Για τα γενέθλια του ¨Νέου Παλαμήδη": ένα παλιό, αδημοσίευτο σχόλιο! Per il Compleanno del nostro Blog: una risposta inedita dell' Amministratore del blog; ad un vecchio commento.

[Άν και 15 χρόνια ήδη είναι αρκετά!

 Εις έτη πολλά!

Στα Γενέθλια του Ιστολογίου: "Ένα ΣΧΟΛΙΟ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΚΑΝΑ";

Πράγματι, απο πολύ καιρό σχεδίαζα να δώσω στην δημοσιότητα (και εννοώ το Ιστολόγιο το οποίο έχω απο 14ετίας την τιμή και την χαρά να διαχειρίζομαι) ένα απαντητικό σχόλιο το οποίο είχα κάνει, αν θυμάμαι καλά, σε κάποια σελίδα κοινωνικής δικτύωσης ή κάτι τέτοιο, προ ...δεκαετίας+.

Είχε προηγηθεί ένα επιδοκιμαστικό μήνυμα/σχόλιο κάποιου αγνώστου φίλου, το οποίο αναφερόμενο στο Σήμα του Συλλόγου, στο Ιστολόγιο με το όνομα του Παλαμήδη στον  τίτλο και στην πληροφορία για την προσωπική μου θεωρία περί συσχέτισης του Σκακιού με τους Πεσσούς κατέληγε με τον εξής επιδοκιμαστικό τρόπο:

« ... τον τίτλο του Ιστολογίου και την ανάδειξη της σχέσεως του Παλαμήδη με το σκάκι, το δε σήμα του συλλόγου σας έχει όλα τα στοιχεία ενός ευφυούς σχεδιασμού! Η ανάλυσή σου για το βίντεο είναι πολύ σωστή και αποδεικνύει ότι άλλο το "κοιτάζω" κι άλλο το "βλέπω": Οι πολλοί κοιτάζουν, αλλά λίγοι βλέπουν. Αυτό εξάλλου το διδάσκει και το σκάκι!»

.......................

ΤΟ ΣΧΟΛΙΟ ΜΟΥ:

«Αγαπητέ φίλε, σ’ ευχαριστώ για την προσοχή σου

Και για το γενναιόδωρο  σχόλιό σου!

Είναι αλήθεια ότι ο Παλαμήδης είναι ο «επώνυμος ήρως» μου ( όπως και ο Γρηγόριος ο αγαπημένος μου Καππαδόκης άγιος).

 Πριν από 7-8  περίπου χρόνια (όταν κατάφερα να βάλω χέρι στο TLG) άρχισα να ασχολούμαι συστηματικότερα με το πρόσωπό του και και με το πώς μας το διασώζει η κλασσική και βυζαντινή παράδοσι. Το συσσωρευμένο υλικό από τις έρευνές μου για τον αδικοχαμένο γιο του Ναυπλίου, παραμένει (σε μεγάλο βαθμό) αναξιοποίητο ΚΑΙ για λόγους πρακτικούς (χρόνος – χρήμα) ΚΑΙ για να μην το οικειοποιηθή κάποιος από αυτούς που μου έκλεψαν το πρώτο πνευματικό μου δημιούργημα, έναν μικρό σύλλογο στην πόλι μου (ΣΑΧ «Παλαμήδης ο Ευβοεύς»), έναν σύλλογο (Επωνυμία, Σκοποί – Μέσα Καταστατικού και το Σήμα του- ΟΛΑ ΠΑΓΚΟΣΜΙΩΣ ΠΡΩΤΟΤΥΠΑ) που έφτιαξα πριν από 3-4 χρόνια για να στεγάσω το ενδιαφέρον μου για το (σχολικό κυρίως) Σκάκι  και την αγάπη μου για τον αδικημένο Ήρωα – Εφευρέτη.

Ο τίτλος του εν λόγω Ιστολογίου ΚΑΙ σε αυτό παραπέμπει. («Νέος»!).

ΚΑΙ η επωνυμία του νέου Συλλόγου μας («Άβαξ και Πεσσοί» = το δεύτερο πνευματικό μου παιδί) παραπέμπει (για τους γνώστες) στον Παλαμήδη!

Είναι στιγμές που νιώθω πως κι αυτό το πνευματικό μου παιδί κάποιοι (οι ίδιοι;) το επιβουλεύονται. Με την αγάπη των παλιών φίλων και την συμπαράστασι των νέων φίλων και συνεργατών, ελπίζω πως θα την γλιτώση και δεν θα το χάσω πρόωρα…»

 ………………

Ελπίζω να μου συγχωρεθή αυτός ο υπερβάλλων προσωπικός τόνος από τους φίλους του Συλλόγου. Και βέβαια, ένας Σύλλογος ΔΕΝ ΑΝΗΚΕΙ στον όποιο ιδρυτή του. Ούτε κάν στα Ιδρυτικά του μέλη, αλλά στο ζωντανό σύνολο των ανθρώπων του.

 

Αλέξανδρος Σοϊλεμέζης

 

Ποιός ήταν ο ήρως ΠΑΛΑΜΗΔΗΣ / Αναζητώντας τον Παλαμήδη: Το δημοσίευμα -εγκυκλοπαιδικό μου άρθρο του 2006. Chi era l’ eroe Palamide / “In search of hero Palamedes” (il mio articolo sul giornale del 2006)

Κύριε Διευθυντά,

Με αφορμή την ίδρυσι ενός μορφωτικού-αθλητικού Συλλόγου προσφάτως στην πόλι μας, με την επωνυμία «Σκακιστική Ακαδημία Χαλκίδος,  ΠΑΛΑΜΗΔΗΣ Ο ΕΥΒΟΕΥΣ», θα ήθελα να συνεισφέρω στην εγκυκλοπαιδική ενημέρωσι των αναγνωστών της εφημερίδας με ένα σημείωμα σχετικά με τον ήρωα Παλαμήδη.

   Ο Παλαμήδης, τοποθετημένος στην θρυλική περίοδο των Τρωικών, παρουσιάζεται από την  αρχαιοελληνική – και όχι μόνο – παράδοσι ως μια ηρωική προσωπικότητα προικισμένη με εξαιρετικές πνευματικές ικανότητες και υψηλό ηθικό ανάστημα. Κι όμως ενώ οι αρχαίοι & μεταγενέστεροι συγγραφείς εκφράζονται με θαυμασμό έως και λατρεία για το πρόσωπό του, αυτό παραμένει συσκοτισμένο και ο ίδιος αναδεικνύεται στον πιο παραγνωρισμένο – αν όχι αδικημένο - πρωταγωνιστή της εποχής του.

