκλησία πανηγυρικά ψάλλει: ¨ιδού γαρ ήλθε διά του Σταυρού χαρά εν όλω τω κόσμω ¨.
 

Εις τους χαιρετισμούς του Τιμίου Σταυρού, διαβάζουμε:
Χαίρε, το των Αγγέλων γαληνόμορφον θαύμα
Χαίρε, το των δαιμόνων πολυστένακτον τραύμα.
Χαίρε, του Αδάμ και της Εύας ανάκλησης
Χαίρε, των αρχόντων του άδου η νέκρωσης.
 

Μεγάλη η δύναμη του Σταυρού, ο δαίμονας τον βλέπει και φρίττει. Είχε πιστεύσει ο δόλιος, βλέποντας τον Κύριο νεκρό επί του Σταυρού, ότι τον νίκησε. Όμως, η Ανάσταση του Κυρίου μας τον θανάτωσε.
Είναι πολύ σημαντικό πάντα να φοράμε έναν Σταυρό. Δεν είναι υποχρεωτικό να είναι χρυσός, αρκεί και ένας από φθηνό υλικό. Η αξία του έγκειται στο σημείο του Σταυρού, όχι στο υλικό από το οποίο είναι
κατασκευασμένος.
 

Να έχουμε πάντα στη ζωή μας τη Χάρη του Τιμίου και Ζωοποιού
Σταυρού και να πορευόμαστε πάντοτε με σταυροαναστάσιμο ήθος!

Απολυτίκιο Ἦχος α’

Σώσον, Κύριε, τον λαόν Σου 

και ευλόγησον την κληρονομίαν Σου, 

νίκας τοις βασιλεύσι κατά βαρβάρων δωρούμενος 

και το σον φυλάττων, δια του Σταυρού Σου, πολίτευμα.

Κοντάκιον Ἦχος δ’. Αὐτόμελον.

Ὁ ὑψωθεὶς ἐν τῷ Σταυρῷ ἑκουσίως, τῇ ἐπωνύμῳ σου καινὴ
πολιτεία, τοὺς οἰκτιρμούς σου δώρησαι, Χριστὲ ὁ Θεός,

Εὔφρανον ἐν τῇ δυνάμει σου, τοὺς πιστοὺς Βασιλεῖς ἡμῶν, 

νίκας χορηγῶν αὐτοῖς, κατὰ τῶν πολεμίων, τὴν συμμαχίαν ἔχοιεν τὴν σήν, 

ὅπλον εἰρήνης, ἀήττητον τρόπαιον.

 

Μυργιώτης Παναγιώτης
Μαθηματικός

Η Μεταμόρφωση του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού, του Λυτρωτή και Σωτήρος του κόσμου. (Συνεργασία Μυργιώτη Παναγιώτη). La Trasfigurazione di Nostro Signore Gesù Cristo, Redentore e Salvatore del mondo (Collaborazione di M.P.). The Transfiguration of our Lord Jesus Christ, Redeemer and Savior of the world (by P. Myrgiotis).

 

Το σημερινό κείμενο είναι άλλη μια συνεργασία του Μαθηματικού κ. Παναγιώτη Μυργιώτη. Τον ευχαριστούμε!

ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ!!

 

 

               "...θεατὰ, στῆθι μακρόθεν βλέπων..."

........................................................................................

 

Η Μεταμόρφωση του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού,

του Λυτρωτή και Σωτήρος του κόσμου.

Την 6η Αυγούστου η Αγία μας εκκλησία εορτάζει μια μεγάλη Δεσποτική εορτή. Την Μεταμόρφωση του Σωτήρος Ιησού Χριστού.  

Η Μεταμόρφωση του Κυρίου είχε συμβεί πριν από το εκούσιο πάθος Του. Σαράντα ημέρες πριν από τη Σταύρωσή Του. Η εορτή συνέπιπτε την περίοδο της νηστείας και δια τούτο εορτάζεται 40 ημέρες πριν από την ύψωση τουΤιμίου Σταυρού (14 Σεπτεμβρίου).

 

Η Μεταμόρφωση τιμάται στο μέσον περίπου της εορταστικής περιόδου Πάσχα - Χριστούγεννα. Της δεσποτικής αυτής εορτής προηγείται αυστηρά νηστεία και μόνο την ημέρα της εορτής επιτρέπεται η κατάλυση ψαριών. Ηνηστεία αυτή ανήκει στη νηστεία του 15αυγούστου. Ουσιαστικά πρόκειται για δυο συνεχόμενες νηστείες, μια προς τιμή της Μεταμορφώσεως του Χριστού και μια προς τιμή
της Παναγίας. Προηγείται λοιπόν αυστηρά νηστεία, όπως και στις δυο άλλες προαναφερθείσες δεσποτικές εορτές.