  Γενεαλογικά προσδιορίζεται ως γιος του ήρωα στην αργοναυτική εκστρατεία και βασιλιά Ναυπλίου και της Κλυμένης που ήταν κόρη του βασιλιά της  Κρήτης, Κατρέα. Μαζί με τον λιγότερο γνωστό αδελφό του, τον  Οίακα, συμμετείχε στην επική εκστρατεία των Αχαιών και άλλων Ελλήνων κατά της Τροίας, όπου και πέθανε άδικα, άδοξα και ατιμωτικά, αφού πρώτα όμως έλαμψε το άστρο του εκτυφλωτικά, σε σημείο που έκτοτε το πρόσωπό του περιβλήθηκε την άλω του πιο ευγενούς ηρωισμού και το όνομά του ταυτίστηκε με την επινοητικότητα και την σοφία.

   Ο Παλαμήδης φέρεται από τους αρχαίους συγγραφείς να έχη θητεύσει (κι αυτός!) στην σχολή του κένταυρου  Χείρωνα, ενώ υπάρχει πληροφορία για δράση του και πριν την Τρωική Εκστρατεία, καθώς αναφέρεται πως είχε συμμετάσχη πρωταγωνιστικά – παρόλο το νεαρό της ηλικίας του - σε αποστολή  πρεσβείας στο Βασίλειο του Πριάμου μαζί με τον Μενέλαο και τον Οδυσσέα για ειρηνική διευθέτησι της κατάστασης. Ήταν τέτοια η αποδοχή στο πρόσωπό του και η αναγνώρισι της αξίας του, ώστε κατά την φάσι πρό της αναχώρησης του στόλου στην Αυλίδα, στο αδιέξοδο που είχε προκύψει με την αναποφασιστικότητα του Αγαμέμνονα, λέγεται ότι αυτός προτάθηκε από το για διάφορους λόγους δυσαρεστημένο  στράτευμα να αντικαταστήση  τον αρχηγεύοντα Ατρείδη σε επεισόδιο ανταρσίας, το οποίο έληξε χωρίς επιπτώσεις με την άφιξι της Ιφιγένειας.

   Στην διάρκεια του Τρωικού πολέμου προσέφερε πολλαπλές ευεργετικές υπηρεσίες στο στρατόπεδο των συνασπισμένων Ελλήνων, πότε εμψυχώνοντας τον στρατό, πότε φροντίζοντας για την ψυχαγωγία, αλλά και την διασκέδασι , για την υγεία αλλά και την σωματική εξάσκησι, πότε μεριμνώντας για την σίτησι ή  για την διοικητική οργάνωσι  ή ακόμα και την τεχνολογική αναβάθμισι  του στρατού. Κι όλα αυτά τα επιστημονικά ενδιαφέροντα και τις πνευματικές ικανότητες τα επεδείκνυε, χωρίς να υπολείπεται σε πολεμική ανδρεία από τους άλλους ομηρικούς ήρωες, σε τέτοιο βαθμό ώστε ο Αίας και ο Αχιλλεύς τον τιμούσαν ως ισάξιό τους!

   Αυτή η εκτίμησι (που έφτανε τα όρια της φιλίας) εκ μέρους αυτών των δύο μεγίστων ηρώων προς το πρόσωπό του, καθώς και η φήμη του μεταξύ των Ελλήνων κίνησε, όπως ήταν αναμενόμενο, τον φθόνο. Το τέλος όμως του νεαρού ήρωα ήταν απρόσμενα τραγικό. Κατά την επικρατέστερη εκδοχή, ο Οδυσσεύς σε συνεννόησι με τον Αγαμέμνονα (ο «πολυμήχανος» αγαπημένος πρωταγωνιστής του Ομήρου που είχε και κακό προηγούμενο μαζί του, φρόντισε να αυξήση την δυσμένεια του Αγαμέμνονα προς τον Π. εκτοξεύοντας την συκοφαντία πως ο γιος του Ναυπλίου σχεδίαζε τάχα να αφαιρέση την αρχιστρατηγία και να την παραδώση στον Αχιλλέα)   και τον Διομήδη, έστησε θανάσιμη παγίδα στον Παλαμήδη.  Ο πανούργος γιος του Λαέρτη σκηνοθέτησε λοιπόν με διαβολική μαεστρία την ενοχή του μισητού του αντιπάλου και σε «στημένη» δίκη τον κατηγόρησε δημοσίως για μυστικές συνεννοήσεις με τον Πρίαμο και χρηματισμό, δηλαδή για εσχάτη προδοσία. Η προσωρινή  απουσία του Αχιλλέα ήταν το κλειδί για την καταδίκη του «πανεπιστήμονα» ήρωα, ο οποίος διακήρυξε εις μάτην την αθωότητά του. Το πρόχειρο στρατοδικείο τον κατεδίκασε σε θάνατο δια λιθοβολισμού.

   Στον Παλαμήδη αποδίδονται η εφεύρεσι των γραμμάτων (και μάλιστα ενός  δεκαεξαγράμματου ελληνικού αλφαβήτου – αν και άλλοι του απέδιδαν μόνον την συμπλήρωσι του αλφαβήτου με μερικά γράμματα, και άλλοι απλώς την ταξινόμησι  των γραμμάτων ), αλλά και η εφεύρεσι των αριθμών, των μέτρων, των σταθμών, των νομισμάτων, της ναυτιλίας, των φάρων, η επινόησι της μέτρησης του χρόνου σε ώρες, μέρες, εποχές, των  παιχνιδιών με ζάρια κ.α. Σε αυτόν πιστώνει η παράδοσι πολλές  εφαρμογές περί την τέχνη του πολέμου, όπως την επινόησι των φρυκτωριών, του στρατιωτικού συνθήματος και της σκοπιάς, της στρατιωτικής ορολογίας-ιεραρχίας, τα σχέδια μαχών και στρατιωτικών παρατάξεων, καθώς και το παιχνίδι των «πεσσών». (Σημαντική διευκρίνισι: δεν είναι λίγοι εκείνοι που θεωρούν αυτό το επιτραπέζιο στρατηγικό παιγνίδι των πεσσών, ως πρόδρομο του σκακιού). Επίσης είναι καιρός να του αναγνωρίσουμε την πατρότητα τής αθλητικής κωπηλασίας.  

Ιδιαίτερο ενδιαφέρον έχουν και οι αναφορές που συνδέουν το πρόσωπό του με αστρονομικά, ιατρικά, φιλοσοφικά και λογοτεχνικά ενδιαφέροντα. Αν κανείς θαυμάζει τον Ιταλό πανεπιστήμονα και καλλιτέχνη της Αναγέννησης Λεονάρντο Ντα Βίντσι, ας πληροφορηθή και για το φαινόμενο Παλαμήδης. 

   Το πιο παράδοξο στην περίπτωσι  Παλαμήδη είναι ότι το πρόσωπό του και τα κατ’ αυτόν είναι παντελώς άγνωστα στα ομηρικά έπη, την Ιλιάδα και την Οδύσσεια!! Κάποιοι βιάστηκαν να υποθέσουν πως το όλο ζήτημα είναι προϊόν μυθοπλασίας μεταγενεστέρων συγγραφέων της ύστερης Αρχαιότητας, άλλοι τοποθετούν τον Παλαμήδη τρείς έως πέντε γενεές προ των τρωικών θεωρώντας τον, γιο του οικιστή της Ναυπλίας, Ναυπλίου. Τούτος όμως ο Ναύπλιος, «επώνυμος ήρως» του σημερινού Ναυπλίου, της μαγευτικής πόλης της Αργολίδας με το Παλαμήδι, είναι άλλος, μυθολογείται μάλιστα ως γιος του ίδιου του Ποσειδώνος  και της Δαναΐδας  Αμυμώνης.

   Το βέβαιο πάντως είναι ότι ο «Παλαμήδης ο Ναυπλίου» ή «Ναυπλιάδης», αναφέρεται σε άλλα επικά τραγούδια των Αρχαίων προγόνων μας που, διασωσμένα σε ελάχιστα αποσπάσματα, βρίσκονται μέσα στην ίδια παλαιότατη συστηματοποίησι του ηρωικού παρελθόντος, η οποία είναι γνωστή ως  «Κύκλια έπη». Συγκεκριμένα γνωρίζουμε πως τον μνημόνευε το πρώτο έπος από τα έξι αναφερόμενα στον τρωικό κύκλο, το επιγραφόμενο ως «Κύπρια» (ενν.  έπη). Το έργο αυτό, που πιθανολογείται πως δικαιολογεί τον τίτλο του από την καταγωγή του συγγραφέα του, περιείχε τις αφορμές του πολέμου, καθώς και τα γεγονότα που διαδραματίσθηκαν κατά τους πρώτους χρόνους τής Τρωικής εκστρατείας. Από αυτό το έπος φαίνεται πως παραλαμβάνουν το πρωτογενές υλικό τους οι περισσότεροι κλασικοί συγγραφείς που αναφέρονται στο πρόσωπο και την τύχη του ήρωά μας.  Η εκθαμβωτική – σχεδόν θεία – μορφή του «Παλαμήδους» με την τραγικότητά της ενέπνευσε πολλούς αρχαίους ποιητές και όπως είναι φυσικό – αλλά δυστυχώς άγνωστο – υπήρξε αφορμή εμπνεύσεως  και για τους τρείς μεγάλους τραγικούς ποιητές, οι οποίοι , όπως μαρτυρούν  σωζόμενα αποσπάσματα, έγραψαν ομώνυμες τραγωδίες!  Εκτός από τις τρείς αυτές τραγωδίες με τις βαριές υπογραφές των μεγάλων δραματουργών, Αισχύλου, Σοφοκλή και Ευριπίδη, συγγράμματα τιτλοφορούμενα με το όνομα του ήρωα, (αλλά και με το όνομα του τραγικού  πατέρα του), γνωρίζουμε ότι υπήρχαν και άλλα . Έτσι, χαμένο έργο με το όνομα Παλαμήδης φέρεται να έχει συγγράψη ο λιγότερο γνωστός  δραματουργός Αστυδάμας, ενώ μνεία στο πρόσωπο του Π. κάνουν, μεταξύ άλλων, ο Αριστοφάνης, ο Γοργίας, ο Πλάτων και ο Ξενοφών. Σαν να μην έφταναν αυτά, από μία πηγή πληροφορούμαστε για την ύπαρξι χαμένου έπους ονόματι Παλαμηδεία! Είναι, επίσης, αξιοπρόσεκτο ότι οι αναφορές στον ήρωα-εφευρέτη  Παλαμήδη, είναι συχνότατες καί ανάμεσα στους συγγραφείς της ύστερης αρχαιότητας (Έλληνες και Λατίνους), αλλά καί στους Πατέρες της Εκκλησίας και στους βυζαντινούς συγγραφείς.

   Πολύ πιο προκλητική προβάλλει η άλλη υπόθεσι, που δέχεται την συνειδητή παράλειψι  του ονόματος του πάνσοφου Ήρωα και μαζί κάθε  αναφοράς  στο έργο του από τον ίδιο  τον Όμηρο. Μιλάμε δηλ. για μια θεωρία συνομωσίας σε βάρος του Π. με ιθύνοντα νούν τον μέγα «διδάσκαλον πάσης της» αρχαίας Ελλάδος, «θείον» Όμηρον!!

   Μια τέτοια υπόθεσι ίσως να φαντάζει σκάνδαλον σε μερικούς, όμως δεν πρέπει να την απορρίψουμε ασυζητητί. Άλλωστε  δεν έχει εμφανισθή από κάποιον σύγχρονο ερασιτέχνη ερευνητή, σαν τον γράφοντα, αλλά έχει προταθή ήδη από την αρχαιότητα!

   Η παρέμβασί μου όμως έχει μακρύνει, πιθανόν σε σημείο που να κινδυνεύω να κάνω κατάχρησι της φιλοξενίας και ίσως και να κουράσω τους φίλους αναγνώστες. Ευχαριστώ λοιπόν και  Θεού θέλοντος… τα ξαναλέμε!

ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ   ΣΟΪΛΕΜΕΖΗΣ 

        Φιλόλογος

"ΘΥΣΙΑ ΠΙΟΝΙΟΥ", Ποίημα Α. ΣΕΛΛΕΝΙΔΗ, ΣΤΑ ΓΕΝΕΘΛΙΑ ΤΟΥ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟΥ!! Pawn Sacrifice; poem by Alex Sellenides. “Sacrifizio di Pedone" (poesia inedita)!