 

Μεγάλη δεσποτική εορτή. Όσο βασική και σπουδαίαγια την σωτηρία μας είναι η εορτή των Χριστουγέννων και της Αναστάσεως τόσο σπουδαίακαι σημαντική είναι και η εορτή της Μεταμορφώσεως. Εφανερώθη η Θεότητα του Κυρίου, για μια ακόμη φορά.
Ο Κύριος για να προετοιμάσει τους μαθητάς Του για το εκούσιο πάθος του, πήρε τρεις από αυτούς: τον Πέτρο, τον Ιωάννη και τον Ιάκωβο και πορεύθηκε προς προσευχή εις το όρος Θαβώρ. 

 

Γιατί πήρε αυτούς;; Τον Πέτρο για τη μεγάλη πίστη και αγάπη που είχεπρος τον Χριστό, τον Ιωάννη επειδή τον αγαπούσε ιδιαίτερα ο Κύριος, για την αγνότητα καιτην ολόψυχη προς Αυτόν αφοσίωσή του και τον Ιάκωβο επειδή αυτός θα έχυνε πρώτος το αίμα του για την αγάπη του Χριστού. 

 

Οι κουρασμένοι από την ταλαιπωρία κάθισαν να ξεκουραστούν και τους πήρε ο ύπνος. Κάποια στιγμή ξυπνούν και βλέπουν τον διδάσκαλό τους να λάμπει περισσότερο και από τον ήλιο. Δεν μπορούσαν τα γήινα μάτια των μαθητών Του να αντικρίσουν το άκτιστο φως και για αυτό έπεσαν κάτω με τα πρόσωπα προς την γη, λέγει ο Ευαγγελιστής, «ἔπεσον ἐπί πρόσωπον αὐτῶν καί ἐφοβήθησαν σφόδρα» (Ματθ. 17,6).
 

Επέτρεψε ο Κύριος να πάρουν μια γεύση από τη Θεότητά Του και πώς θα είμαστε
όλοι μας μετά την Δευτέρα παρουσία Του στη γη. Οι μαθητές του δεν είχαν λάβει τη χάρη του Αγίου Πνεύματος για να μπορούν να δουν το Άκτιστο Φως. Είδαν τον Κύριο να συνομιλεί με τον Μωυσή, εκπρόσωπο του νόμου και των κεκοιμημένων και τον Ηλία, εκπρόσωπο των Προφητών και των ζώντων. Έτσι λοιπόν φαίνεται καθαρά ότι ο Χριστός είναι Κύριος της Ζωής και του θανάτου και οι συνομιλητές Του είναι δούλοι Του.
 

Συνομιλούν για το εκούσιο Πάθος Του που πρόκειται να συμβεί.

Γράφει χαρακτηριστικά οΆγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης: «Έφερε δε εις το μέσον τους τον Mωυσήν και τον Ηλίαν, διά να διορθώση τας σφαλεράς υποψίας, οπού είχον οι πολλοί περί αυτού. Kαθότι, άλλοι μεν έλεγον τον Kύριον, πως είναι ο Ηλίας. Άλλοι δε, πως είναι ο Iερεμίας. 

Διά τούτο λοιπόν επαράστησεν εις το Θαβώρ τους πρώτους και κορυφαίους Προφήτας, διά να γνωρίσουν οι μαθηταί, και διά των μαθητών όλοι οι άνθρωποι, πόση διαφορά είναι αναμεταξύ του Xριστού, και των Προφητών. O μεν γαρ Xριστός, είναι Δεσπότης. Oι δε Προφήται, είναι δούλοι. Kαι ίνα μάθουν, ότι ο Kύριος έχει την εξουσίαν του θανάτου και της ζωής. Διά τούτο, από μεν τους αποθαμένους, έφερε τον Mωυσήν. Aπό δε τους ζωντανούς, έφερε τον Ηλίαν».