«ΘΥΣΙΑ ΠΙΟΝΙΟΥ», Ποίημα Α. ΣΕΛΛΕΝΙΔΗ, ΣΤΑ ΓΕΝΕΘΛΙΑ ΤΟΥ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟΥ!!

Pawn Sacrifice; A poem by Alex Sellenides.
“Sacrifizio di Pedone”: Una poesia inedita di Al. Sellenidis





(Σελίδα Ημερολόγιου:
...Σαν χθές το παρόν Ιστολόγιο, βαρκούλα με μικρό πλήρωμα - άπειρο, άβγαλτο κι αθώο, αλλά πιστό αν και περίφοβο - έβαζε πλώρη για αδιάπλευστο Ωκεανό.
Ήδη, ένα ύστερον ενιαυτόν, οι Ηράκλειες Στήλες είναι πίσω μας.
Πάνω μας μόνο ο –συχνά συννεφιασμένος-- Ουρανός.
Μέσα μας, όχι καλά κλεισμένος, ο φόβος: ¨Το πιθανότερο (όπου να ’ναι;) να φουντάρουμε.¨…
Κι όμως, αμετανόητα προσανατολισμένοι -κρατιόμαστε κάθε τόσο κι απ’ το χέρι- κοιτάμε μπροστά.
Καρδιά!
…
Τ’ απόγευμα, σήμερα, ένα πουλί μας έφερε ευχές κι )
αντί για σκέτα ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ ένα αδημοσίευτο ποίημα του Αλέξανδρου Σελλενίδη, ως μικρό αφιέρωμα στην επέτειο!

ΘΥΣΙΑ ΠΙΟΝΙΟΥ
Ά τιμημένο πιόνι, τιμημένο,
που χωρίς δισταγμό και θαρραλέα
πάει και θυσιάζεται, γιατί έτσι πρέπει.

Έτσι η υψηλή προσπάθεια το απαιτούσε.
Κ.Π. ΚΑΒΑΦΗΣ

Τιμή στο παραγνωρισμένο Πιόνι,
«που χωρίς δισταγμό και θαρραλέα
πάει και θυσιάζεται, γιατί έτσι πρέπει»
πρωτίστως στον βωμό της αναιμάκτου Νίκης.

Για μια μεγάλη Ιδέα, για μία χαμένη Δόξα
κι ο πιο ταπεινός πεσσός, κι ο πιο επίλεκτος:
νοερές προσφορές, όχι μοιραίες εκατόμβες,
σ’ ευγενικό, μαγευτικά ανακτορικό παιγνίδι

-- παμπάλαιο πνευματικό παιδί του Παλαμήδη!

2005-2006

ΜΙΑ ΑΜΑΖΟΝΑ ΣΕ ΔΟΥΡΕΙΟ ΙΠΠΟ: Μια άσκησι του Κάλβι στον «Palamede». “A TROJAN …QUEEN”; a Chess Puzzle in “Le Palamede”.

Una Regina …di Troia!

ΜΙΑ ΑΜΑΖΟΝΑ ΣΕ ΔΟΥΡΕΙΟ ΙΠΠΟ: Μια άσκησι του Κάλβι στον «Palamede».


Είχαμε προ καιρού παρουσιάση την α΄ Άσκησι στο γαλλικό πρωτοπόρο σκακιστικό περιοδικό, στου οποίου τον τίτλο ταπεινά αναφέρεται η ονομασία του δικού μας περιοδικού (αλλά και του παρόντος Ιστολογίου).
Στο α΄ τεύχος, λοιπόν, του “Le Palamede” (1, 1836, p.39) δημοσιεύθηκε το παρακάτω “probleme”. Ο De La Bourdonais, αρχισυντάκτης και υπεύθυνος έκδοσης του περιοδικού, μας πληροφορεί , σε προηγούμενη σελίδα, πως ο σύνθετης είναι ο κ. Κάλβι «εραστής του αθλήματος Ιταλός, παίκτης αξιοσημείωτης ισχύος».
Αποφεύγω να μεταφράσω τον γαλλικό όρο “amateur” με το νεοελληνικό «ερασιτέχνης», καθόσον α΄ ο όρος αυτός δεν υπήρχε τότε στην νέα ελληνική μας γλώσσα (επλάσθη το …1887 από τον λογοτέχνη Γεώργιο Στρατήγη!) και β΄ ενώ η έννοια της γαλλικής λέξης περιποιεί τιμή στον χαρακτηριζόμενο ως ασχολούμενο με την τέχνη (εδώ: το σκάκι, δηλ. ο αφιερωμένος σκακιστής) από αγάπη κι ευχαρίστησι, η ελληνική ακριβής απόδοσι του “amateur d’ art” απομακρυνόμενη από την αρχαιοελληνική ετυμολόγησι της σημασίας του πρώτου συνθετικού (ρήμα: εράω, -ώ), έφτασε τώρα πια να έχη μειωτική σημασία (κατ’ αντίθεσι του «επαγγελματία»).
Να σημειώσω ότι ο αναφερόμενος Ιταλός συνθέτης έγινε στην συνέχεια της πορείας του περιοδικού και συνεργάτης.
Και δυό λόγια για την Άσκησι - «ΙΙ probleme» - αυτή: Είναι μια πανέμορφη σύνθεσι παρόλο ότι έχει την αδυναμία της μίας και μόνης βαριάντας στην φορσέ λύσι.
Το μάτ επιτυγχάνεται σε τέσσερις κινήσεις και αξίζει να δοκιμάσετε να μαντέψετε –πρίν επιχειρήσετε να το λύσετε από το διάγραμμα ή πάνω στην σκακιέρα - ποιός πεσσός θα δίνει το τελικό κτύπημα στην τέταρτη κίνησι!


ΜΑΤ ΣΕ ΤΕΣΣΕΡΙΣ ΚΙΝΗΣΕΙΣ
Ά, τον χαρακτηρισμό «ΜΙΑ ΑΜΑΖΟΝΑ ΣΕ ΔΟΥΡΕΙΟ ΙΠΠΟ», τον δώσαμε αυθαίρετα. Εσείς, αφού βρήτε την λύσι και με την ευχαρίστησι από την προσπάθεια ακόμα νωπή, τί τίτλο θα προτιμούσατε να δώσετε σ’ αυτήν την σύνθεσι του CALVI ;

Η ΠΡΩΤΗ ΑΝΑΦΟΡΑ ΤΟΥ ΣΚΑΚΙΟΥ ΣΕ ΠΟΙΗΤΙΚΟ ΕΡΓΟ ΤΗΣ ΔΥΣΕΩΣ.THE PIECES ("PESSOI") OF THE HERO PALAMEDES IS A MILITARY GAME (part 2).

THE PIECES ("PESSOI") OF THE HERO PALAMEDES IS A MILITARY GAME.
ΟΙ ΠΕΣΣΟΙ ΤΟΥ ΠΑΛΑΜΗΔΗ ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΟΝ ΠΑΙΓΝΙΟΝ (β΄ μέρος)
DIE "PESSOI" (=die Schachfiguren) DES HELDEN PALAMEDES SIND EIN MILITAERSPIEL (Teil 2)
This post is the continuation of our article published on Aug 30, 2008 under the title " THE PIECES ("PESSOI") OF THE HERO PALAMEDES IS A MILITARY GAME"

I PEZZI (Pessoi) DI PALAMIDE ERANO UN GIOCO DI CARATTERE MILITARE (vedi prima parte)

{Συνέχεια της ανάρτησής μου της 30 Αυγούσου με τίτλο "ΟΙ ΠΕΣΣΟΙ ΤΟΥ ΠΑΛΑΜΗΔΗ ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΟΝ ΠΑΙΓΝΙΟΝ (α΄ μέρος)"}:

Η ΠΡΩΤΗ ΑΝΑΦΟΡΑ ΤΟΥ ΣΚΑΚΙΟΥ ΣΕ ΠΟΙΗΤΙΚΟ ΕΡΓΟ ΤΗΣ ΔΥΣΕΩΣ

[ΕΙΝΑΙ ΦΥΣΙΚΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ]

Ανάμεσα στα επιγράμματα βυζαντινών συγγραφέων που περιλαμβάνονται στο 15ο βιβλίο της Ελλ. Ανθολογίας [Το σημαντικότατο ποιητικό μνημείο του Βυζαντίου, εκδομένο σε 16 τόμους – βιβλία, περιλαμβάνει συλλογή 4000 επιγραμμάτων και 25000 στίχων. Οι ποιητικές αυτές συνθέσεις χρονολογούνται από τον 6ο π.Χ. έως τον 10ο μ.Χ. αι. και αποδίδονται σε 354 συγγραφείς, αλλά ορισμένες παραμένουν ανώνυμες (αδέσποτα)], (με αρ. 18, άτιτλο, και αμέσως μετά από 3 επιγράμματα κάποιου ποιητού ονόματι Κωνσταντίνος ο Ρόδιος *), προβάλλει το εξής εκπληκτικό τετράστιχο σε ελεγειακό δίστιχο:
[* πρόκειται για γνωστό αξιωματούχο και λόγιο του α’ μισού τού 10ου αι.]

##############################




Λεξιλογικά σχόλια
Παλάμηδες : κλητική του ονόματος Παλαμήδης
Έδει : ( παρατ. του ρ. δέω) = έπρεπε
πρίω = κόβω, πριονίζω, τορνεύω, σκαλίζω, γυαλίζω
Όργανον = μέσον, σύνεργον, προϊόν,
(με μετωνυμία) άνθρωπος ετεροκίνητος, ενεργούμενον . Αξιοσημείωτον ότι από την μεταφορική χρήσι του ουσιαστικού αυτού (= ανδρείκελο), έχουμε την σημασία
υποχείριον, μαριονέτα, πιόνι, δηλ. πάλι πεσσός!!

Πεζή «μετάφρασι»
Τα κόκκαλά σου, Παλαμήδη, επρόκειτο να γίνουν
Σύνεργα της τέχνης της πολεμικής .
Διότι αν και ήσουν μέσα στους πολέμους, υπέδειξες έναν άλλο πόλεμο,
Μέσα σε ένα πεδίο ξύλινο: τον ειρηνικό πόλεμο.

ΝΟΗΜΑ
Τα κόκκαλα (σκοτωμένων ανθρώπων ή ζώων) επρόκειτο αφού γυαλισθούν να γίνουν μεθοδολογικά σύνεργα-υποκατάστατα της τέχνης του Πολέμου, οι πεσσοί του Παλαμήδους ( υπάρχει κανείς να αμφιβάλλει για την ταύτησι οστά=πεσσοί που προτείνουμε; και τί πιο κοινότοπο απο τα αρχαιολογικά ευρήματα πεσσών -κυρίως- απο ελεφαντοστούν;): δηλαδή κοκκάλινα πιόνια και σκακιστικά κομμάτια.
Αυτός ο ήρωας, παρόλο που βρέθηκε μέσα στη δίνη του τρωικού πολέμου με την αποθέωσι του μίσους, την φρίκη των μαχών και την αδελφοκτόνα αιματοχυσία συνέλαβε την ιδέα της αναίμακτης διαφιλονίκησης πάνω σε ένα πολεμικό πεδίο συμβολικό, μία σύρραξι χωρίς νεκρούς , μια πολεμικού τύπου αλλά χωρίς έχθρα, σχεδόν φιλική, αναμέτρησι , μια μονομαχία πάνω σ’ έναν άβακα, ένα επιτραπέζιο θέατρο, μια ξύλινη σκακιέρα!
ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ - "ΔΙΔΑΓΜΑ"
Στο τετράστιχο αυτό πάνω κι από τα κοκκάλινα κομμάτια και την ξύλινη επιφάνεια του παιχνιδιού κυρίαρχη είναι η ιδέα που πραγματώνεται με αυτό το επινόημα.
Η τριπλή αναφορά του στιχουργού στον πόλεμο : «τέχνη…πολέμου», «έτερον πόλεμον», «φιλικόν πόλεμον » δεν αφίνει καμμία αμφιβολία. Πρόκειται για ένα πολεμικό παίγνιο. Κι αν αυτή η συσσωρευτικού χαρακτήρα αναφορά ‘τετραγωνίζεται’ με την παρεμβαλλόμενη συναφή έκφρασι «εν πολέμοις» (με την σαφή εναντιωματικότητα της μετοχής «εών»), το σύνολο αυτό λειτουργεί αναμφίβολα ως πολλαπλασιασμένο σχήμα αντίθεσης για να δοθή εμφαντικά η σημασία της έμπνευσης του εφευρέτη ήρωα. Ο Παλαμήδης δηλαδή, κατά τον συνθέσαντα το επίγραμμα βυζαντινόν ποιητή, πρότεινε συνειδητά ως υποκατάστατο («έτερον») του πολέμου ένα στρατιωτικού χαρακτήρα («η τέχνη η από του πολέμου») ευγενικό («φιλικόν») άθλημα («σταδίω»), τους ΠΕΣΣΟΥΣ!
Αλλά, ας κλείσω την ανακοίνωσί μου αυτή με τον τρόπο που αρμόζει στην αφορμή της: ας ασπασθώ νοερά τον άγνωστό μου Βυζαντινό συνθέτη προσφέροντάς του ευγνωμόνως την νεοελληνική απόδοσι, έμμετρη φυσικά, που αποπειράθηκα στο αξιέπαινο επίγραμμά του.