 

Προετοιμάζονται οι μαθητές Του για τα επερχόμενα. Ο Πέτρος ενθουσιασμένος και γεμάτος θεία γλυκύτητα προτείνει να φτιάξουν τρεις σκηνές για να μείνουν εκεί. Μία για τον Δάσκαλό Του και από μια για τον Μωυσή και τον Ηλία. Τότε νεφέλη τους σκέπασε και ακούστηκε φωνή λέγουσα «Οὗτος ἐστὶν ὁ υἱός μου ὁ ἀγαπητός· αὐτοῦ ἀκούετε» (Λουκά, θ' 28-36). Δηλαδή, Αυτός είναι ο Υιός μου ο αγαπητός, που τον έστειλα για να σωθεί ο κόσμος. Αυτόν να ακούτε. Είναι η φωνή του Θεού και Πατέρα, όπως και στην βάπτιση του Κυρίου.
Τον αποκαλεί «υιόν αγαπητό». 

Για όλους εμάς τους θνητούς και φθαρτούς που πλάθουμε και κατασκευάζουμε τον Χριστό στα δικά μας ανθρώπινα και αμαρτωλά μέτρα. 

Ο Χριστός είναι το δεύτερο πρόσωπο της μιας, αγίας, ομοουσίου και αδιαιρέτου τριάδος: Πατήρ, Υιός και Άγιον Πνεύμα.
 

 

Στη Μεταμόρφωσή Του ο Κύριος απλά φανέρωσε ή, ακριβέστερα, επέτρεψε να
δουν ανθρώπινα μάτια ένα μικρό μέρος της Θεότητός Του, «καθὼς ἠδὐναντο», όπως αναφέρεται στο απολυτίκιο της εορτής.

Ἀπολυτίκιον. Ἦχος βαρύς

Μετεμορφώθης ἐν τῷ ὄρει Χριστὲ ὁ Θεός, δείξας τοῖς Μαθηταῖς σου τὴν δόξαν σου,
καθὼς ἠδυναντο. Λάμψον καὶ ἡμῖν τοῖς ἁμαρτωλοῖς, τὸ φῶς σου τὸ ἀΐδιον, πρεσβείαις τῆς
Θεοτόκου, φωτοδότα δόξα σοι.

Κοντάκιον Ἦχος βαρύς. Αὐτόμελον.

Ἐπὶ τοῦ ὄρους μετεμορφώθης, καὶ ὡς ἐχώρουν οἱ Μαθηταί σου τὴν δόξαν σου,
Χριστὲ ὁ Θεὸς ἐθεάσαντο, ἵνα ὅταν σε ἴδωσι σταυρούμενον, τὸ μὲν πάθος νοήσωσιν
ἑκούσιον, τῷ δὲ κόσμῳ κηρύξωσιν, ὅτι σὺ ὑπάρχεις ἀληθῶς, τοῦ Πατρὸς τὸ ἀπαύγασμα.

Μεγαλυνάριον

Θέλων ἐπιδεῖξαι τοῖς Μαθηταῖς, δύναμιν ἐξ ὕψους καὶ σοφίαν παρὰ Πατρός, ἐν
ὄρει ἀνῆλθες, Χριστὲ τῷ Θαβωρίῳ, καὶ λἀμψας ὡς Δεσπότης τούτους ἐφώτισας.

Ὁ οίκος

Ἐγέρθητε οἱ νωθεῖς, μὴ πάντοτε χαμερπεῖς, οἱ συγκάμπτοντες εἰς γῆν τὴν ψυχήν
μου λογισμοί, ἐπάρθητε καὶ ἄρθητε εἰς ὕψος θείας ἀναβάσεως, προσδράμωμεν Πέτρῳ καὶ
τοῖς Ζεβεδαίου, καὶ ἅμα ἐκείνοις τὸ Θαβώριον ὄρος προφθάσωμεν, ἵνα ἴδωμεν σὺν αὐτοῖς
τὴν δόξαν τοῦ Θεοῦ ἡμῶν, φωνῆς δὲ ἀκούσωμεν, ἧς περ ἄνωθεν ἤκουσαν, καὶ ἐκήρυξαν,
τοῦ Πατρὸς τὸ ἀπαύγασμα.

Κάθισμα Ἦχος δ'. Κατεπλάγη Ἰωσὴφ.