( ΣΤΟΝ ΕΦΕΥΡΕΤΗ ΤΩΝ ΠΕΣΣΩΝ )

Τα οστά σου, Παλαμήδη, έμελλες να τα λειάνης
Της πολεμικής της τέχνης άθυρμα για να τα κάνης.
Κι άν στον σπαραγμό χαμένος, πόλεμο εναλλακτικό
Χάραξες πάνω σε ξύλο, πάλεμα αθλητικό!

ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΣΟΪΛΕΜΕΖΗΣ
(Χαλκίδα, Αύγουστος 2004 - Ιανουάριος 2005)

.***

Copyright © 2008 Νέος Παλαμήδης

ΤΟ ΣΗΜΑ ΜΑΣ: ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ ΣΥΝΘΕΣΗΣ. DESCRIZIONE DELL' ARALDO. DESCRIPTION OF OUR CLUB EMBLEM

Δημοσιεύουμε, μετά από πολύ καιρό, απόσπασμα από την υπεσχημένη Ερμηνεία της σύνθεσης του ΣΗΜΑτος του Συλλόγου μας, ΑΒΑΞ ΚΑΙ ΠΕΣΣΟΙ.
Το κείμενο σε πλήρη μορφή θα το δώσουμε –Θ_θ- μέσα απο τις σελίδες τού Περιοδικού μας «Νέος Παλαμήδης» στο προσεχές (5ο; ) τεύχος.

ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ-ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΟΥ ΣΗΜΑΤΟΣ

Beschreibung des Emblems

" (...) Ο διαμορφούμενος εξωτερικός κύκλος χωρίζεται από διακόσμηση μαιάνδρου σε δύο ημικύκλια, πάνω και κάτω.
Στο επάνω ημικύκλιο απεικονίζεται αρχαιοελληνική σύνθεση (παρμένη από ερυθρόμορφο αγγείο του Αθηναίου αγγειογράφου Δούρι χρονολογούμενο στον 5ο αι. π.Χ. ) με θέμα σκηνή από παιδαγωγική διαδικασία με επίκεντρο την δια του Άβακος διδασκαλία γραφής από διδάσκαλο σε έφηβο, καθώς και μουσική διδασκαλία, παραπλεύρως, υπό την επίβλεψη παιδαγωγού.
Στο κάτω ημικύκλιο έχει τοποθετηθεί λεπτομέρεια αγγειογραφίας στην οποία αναπαρίσταται σκηνή στην οποία εμφανίζονται δύο ομηρικοί ή προομηρικοί ήρωες (...) να παίζουν το αρχαίο παιγνίδι των Πεσσών και ανάμεσά τους προβάλλει μέρος από την απεικονιζόμενη στο πρωτότυπο μορφή της θεάς Αθηνάς.
Στο κέντρο της Σύνθεσης του Σήματος υπάρχει δεύτερος κύκλος, αποτελούμενος από εξωτερικό δακτύλιο με διακόσμηση μαιάνδρου, εντός του οποίου απεικονίζεται πρόσφατο αρχαιολογικό εύρημα (...), πιθανότατα πεσσού, επί σκακιέρας. [Εντός της Σύνθεσης (στο κάτω μέρος τού κατακόρυφου άξονα) αναγράφεται η χρονολογία 2007 και ..."

Αλέξανδρος Κ. Σοϊλεμέζης

THE PIECES ("PESSOI") OF THE HERO PALAMEDES IS A MILITARY GAME.ΟΙ ΠΕΣΣΟΙ ΤΟΥ ΠΑΛΑΜΗΔΗ ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΟΝ ΠΑΙΓΝΙΟΝ!

ΟΙ ΠΕΣΣΟΙ ΤΟΥ ΠΑΛΑΜΗΔΗ ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΟΝ ΠΑΙΓΝΙΟΝ (α΄ μέρος)
DIE "PESSOI" (=die Schachfiguren) DES HELDEN PALAMEDES SIND EIN MILITAERSPIEL (Teil 1)