Ἐπὶ τὸ ὄρος τὸ Θαβώρ, μετεμορφώθης ὁ Θεός, ἀναμέσον Ἠλιού, καὶ Μωϋσέως τῶν
σοφῶν, σὺν Ἰακώβῳ καὶ Πέτρῳ καὶ Ἰωάννῃ, ὁ Πέτρος δὲ συνών, ταῦτά σοι ἔλεγε· Καλόν ὧδέ
ἐστι, ποιῆσαι τρεῖς σκηνάς, μίαν Μωσεῖ, καὶ μίαν Ἠλίᾳ, καὶ μίαν σοὶ τῷ Δεσπότῃ Χριστῷ, ὁ
τότε τούτοις, τὸ φῶς σου λάμψας, φώτισον τὰς ψυχὰς ἡμῶν.

 

Μυργιώτης Παναγιώτης
 

Μαθηματικός

Μια ενδιαφέρουσα παρτίδα απο το πρόσφατο Τουρνουά "Γιαμαρέλλος" (αναλυμενη απο τον Κ. Ζιώμα). Una partita interessante dal recente Torneo Open a Calcide. The chess game Nikolaidis - Ziomas from the “5th Giamarellos Chess Open Tournament 2023” in Chalkis.

Στο πρόσφατο μεγάλο Τουρνουά προς τιμήν του αξέχαστου Ν. Γιαμαρέλλου στην πολι μας, δόθηκε η ευκαιρία να έλθουν σε επαφή με το αγωνιστικό σκάκι μικροί και μεγάλοι θιασώτες του βασιλικού παιχνιδιού—αθλήματος κυρίως από την πόλι μας και την ευρύτερη περιφέρειά της, αλλά και (όπως ήδη έχουμε αναφέρει) από δεκάδες ακόμη πόλεις και εκτός Εύβοιας συλλόγους!

Η Χαλκίδα βέβαια είχε την τιμητική της. Στην παρακάτω παρτίδα αναμετρούνται δυο σκακιστές εκπρόσωποι διαφορετικών γενεών του Ευβοϊκού σκακιού. Ο διακεκριμένος και πολύπειρος Μαιτρ FIDE Κώστας Νικολαΐδης με τον ταλαντούχο 16χρονο έφηβο συνονόματο του Κωνσταντίνο Ζιώμα, πρώην συμπαίκτη του στην Ευβοϊκή, τώρα σκακιστή της Πνευματικής Στέγης Περιστερίου.  

Ο συνεχώς ανερχόμενος νεαρός Κωνσταντίνος, ανταποκρίθηκε με μεγάλη προθυμία στην σχετική πρόσκλησι του υποφαινόμενου Διαχειριστή του Νέου Παλαμήδη και με ενθουσιασμό ετοίμασε και έστειλε την εν λόγω παρτίδα προσεκτικά αναλυμένη από τον ίδιο.

[Η φωτο απο την τελετή λήξης του Τουρνουά με τις βραβεύσεις στην κατηγορία Κ--20 απο το site της Ευβοϊκής. Ο Κ. Ζιωμας 2ος απο δεξια]

Εννοείται, πως τον αγαπητό μαθητή μας στο Λύκειο και γνώριμο από το σχολικό σκάκι Κωνσταντίνο τον συγχαίρουμε καί για το εξαίρετο εν γένει ήθος του, αλλά καί για την ήδη σημειούμενη σταθερή πρόοδό του στο πνευματικό μας άθλημα [Σημειωτέον ότι στο εν λόγω Τουρνουά σημείωσε το αξιολογότατο αποτέλεσμά (στο Α' ΓΚΡΟΥΠ!): 5 βαθμούς στα 7 παιχνίδια του (4 νίκες , 2 ισοπαλίες και 1 μόνη ήττα στην εδώ παρουσιαζόμενη παρτίδα), με το οποίο ισοβάθμησε στις θέσεις 5-14!].

Επίσης τον ευχαριστούμε για την προθυμία του για αυτήν την ωραία δημοσίευσι (που για εμάς είναι η πρώτη συνεργασία για το 2023) και του ευχόμαστε ΚΑΙ ΕΙΣ ΑΝΩΤΕΡΑ!

........................................... 

ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΟ  ΣΗΜΕΊΩΜΑ:

[Γεια σας! Ονομάζομαι Ζιώμας Κωνσταντίνος - Δημήτριος, είμαι 16 χρονών και η διεθνής μου αξιολόγηση (Rating) στο σκάκι είναι 1805.