Είναι γνωστό πως η αρχαιοελληνική μας παράδοσι, αποδίδει στον Παλαμήδη, μεγαλειώδη μορφή του Τρωικού Κύκλου, μεταξύ άλλων εκπληκτικών επινοήσεων και την εφεύρεσι των ΠΕΣΣΩΝ. Και μπορεί το πλαίσιο στο οποίο εντάσσεται η πατρότητα να φαντάζη μυθολογικό, όμως το επιτραπέζιο αυτό παιχνίδι είναι μια ιστορική πραγματικότητα.
Το ακριβές περιεχόμενο του επιτραπέζιου αυτού παιγνίου (λεπτομερή χαρακτηριστικά – κανόνες) διερευνάται.
Η απόστασι που χωρίζει το σημερινό Σκάκι από το παλαμήδειον εύρημα των Πεσσών είναι ομολογουμένως μεγάλη. Δεν θα μπορούσε να είναι και διαφορετικά, αφού τα χρονικά όρια ( >3000 χρόνια!!) είναι δυσθεώρητα. Το ζήτημα είναι κατά πόσον είναι δυνατόν να γεφυρωθή. Άλλωστε και η απόστασι ανάμεσα στους κατά καιρούς υποδειχθέντες ως προγόνους του αγαπημένου μας παιχνιδιού (Αιγύπτιοι, Άραβες, Πέρσες, Ινδοί, και, οψίμως, …Κινέζοι) μόνο με αυθαίρετα άλματα καλύπτεται.
Στην ριψοκίνδυνη εξερεύνησι της καταγωγής του σύγρονου Σκακιού με κατεύθυνσι τον Μηκυναϊκό κόσμο επιφυλάσσομαι να επανέλθω προσκομίζοντας τα διαθέσιμα στοιχεία. Τώρα περιορίζομαι να αναφέρω ότι στην αναγωγική πορεία προς το στρατόπεδο των Δαναών απέναντι από τα τείχη της Τροίας, διαθέτουμε τέσσερις τουλάχιστον σταθμούς:
1/ Το ευρωπαϊκό Σκάκι από την αραβική διάδοσι μέχρι την Αναγέννησι.
2/ Το Βυζαντινό Ζατρίκιον
3/ Το Ρωμαϊκο παιχνίδι Ludus Lantruculorum
4/ Οι Πεσσοί των κλασσικών χρόνων.
Η διασύνδεσι του 1 με το 2 δεν αμφισβητείται, απλώς οι περισσότεροι μελετητές σπεύδουν να καταδείξουν την (γλωσσικά μόνο, ολοφάνερη) ταύτισι του Ζατρικίου με το περσικό Σαντράνζ . Όμως οι βυζαντινές πηγές προσφέρουν πληροφοριακό υλικό και προς την άλλη, την «δική» μας κατεύθυνσι, ταυτίζοντας -- με όποιες ασάφειες ενίοτε – το Ζατρίκιον με τους Πεσσούς.
Αυτό το σημείο είναι το κρισιμότερο: αν ισχύση – έστω και σε μικρότερο βαθμό – η σχέσι Ζατρίκιον / Πεσσοί τότε υπερβαίνεται το χρονολογικό όριο καί της Ινδο-περσικής καί της (εσχάτως προβεβλημένης) Κινεζικής καταγωγικής θεωρίας του Σκακιού. Και με δεδομένη την συνάφεια του 3 με το 4 το ταξίδι προβάλλει ευοίωνο.
Η σύγχυσι που παρατηρείται καί μεταξύ αρχαίων αλλά καί βυζαντινών συγγραφέων σχετικά με τα επί μέρους στοιχεία που διακρίνουν αυτό το παιχνίδι από άλλα παρεμφερή, δεν είναι αρκετή να εξαλείψη την πιθανότητα αυτό το παιχνίδι να αποτελή πρόγονο – έστω και μακρινό – του σύγχρονου Σκακιού. 1. Επιτραπέζιο 2. πνευματικο τώρα λοιπόν & 3. ισχυρότατο στοιχείο: ο ΠΟΛΕΜΙΚΟΣ - ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΟΣ χαρακτήρας.!
Το 3 το υποθέταμε – ανακαλύπταμε και από τις κειμενικές πηγές του πρωταγωνιστού: Ο Παλαμήδης είναι ταυτισμένος & με την επινοητικότητα & με ΤΗΝ ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΗ εφευρετικότητα (βλ. σχετ. το άρθρο μου "Αναζητώντας τον Παλαμήδη" στο Περιοδικό ΝΕΟΣ ΠΑΛΑΜΗΔΗΣ, τ. 1 Δεκέμβριος 2007, σσ. 10-11 και τ. 2 Ιανουάριος 2008, σσ. 10-11).
Σήμερα είμαστε σε θέσι να επισυνάψουμε και μια ακόμα ΣΗΜΑΝΤΙΚΗ ΜΑΡΤΥΡΙΑ.

Η σημασία της φιλολογικής αυτής μαρτυρίας - άσχετα με την ταύτησι των πεσσών με το ΖΑΤΡΙΚΙΟΝ - συνιστά σαφέστατα την ...

(Η συνέχεια του ιστολογήματος σύντομα σε επόμενη ανάρτησί μου με τον υπότιτλο "Η πρώτη αναφορά του Σκακιού σε ποιητικό έργο της Δύσεως)!

“Ο ΠΑΛΑΜΗΔΗΣ": ΤΟ ΠΡΩΤΟ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΣΚΑΚΙΣΤΙΚΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ. “LE PALAMEDE”, THE FIRST CHESS MAGAZINE IN THE WORLD. LE PALAMEDE; 1ma RIVISTA MONDIALE

“LE PALAMEDE”: LA PRIMA RIVISTA MONDIALE PER GLI SCACCHI

Στην Ιδρυτική Συνάντησι (20.05.07) του Συλλόγου μας, αλλά και στην ομιλία μου κατά την κοπή της βασιλόπιττας εφέτος (27.01.08) είχα την ευκαιρία ενώπιον των μελών, αλλά και φίλων να αναφερθώ στην σημασία των ονομάτων για μάς, όπως και για την προσωπική μου αγάπη για την κληρονομιά τού ήρωά μας, του Παλαμήδη.
Μεταξύ άλλων όμορφων πραγμάτων που αφορούν τον ήρωα-προστάτη μου, ανέφερα –επιγραμματικώς- την τύχη που είχε η φήμη του στην ύστερη αρχαιότητα, στον ρωμαϊκό κόσμο, αλλά και στον μετέπειτα ευρωπαϊκό πολιτισμό. Περιορίστηκα σε δύο γεγονότα σταθμούς: το όνομά του στον κύκλο του μεσαιωνικού επικού μυθιστορήματος του Τριστάνου (& της Ιζόλδης) και βέβαια στον εγκαινιασμό της Παγκόσμιας Σκακιστικής βιβλιογραφίας με την έκδοσι του πρώτου σκακιστικού Περιοδικού στον κόσμο, το οποίο, φυσικά, φέρει το όνομά του!
Δεν χρειάζεται, λοιπόν, φαντασία για να καταλάβη κάθε αναγνώστης του περιοδικού του Συλλόγου μας τον λόγο για τον οποίο επιλέχθηκε το όνομα «ΝΕΟΣ ΠΑΛΑΜΗΔΗΣ» καί για το περιοδικό μας. Στο δεύτερο μάλιστα τεύχος του «Νέου Παλαμήδη» μας, γράφαμε κατά λέξι: «…Υπ’ αυτήν την επεξήγησι θεωρούμε ότι αιτιολογείται επαρκώς η επιλογή τού συγκεκριμένου ονόματος για το έντυπό μας. Άλλωστε, πολλοί αποδίδουν κάποια βάσι στο περιεχόμενο του Λατινικού ρητού : “NOMEN EST OMEN” (= το όνομα είναι οιωνός), ενώ κάποιοι, σαν τον υπογράφοντα εμπνευστή τής επωνυμίας “Νέος Παλαμήδης”, εξακολουθούν να αποδίδουν σημασία στα Σύμβολα και, μ’ αυτήν την έννοια, πιστεύουν και στην δύναμι του ονόματος…» (τεύχος 2, Ιανουάριος 2008, σελ. 10).
Τα ίδια, βεβαίως, ισχύουν καί για το παρόν Ιστολόγιο (καί για την Ιστοσελίδα που, δυστυχώς, είναι –ακόμα!?- «υπο κατασκευήν»).
Έχω την τύχη να διαθέτω στην προσωπική μου βιβλιοθήκη (μαζί με κάποια εκατοντάδα/-ες ξενόγλωσσων σκακιστικών τίτλων βιβλίων καί κάποια αντίτυπα παλαιών και νέων περιοδικών, ανάμεσα στα οποία δεν θα μπορούσε να λείπη ολόκληρη η σειρά του περιοδικού με το θρυλικό -και σεβάσμιο από εμέ- όνομα.
Από τις σελίδες λοιπόν του μικρού μας περιοδικού θα επιχειρήσω –πρώτα ο Θεός!!- να μεταφέρω στους αγαπητούς αναγνώστες του κάποια από τα πιο ενδιαφέροντα, κατά την προσωπική κρίσι και το γούστο μου, θέματα από το εν πολλοίς άγνωστο –λόγω και της παλαιότητάς του- γαλλικό πρωτοποριακό έντυπο.
Αποσπάσματα ή και περιλήψεις (εν είδει ΠΡΟΔΗΜΟΣΙΕΥΣΕΩΝ) θα φιλοξενώ, φυσικά, καί στο παρόν Ιστολόγιο για τους αγαπητούς φίλους – επισκέπτες.

Δυό λόγια για την ταυτότητα του “LE PALAMEDE”:
Το περιοδικό «Ο ΠΑΛΑΜΗΔΗΣ», εκδόθηκε το 1836 στο Παρίσι.
Ήταν μηνιαίο εκδιδόμενο κατά την 15η κάθε μηνός, αρχής γενομένης από τον Ιανουάριο του 1836. Πρώτοι του εκδότες ο μέγας Ντε Λαμπουρντοναί (άτυπος Παγκόσμιος Πρωταθλητής στην εποχή του) και ο J. Mery, και με μια διακοπή τερμάτισε την έκδοσί του κατά το 1845.
Εντυπωσιακή η θεματογραφία του: σκακιστικά νέα, ιστορία τού σκακιού, σκακιστική θεωρία, ανοίγματα, σχολιασμένες παρτίδες, ασκήσεις, προβλήματα, σπουδές, μαθήματα αρχαρίων, αλλά και σκάκι δι’ αλληλογραφίας, σκακιστική λογοτεχνία, και ακόμα τεχνικά παίγνια, όπως το μπρίτζ, το τάβλι και το μπιλιάρδο!
[Φαντάζομαι ότι το τελευταίο είναι κάτι που ίσως ενοχλήση κάποιους στο τρέχον ΔΣ της ΕΣΟ, οι οποίοι απέρριψαν την αίτησι εγγραφής μας: ενός σκακιστικού τμήματος συλλόγου με το καλύτερο φυτώριο σχολικού σκακιού στη Εύβοια -2ο στην περιοχή τής ΤΕΣΣΑΣ- με σαράντα (40 τουλάχιστον) υποψήφιους αθλητές, με Ιστολόγιο και Περιοδικό και με 4 ήδη –συνεχόμενες- ΕΠΙΤΥΧΕΙΣ διοργανώσεις Ομαδικού Σχολικού Σκακιού στην Χαλκίδα από τα μέλη του, με αιτιολόγησι-πρόφασι(;) ότι το Καταστατικό τού ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΥ-Αθλητικού Συλλόγου μας, «συγχέει» (σε …ένα του από τα άρθρα περι των σκοπών) –δήθεν- το σκάκι με άλλα «παιχνίδια» σαν το Μπρίτζ και το «Σουντόκου»].

Αυτά, ως πρόγευσι για συνέχεια!

ΤΟ 2ο ΤΕΥΧΟΣ ΤΟΥ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟΥ ΜΑΣ

ΔΙΠΛΟ ΤΕΥΧΟΣ ΙΑΝ-ΦΕΒ 2008

Την Παρασκευή, 22 Φεβρουαρίου κυκλοφόρησε το ανυπομόνως αναμενόμενο δεύτερο τεύχος τού 'Νέου Παλαμήδη'. Το Περιοδικό μας καθυστέρησε την έκδοσί του απο τεχνικά προβλήματα, αλλά και απο τα συσσωρευμένα δραματικά γεγονότα των ημερών. Ειδικά η είδησι για το πρόωρο αντίο τού Φίσερ, μας είχε κλονίσει, με αποτέλεσμα να λάβουμε την τελική απόφασι για έκδοσι διπλού τεύχους. 'Ετσι, αφού ξανασχεδιάστηκε για να φιλοξενήση ένα εννεασέλιδο ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΝ ΠΡΩΤΟ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΣΚΑΚΙΣΤΗ, το παρόν έχει την μορφή ΔΙΠΛΟΥ ΤΕΥΧΟΥΣ (εκτείνοντας την ύλη του σε 40 σελίδες!) Ιανουαρίου + Φεβρουαρίου και εκ των πραγμάτων κατάφερε ώστε ο ΝΕΟΣ ΠΑΛΑΜΗΔΗΣ να είναι το ΠΡΩΤΟ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΩΣ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ με ΑΦΙΕΡΩΜΑΤΙΚΟ ΤΕΥΧΟΣ για τον ΦΙΣΕΡ.
Απο τα περιεχόμενα σκακιστικού ενδιαφέροντος διακρίνουμε το κείμενο για τον Φίσερ που υπογράφει ο ΔΜ Νίκος Σκαλκώτας, ενώ φιλοξενούμε σχετικές φωτογραφίες, (πρωτότυπες) ασκήσεις, καθώς και τέσσερες αναλυμένες παρτίδες.

ΤΟ ΣΗΜΑ ΜΑΣ