Το τριήμερο των Φώτων είχα την χαρά να συμμετάσχω στο 5ο Τουρνουά Γιαμαρέλλος στην Χαλκίδα (Χρόνος σκέψης: 1 ώρα και σε κάθε κίνηση 30 δευτερόλεπτα, καθώς και στην κίνηση 40 προσθήκη 15 λεπτών). Εν τέλει έκανα μια αξιοπρεπή εμφάνιση και στον 4ο γύρο του τουρνουά είχα την ευκαιρία και την τιμή να αντιμετωπίσω τον FM Νικολαΐδη Κωνσταντίνο με τα μαύρα. Αυτή είναι και η παρτίδα που θα ήθελα να μοιραστώ μαζί σας]

Η ΠΑΡΤΙΔΑ

ΛΕΥΚΑ: Nikolaidis,Konstantinos (2157)  ΜΑΥΡΑ: Ziomas,Konstantinos Dimit (1805) 

[B32] (5th Giamarelos Open (4), 07.01.2023)

1.e4 c5 2.Nf3 Nc6 3.d4 cxd4 4.Nxd4 e5 [Μην έχοντας χρόνο για προετοιμασία λόγω των συνεχόμενων γύρων και της κούρασης αποφασίζω να παίξω κάτι που γνωρίζω καλά]

5.Nb5 d6 6.c4 [Η πιο διαδεδομένη κίνηση στη θεωρία]

 [6.N1c3 Μία επίσης γνωστή βαριάντα 6...a6 7.Na3 b5 8.Nd5 Nge7 9.c4 Nd4χ Όπου η θεωρία συνεχίζεται βγάζοντας ενδιαφέρουσες θέσεις και για τα δύο χρώματα]

 6...Be7 [Η καλύτερη κίνηση γιατί ο άσπρος παίζοντας γ4 κρατάει το τετράγωνο γ3 για τον ίππο του β5 σε περίπτωση α6]

[6...a6 7.N5c3]

 7.N1c3 [Τώρα πλέον ο ίππος πάει μόνο στα α3]

 7...a6 8.Na3 Be6 9.Nd5 [O αντίπαλος ποντάρει & παίζει μια πιο δεύτερη βαριάντα θέλοντας να με βγάλει από την πολλή θεωρία]

 [9.Nc2 Bg5 Η κύρια θέση (main line) στην οποία ο άσπρος έχει αρκετές επιλογές από την θεωρία...]

 9...Bxd5 10.cxd5 Nd4 11.Bd3 [11.Be3 Το να πάει να φάει το πιόνι στο δ4 πολύ γρήγορα δίνοντας τον αξιωματικό δίνει ανούσιο αντιπαιχνίδι 11...Nf6 12.Bxd4?! exd4 13.Qxd4 Qa5+]

11...Nf6 [11...Bg5?! Αν και θα ήθελα να αλλάξω τον κακό μου αξιωματικό και να του στερήσω το πλεονέκτημα των δυο αξιωματικών κατάλαβα πως δεν στέκει για τακτικούς λόγους 12.f4 exf4 (12...Bf6 13.0–0 Ne7 14.Be3 0–0 15.Qd2±) 13.Qa4+ Nb5 14.Nxb5 axb5 15.Qxb5+ Qd7 16.g3]

 12.0–0 0–0 13.Be3 Nd7 14.Rc1 Rc8 [14...Bg5 πάλι δεν μπορώ να πάω για την αλλαγή 15.f4 Bxf4 (15...Bf6 16.g3± σταθερό πλεονέκτημα για τον άπρο με προοπτικές και στις δυο πτέρυγες της σκακέρας) 16.Rxf4 exf4 17.Bxd4]

15.Qd2 Rxc1 [Μία άλλη αρκετα ενδιαφέρουσα ιδέα σε αυτή την θέση ήταν 15... Nc5 +/=] 

16.Rxc1

16...Qb8 [16...h6 17.h3?! (17.Nc4 θα ήταν η σωστή απάντηση 17...Qb8 18.b4 Rc8² σε κάθε περίπτωση ακόμη και στην παρτίδα που παίκτηκε ενα εξίσου καλό σχέδιο ο άσπρος διατηρεί ενα μικρό αλλό σταθερό πλεονέκτημα (δύο αξιωματικοί) το οποίο θα αυξηθέι καθώς φεύγουν τα κομμάτια από την σκακιέρα 19.Qd1 Bg5 20.a4) 17...Bg5 18.Nc4 Qf6 19.Na5 Nc5]

 17.b4 Rc8 18.Rc3 [18.Rxc8+ Qxc8 19.Nc2 Nxc2 (19...Bf6!? 20.Qc1 Qc3 21.Qa3 Qxa3 22.Nxa3 για να κρατήσουμε ένα παραπάνω ζευγάρι ίππων στην σκακιέρα) 20.Qxc2 Qxc2 21.Bxc2² Έχει νόημα αυτό όπου ο μαύρος φαίνεται λίγο πνιγμένος; πρόταση της μηχανής 18.Bf1 Nf6 19.Bd3 Nd7 20.Bf1 Nf6 21.f3; 18.Qb2!?]

 18...Nb6?! [μάλλον ανακρίβεια]

 [ήταν η σωστή απάντηση 18...h6 19.Qc1 Rxc3 20.Qxc3 Bg5 (20...Bd8) 21.Bf1 (21.Bxd4 exd4 22.Qxd4 σχεδόν ποτέ δεν είναι καλό γιατί ο μαύρος βρίσκει άμεσο αντιπαιχνίδι από τα μαύρα τετράγωνα 22...Bf6 23.Qe3 b5 24.Nc2 Qc7 25.Nd4 Qc3 26.Nc6 Ne5χ) 21...Nf6 22.Bxd4 exd4 23.Qxd4 Qe8 24.f3 Qa4 25.Qc3 Qd1= κρατώντας με ενεργητικό παιχνίδι την ισότητα]

19.Bf1 [Ήταν λίγο καλύτερο 19.Nc2 Nxc2 20.Qxc2 Bd8 21.Rxc8 Nxc8 (21...Qxc8 22.Qxc8 Nxc8² με το τυπικό φινάλε που είδαμε παραπάνω) 22.g3± Πολύ πιο ευχάριστο μέσον]

19...Bf6 [19...Na4 20.Rxc8+ Qxc8 21.Nc4 μία επίσης πιθανή βαριάντα]

20.Nc2 Rxc3 21.Qxc3 Na4 22.Qd2± [Εδώ ο άσπρος έχει καθαρό πλεονέκτημα]

22...Qa7 23.Qd3?! [23.Qc1 λέει το μηχάνημα με ιδέα: 23...h6?? (23...Qb8 24.Qd2 Qa7 25.h4!?) 24.Nxd4 exd4 25.Qc8+ Kh7 26.Qf5+ Kh8 27.e5 dxe5 28.Bd3]

23...b5 [Αν και αυτή κίνηση με ξαναβάζει στο παιχνίδι πρέπει να παρατηρήσουμε ότι τα κομμάτια συνεχώς κρέμονται και πρέπει να μείνουν στις θέσεις που βρίσκονται για να μην αφήσουν κάτι]

 24.f4 h6 25.h3 Qb6 [Για άλλη μια φορά δεν έπρεπε να φοβηθώ και να παίξω ενεργητικά δίνοντας το πιονι στο δ4 25...Qc7 26.Nxd4 exd4 27.Bxd4 Bxd4+ 28.Qxd4 Qc3 +/=]

26.Bf2 Qa7 27.Kh1 Qb6? [27...g6!?]

28.Bg1?! [χάσαμε και οι δύο την δυνατότητα αυτή πάνω στην πίεση του χρόνου]

[Η σωστή απάντηση ήταν 28.fxe5 dxe5 29.Nxd4 exd4 30.Qg3]

 28...Qa7 29.fxe5 dxe5 30.Qg3 [δυστυχώς κατανόησα την ιδέα της κίνησης αυτής μόλις πάτησα το ρολόι....]

 30...Qd7? [η κίνηση αυτή χάνει την παρτίδα]

 [30...Qe7 ισοφαρίζει για τα καλά 31.Nxd4 (31.Qd3 Nb2 32.Qd2 Bg5 33.Qc3 Na4 34.Qc8+ Qf8 35.Qxf8+ Kxf8 36.Nxd4 exd4 37.Bxd4 Bd2 38.Bc5+ Ke8 39.Bd3 Nc3) 31...exd4 32.d6 Qe6 33.Be2 Be5 34.d7 Bxg3 35.d8Q+ Kh7]

 31.Nxd4 exd4 32.e5 Bg5 33.d6+– Qa7 34.Qg4 Be3 35.Qc8+ Kh7 36.Bd3+ g6 37.e6 fxe6 38.Qxe6 Nb6 39.Qe7+

 1–0

 

Κωνσταντίνος-Δημήτριος ΖΙΩΜΑΣ

...

Play chess online